【每日一题】夫日干者，外事也；日支者
【每日一题】夫日干者，外事也；日支者
刘科乐大六壬------占断八门之课传年命夫日干者，外事也；日支者，内事也；干尊支卑、干人支事、干动支静。日辰所反应的是特殊事件、特殊事类的特殊定位。辨日辰定位，必须结合具体的类占【每日一题】夫日干者，外事也；日支者，若只尚主客、动静、尊卑、来去、先后等空泛之论，于学固亦有进益，然损道矣。接下来我们讨论三传。古之论课传者，有偏重四课，有偏重三传，复有并重者。《琐记》说邵公《断案》重四课甚于三传，这不全面。但邵公也不是偏重三传，他很少开门论三传取验的，当然也不是简单的并重，而是因事、因人、因时制宜，有重四课，有重三传，有并重的。那这种面面俱到式的并重，算不算不知所重呢？不对，邵公重的是课传大象！《琐记》里面没有明确，现在我讲破了。此后的《指南》比较偏重三传，四课也论的。到了今天，基本就是专论三传，轻四课的书面了。不管他们是否承认，总之从师父到学员，皆轻四课，论过干支，直入三传。这是受软件影响的结果。软件列出完整排好的课式，其最醒目的就是三传，忽视四课其实是一种软件造成的心理暗示。你要是手占，没有四课就得不出三传，因此怎么都不可能忽略四课的信息。现在大家知道我为什么一再强调手占了吧，上一课强调，这一课再强调，以后要反复强调！你不手占，就是会忽视掉很重要的东西，刘氏断应法全部奥义就是学会正确的起课方法，并合理运用之。
哪位有一天真正拍着胸脯说：“我会‘起课’了”，那就基本得到精义了。初传叫发端门，一般反映事件当下的状况，事情的起因。中传叫移易门，是事件的变化过程。末传叫归计门大六壬占断，到底吉凶来此一应。这是分论各自的侧重。从根本上讲，三传是有机整体的反映，包含因果克应过程，但不能片面地割裂开论。兹举一例：丁亥年乙巳月甲寅日，四月酉将，活时亥。58年生男，戊戌命，行年卯。财壬戌玄官庚申后子戊午蛇玄虎玄虎戌子戌子子寅子甲勾合朱蛇卯辰巳午青寅未贵空丑申后子亥戌酉虎常玄阴上数为著于《来人不用问之“双城计”》，时断其人有脚气、痛风疾，约午月有发作之虞，彼不甚信，对病症之断不置确否。申月末游京华，往谒之，果午月初因痛风卧床，至立秋后方可勉强行走。盖身上虎败，阴见天魁足膝之属，今并病符斩关发用，腿脚诸多不便。占时始脱戌将，虎又旬空，自不妨事。至午月，建星在末传助起类神大六壬占断，病始发。申月传送乘马，渐瘥。最后是移易门，就是年命。年命是变数。有些吉凶，有应有不应大六壬占断，都是因为年命移易的作用，这里面有很复杂的关系【每日一题】夫日干者，外事也；日支者，大家可以结合许多古例和我的案验去思考，以后也会在深入地教学中不断深化的，今天就到这里好了。藏历火猪年八月廿五空行聚会胜日于沪东湟水斋寓次喜悦而录分享到：最后修改于2007-10-2316:35阅读(651)评论(3)