不喜星书及算术，三棋、太一飞符
不喜星书及算术，三棋、太一飞符
常乏纸，每所写反复有字，人尠能读也。
年十六，始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》。
贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通，但贪广览，于众书乃无不曙诵精持。
曾所披涉，自正经诸史百家之言，下至短杂文章，近万卷。
既性暗善忘，又少文，意志不专，所识者甚薄，亦不免惑。
而著述时犹得有所引用，竟不成纯儒，不中为传授之师。
其河雒图纬，一视便止，不得留意也。
不喜星书及算术，九宫三棋、太一飞符之属，了不从焉，由其若人而少气味也。
晚学风角、望气、三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其旨，又不研精，亦计此辈率是为人用之事，同出身情无急，此以自劳役，不如省子书之有益，遂又废焉。
案别录艺文志，众有万三千二百九十九卷。
而魏代以来，群文滋长，倍于往者，乃自知所未见之多也。
江表书籍，通同不具。
昔故诣京师索奇异，而正值大乱，半道而还，每兴叹恨。
今齿近不惑，素志衰颓，但念损之又损，为乎无为。
偶耕薮泽，苟存性命耳。
博涉之业，于是日沮矣。
洪之为人也，而野性，钝口讷，形貌丑陋，而终不辨自矜饰也。
冠履垢弊，衣或褴缕，而或不耻焉。
俗之服用，俄而屡改，或忽广领而大带，或身促而修，或长裾曳地，或短不蔽脚。
洪其于守常，不随世变。言则率实，杜绝嘲戏。不得其人，终日默然。
故邦人咸称之为抱朴之士，是以洪著书，因以自号焉。
洪禀性羸，兼之多疾，贫无车马，不堪徒行，行亦性所不好，
又患弊俗，舍本逐末，交游过差，
故遂抚笔闲居，守静荜门，而无趋所之从。
至于权豪之徒，虽在密迹，而莫或相识焉。
衣不辟寒，室不免漏，食不充虚，名不出户，不能忧也。
贫无僮仆，篱落顿决，荆棘丛于庭宇，蓬莠塞乎阶霤，
披榛出门，排草入室，
论者以为意远，忽近而不怒，其乏役也。不晓谒，以故初不修见官长。
至于吊大丧，省困疾，乃心欲自勉强，令无不必至。
而居疾少健，恒复不周，每见讥责于论者，洪引咎而不恤也。
意苟无余，而病使心违，顾不愧己而已，亦何理于人之不见亮乎？
唯明鉴之士，乃恕其信，抱朴非以养高也。
世人多慕豫亲之好，推暗至之密。
洪以为知人甚未易，上圣之所难，浮杂之交，口合神疕，无益有损。
虽不能如朱公叔一切绝之，且必须清澄详悉，乃处意焉。
又为此见憎者甚众而不改也。
驰逐苟达，侧立势门者，又共疾洪之异于己，而见疵毁，谓洪为傲物轻俗。
而洪之为人，信心而行，毁誉皆置于不闻，至患近人，或恃其所长而轻人所短。
洪忝为儒者之末，每与人言，常度其所知而论之，不强引之以造彼所不闻也。
及与学士有所辩识，每举纲领，若值惜短难解心家小六壬神课大安，但粗说意之与向，使足以发寤而已，不致苦理，使彼率不得自还也。彼静心者，存详而思之，则多自觉而得之者焉。
度不与言者，虽或有问，常辞以不知，以免辞费之过也。
洪性深，不好干烦，官长身少，及长，曾救知己之抑者数人，不得有言于在位者。
然其人皆不知洪之恤也，不忍见其陷于非理，密自营之耳。
其余虽亲至者，在事乘势，与洪无惜者，终不以片言半字，少累之也。
至于粮用穷匮，急合汤药，则换求朋类，或见济，亦不让也。
受人之施，必皆久久，渐有以报之，不令觉也。
非类小六壬神课大安，则不妄受其馈致焉。
洪所食，有旬日之储，则分以济人之乏。若殊自不足，亦不割已也。
不为皎皎之细行，不治察察之小廉。
村里凡人之谓良守善者，用时或赍酒肴候洪，虽非俦匹，亦不拒也。
后有以答之，亦不登时也。
洪尝谓，
史云不食于昆弟，
华生治洁于昵客，盖邀名之伪行，非廊庙之远量也。
洪，尤疾无义之人，不勤农桑之本业，而慕非义之奸利。
持乡论者，则卖选举以取谢，
有威势者，则解符疏以索财，
或有罪人之赂，
或枉有理之家，
或为逋逃之薮。
而飨亡命之人，
或挟使民丁，妨以公役；
或强收钱物，以求贵价；
或占锢市肆，夺百姓之利；
或割人田地，劫孤弱之业。
憁恫官府之间，以窥掊克之益。
内以夸妻妾，外以钓名位。
其如此者，不与交焉。
由是俗人憎洪疾己，自然疏绝。
