三星堆与大六壬的“母子”关系，古人很早就很
三星堆与大六壬的“母子”关系，古人很早就很
三星堆的新文物发掘，最近被“霸屏”了。如此高度发达的古蜀国却没有流传下来的文字记载。蚕丛、鱼凫等都只见于传说，留下了满满的神秘感。
今天，我从大六壬与古代天文学关系的角度来观察下几千年前的中国大地上的人们“观太阳”和“观星宿”。说说三星堆与大六壬的“母子”关系。
中国一万多年前就出现了农业，在农业未出现之前的远古人类的渔猎和采集生活中，从其遗址中出土的彩陶上知道当时的人们就记录过日月星辰。
江苏邳县大墩子出土的陶器纹样，是公元前3500年前的人们记录的28星宿
我国三皇五帝时代就有“观象授时”的传说，农业生产生活的发展大六壬类象古籍，需要“天文历法”来更好地组织、指导。这些客观要求就促进了古代天文知识的发展。
上古历法的建立，主要是“观太阳”和“观星宿”。古人很早就很。
一、古代中国太阳观测
内蒙古呼和浩特托克托日晷及使用模拟图
太阳观测，实际是“晷”或“圭”测日影的长短变化。所谓“立竿见影”。人们最先发现了春分、秋分、冬至、夏至的规律，定出了一年十月或十二个月。逐步完善成二十四节气。并开始用十干纪日。（见楚帛书乙篇）
圭表测量图及二十四节气晷影变化图
附 ：太阳观测过程中总结出的二十四节气，逐步的替代了伏羲氏的结绳记事、“观象设卦”；先秦的龟甲卜、蓍草筮。演变成八卦图， 发展出“易”占卜，后虽经孔子发扬成儒家“易经”，但不知占卜焉能知“易”，道家也依此发展出“道”。
古彝族流传的《黎咪苏》记录了宇宙天地起源和太阳观测的成果，他们肯定还有更古的渊源，应该再上溯古氐羌人的天文成就大六壬类象古籍，这样，也许从古至今一直没读通的《山海经》仿佛能提示、解析这些来源。
三星堆的发掘，让《山海经》里许多描述的实物得到应证。《山海经》也被当代人认为是原始天文学和古历法记录和古代人文、地理学记录的古籍。
彝族古籍八卦与汉族道教八卦
大六壬里，二十四节气交节换将的运用三星堆与大六壬的“母子”关系，古人很早就很，新中国建国后大量秦汉六壬式盘实物的出土三星堆与大六壬的“母子”关系，古人很早就很，说明至迟在秦汉之际，官方和民间除了卜筮，大六壬已经大肆发扬了。
如果三星堆的考古发掘论证了三星堆是西南古蜀国所在（也奇怪，古氐羌人为啥一直南下？），《山海经》是其官方的天文、地理记录，哪三星堆文化所积累的天文学难道不是大六壬诞生之母？
当然，大六壬和二十八星宿的关系更为密切，我们下次再讲。
我是花生壳大叔，给你讲历史上六壬的趣闻。
下次继续大六壬类象古籍，敬请关注！