易经《易经》中的作用有哪些？
易经《易经》中的作用有哪些？
一、易经
《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务大六壬运筹案例，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病大六壬运筹案例，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
二、灵棋经
《灵棋经》是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作，它对后代术数中影响最大的签书的产生和发展开辟了路径。灵棋经共分二卷，一百二十五卦，传说是黄石公传授给张良，后来东方朔掌握了其术，才流传于世。灵棋经以棋为卜具，卜棋成卦，卦有繇辞。它标志着中国卜筮发展到了一个新阶段。在此之前，中国卜筮所用的工具全部是带有灵气的自然物大六壬运筹案例，如龟甲，蓍草，竹枝等易经《易经》中的作用有哪些？，而灵棋则是人类自造的灵物。
三、奇门遁甲
《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。'奇'是指三奇，即乙、丙、丁，'门'是指八门即'开、休、生、伤、杜、景、死、惊'。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即'戊、己、庚、辛、壬、癸'。
《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局易经《易经》中的作用有哪些？，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称'奇门'、'奇门遁'、'遁甲'。民间流传的俗语有'学会奇门遁，来人不用问。'当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。
四、太乙神数
《太乙神数》是古代汉族占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式，是推算天时以及历史变化规律的术数学。周武王时以术数“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成历史哲学而大备。
据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一些重大政治事件和天灾人祸。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目(主、客目)，二目生主客大小客与计神共八将。
太乙乃天地之神，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。延续至今三千余年不衰，为当今社会预测、决断，提供了宝贵依据。
五、大六壬
《大六壬》为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:'学会大六壬，来人不用问'，因此大六壬有'人事王'之美誉，被称为三式之首。六壬者:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云'天一生水'，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。六壬术数，大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。
六、梅花易数
《梅花易数》是古代汉族占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的'象学'进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
七、梦占逸旨
《梦占逸旨》是明人陈士元所撰，《梦占逸旨》《内篇》《感应篇》把梦的起源分为九种，其中有五种与人的生理状况有关，这也说明古人对于梦这种现象也是经过研究考察的，不全是无稽之谈。《梦占逸旨》首先认为梦是魂魄的功能，梦能预测未来（“梦者，神之游，知来之镜也”），梦属于精神范畴（“神遇为梦”）。上古占梦的方法有三梦，三梦的地位与三易、三兆（龟卜）一样重要。随后将梦分为六梦、八觉，占梦要根据季节、阴阳、日月星辰的不同综合考虑。
八、开元占经
《开元占经》全名《大唐开元占经》，清人又或名《唐开元占经》，作者是瞿昙悉达，是汉族古代天文学著作之一。成书时间约在718~726年之间。唐朝以后，《开元占经》一度失传，所幸在明末又被人发现，才得以流传。本书共120卷，保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书，还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中，各种物异和天文星象等方面的术语很多。本书在天文史上很有研究价值。
九、史记天官书
古人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。中国古代天官之学，即占星术，这一点与现代天文学是极其不相同的。古人认为天人之事合一，有不可分割的联系，故谈天官星象，必把人事附会上去，这就形成了占星术。
十、古代龟占
古代龟卜，指的是盛行于我国古代商周时期的龟甲卜，主要论著有《玉灵经》、《吴中卜法》、《三正卦》、《龟经》、《新定龟卜辨》等。