故巷无车马之迹，堂无异志之宾，庭可设雀罗，而机筵积尘焉。
洪自有识，逮以将老，口不及人之非，不说人之私小六壬神课大安，乃自然也。
虽仆竖有其所短、所羞之事，不以戏之也。
未尝论评人物之优劣，不喜诃谴人交之好恶。
或为尊长所逼问，辞不获已。
其论人也，则独举彼体中之胜事而已。
其论文也，则撮其所得之佳者，而不指摘其病累。
故无毁誉之怨。
贵人时或问官吏、民甲乙何如，
其清高闲能者，洪指说其快事。
其贪暴暗塞者，对以偶不识悉。
洪由此颇见讥责，以顾护太多，不能明辩臧否，使皂白区分，而洪终不敢改也。
每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。
见誉者自谓己分，未必信德也，
见侵者则恨之入骨，剧于血雠。
洪益以为戒，遂不复言及士人矣。
虽门宗子弟，其称两皆以付邦族，不为轻乎其价数也，或以讥洪。
洪答曰：我身在我者也，法当易知。设令有人问我，使自比古人，及同时令我自求辈，则我实不能自知，可与谁为匹也。况非我，安可为取评定之耶？
汉末俗弊，朋党分部，许子将之徒，以口舌取戒，争讼论议，门宗成雠。
故汝南人士，无复定价，而有月旦之评。
魏武帝深亦疾之，欲取其首，尔乃奔波亡走，殆至屠灭。前鉴不远，可以得师矣。且人之未易知也，虽父兄不比尽子弟也。同乎我者遽是乎？异于我者遽非乎？
或有始无卒，唐尧、公旦、仲尼、季札，皆有不全得之恨，无以近人，信其喽喽，管见荧烛之明，而轻人评物，是皆卖彼上圣大贤乎？
昔大安中，石冰作乱六州之地，柯镇业靡违，正党逆，义军大都督邀洪为将兵都尉，累见敦迫，既桑梓，恐虏祸深忧大，古人有急疾之义，又畏军法，不敢任志，遂募合数百人，与诸军旅进。曾攻贼之别将，破之日，钱帛山积，珍玩蔽地，诸军莫不放兵收拾财物，继谷连檐。洪独约令所领不得妄离行阵。士有摭得众者，洪即斩之以殉，于是无敢委杖。
而果有伏贼数百，出荡诸军。诸军悉发，无部队，皆人马负重，无复战心，遂致惊乱，死伤狼藉，殆欲不振。
独洪军整齐毂张，无所损伤，以救诸军之大崩，洪有力焉。
后别战，斩贼小帅，多获甲首，而献捷幕府。于是大都督加洪伏波将军，例给布百疋，诸将多封闭之，或送还家。
而洪分赐将士及施知故之贫者，余之十匹。又径以市肉酤酒以飨将吏。于时窃擅一日之美谈焉。
事平，洪投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书，了不论战功。
窃慕鲁连不受聊城之金，包胥不纳存楚之赏，成功不处之义焉。
正遇上国大乱，北道不通，而陈敏又反于江东，归涂隔塞。
会有故人谯国嵇居道，见用为广州剌史，乃表请洪为参军。
虽非所乐，然利可避地于南，故黾勉就焉。见遣先行催兵，而居道于后遇害，遂停广州。频为节将见邀用，皆不就。永惟富贵可以渐得，而不可顿合，其间屑屑，亦足以劳人。
且荣位势利，譬如寄客，既非常物，又其去不可得留也。
隆隆者绝，赫赫者灭，
有若春华，须臾凋落，
得之不喜，失之安悲，
悔吝百端，忧惧兢战，
不可胜言，不足为也。
且自度
性笃懒而才至短，
以笃懒而御短才，虽翕肩屈膝，趋走风尘，犹必不办，大致名位而免患累，况不能乎？
未若修松乔之道，在我而已，不由于人焉。
将登名山，服食养性，非有废也。
事不兼济，自不绝弃世务，则曷缘修习玄静哉。
且知之诚难，亦不得惜问而与人议也。
是以车马之迹，不经贵世之城，片字之书，不交在位之家。
又士林之中，虽不可出，而见造之宾意不能拒，妨人所作，不得专一。
乃叹曰：山林之中无道也。
而古之修道者，必入山林者，诚欲以违远唤哗，使心不乱也。
今将遂本志，委桑梓嵩岳，以寻方平梁公之轨。
先所作子书内外篇（抱朴子内外篇），幸已用功夫，聊复撰次，以示将来云尔。
洪，年十五六时，所作诗赋杂文，当时自谓可行。
至于弱冠，更详省之，殊多不称意。夫才未必为增也，直所览差广，而觉妍蚩之别，于是大有所制，弃十不存一。
今除所作子书，但杂尚余百所卷，犹未尽损益之理，而多惨愤，不遑复料护之。
他人文成，手便快意，余才钝思迟，实不能示作文章，每一更字，辄自转胜，但患懒，又所作多，不能数省之耳。
洪，年二十余，乃计作细碎小文，妨弃功日，未若立一家之言，乃草创子书。（葛洪二十多岁，即初著《抱朴子》！）
会遇兵乱，流离播越，有所亡失，连在道路，不复投笔。
十余年，至建武中乃定。（《抱朴子》定稿。）
凡著内篇二十卷，外篇五十卷，碑颂诗赋百卷，军书檄移章表笺记三十卷。
又撰俗所不列者，为神仙传十卷，
又撰高止不仕者，为隐逸传十卷，
又抄五经七史百家之言，兵事方伎，短杂奇要三百一十卷，别有目录。
其内篇言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家。
其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家。
洪，见魏文帝典目自叙，未及弹棋、击剑之事，有意于略说所知，而实不数少所便能，不可虚自称扬，今将具言所不闲焉。
洪，体钝性驽，寡所玩好，自总发垂髫，又掷瓦手搏，不及儿童之群，未曾斗鸡、骛走狗马，见人博戏，了不目盻，或强牵引观之，殊不入神，有若昼睡。
是以至今不知棋局上有几道樗蒲齿名，亦念此辈末伎，乱意思而妨日月，在位有损政事，儒者则废讲诵，凡民则忘稼穑，摘人则失贝财。
至于胜负未分，交争都市，心热于中，颜愁于外，名之为乐，而实煎悴。
丧廉耻之操，兴争竞之端，相取重货，密结怨隙。
昔宋闵公吴太子，
致碎首之祸，生叛乱之变，
覆灭七国，几倾天朝，
作戒百代，其鉴明矣。
每观戏者，惭恚交集，手足相及，詈相加，绝交坏友，往往有焉。
怨不在大，亦不在小，多召悔吝，不足为也。
仲尼虽有昼寝之戒，以洪较之，洪实未许其贤于昼寝。何者？
昼寝但无益，而未有怨恨之忧，斗讼之变。
圣者，犹韦编三绝，以勤经业，凡才近人，安得兼修。
惟诸戏尽，不如示一尺之书，故因本不喜而不为，盖此俗人所亲焉。
少尝学射，但力少不能挽强，若颜高之弓耳。
意为射，既在六艺，又可以御寇、辟劫及取鸟兽，是以习之。
昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马不喜星书及算术，三棋、太一飞符，遂以得免死。
又曾受刀楯及单刀双戟，皆有口诀要术，以待取人，乃有秘法，其巧入神。
若以此道与不晓者对，使可以当全独胜，所向无前矣。
晚又学七尺杖术，可以入白刃取大战，然亦是不急之末学，知之譬如麟角凤距，何必用之。此已往未之或知。
洪，少有定志，决不出身，每览巢许子州北人石户二姜两袁法真子龙之传，当废书前席，慕其为人，念精治五经，著一部子书，令后世知其为文儒而已。
后州郡及车骑大将军辟，皆不就，荐名琅琊王丞相府。
昔起义兵，贼平之后，了不修名，诣府论功，主者永无赏报之冀。
晋王应天顺人，拨乱反正，结皇纲于垂绝，修宗庙之废祀，念先朝之滞赏，并无报以劝来，洪随例就彼。
庚寅诏书，赐爵关中侯，食句容之邑二百户。
窃诏讨贼，以救桑梓，劳不足录，金紫之命，非其始愿。本欲远慕鲁连，近引田畴，上书固辞，以遂微志，遇有大例，同不见许。
昔仲由让应受之赐，而沮为善，虏未夷，天下多事，国家方欲明赏必罚，以彰宪典，小子岂敢苟絜区区之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承诏命焉。
洪既著自叙之篇，或人难曰：
昔王充，年在耳顺，道穷望绝，惧身名之偕灭，故自纪终篇。
先生以始立之盛，值乎有道之运，方将解申公之束帛，登枚生之蒲轮，耀藻九五，绝声昆吾，何憾芬芳之不扬，而务老生之彼务。
洪答曰：夫二仪弥邈，而人居若寓。
以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁；
类春华之暂荣，未改旬而凋坠。
虽，飞飊之经霄，激电之乍照，未必速也。
夫期颐犹奔星之腾炯，黄发如激箭之过隙，况或未明而殒箨，逆秋而零瘁者哉。
故项子有含穗之叹，扬乌有夙折之哀。
历览远右逸伦之士不喜星书及算术，三棋、太一飞符，
或以文艺而龙跃，
或以武功而虎踞。
高勋著于盟府，德音被乎管弦。
形器虽沈铄于渊坏，美谈飘飖而日载。
故虽千百代犹穆如也。
余以庸陋，沉抑婆娑，
用不合时，行舛于世。
发音则响与俗乖，抗足则迹与众迕，
内无金张之援，外乏弹冠之友，
循涂虽坦，而足无麒麟，
六虚虽旷，而翼非大鹏，
上不能鹰扬匡国，下无显亲垂名，
名不寄于良史，声不附乎钟鼎，
故因著述之余，而为自叙之篇。
虽无补于穷达，亦赖将来之有述焉。
