【知识点】大六壬金口诀《六壬神课金口诀》

【知识点】大六壬金口诀《六壬神课金口诀》

大六壬金口诀《六壬神课金口诀》《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。目录[隐藏]大六壬金口诀简介大六壬金口诀起课大六壬金口诀简介大六壬金口诀“大六壬金口诀”，又称“孙膑预测学”。据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。1991年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”，经史学家考证，孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的五代孙，战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著有《孙膑兵法》，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明【知识点】大六壬金口诀《六壬神课金口诀》，从师鬼谷子学艺，不仅精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。不久前，笔者看到一部叫《大六壬金口诀》的书，此书不见典籍收录，只在民间小范围内流传。在我国西北地区称之为“袖中金”，在华北地区称之为“金口诀”，在东北地区称之为“大金口”。

该书是上海广益书局刊印的木刻本。编者黄陶中在序言中说：“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，传行于世大六壬金口决古籍，占无不应。”书中歌诀多处记有孙膑的神算妙语，如在《地形法》中有“此是孙膑地形法，取法临用着意看。”在《金风战歌》中有“祖师留传玄妙诀，捉将擒贼在掌中，兵法战略皆可用，天机泄露有祸侵。”从而可见此书虽非孙膑原著，但书中的核心内容仍然可反映孙膑的预测思想和方法术略。大六壬来源于《河图》和《洛书》。《河图》九数布列，天一生水，地六成之。《洛书》按后天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宫，为数之始。六十甲子中有六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。“大六壬’是从《周易》派生出来的一种术数，是周易预测体系的一个重要分支，与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式大六壬金口决古籍，属于高层次的古典术数预测学。相传远古时代，轩辕黄帝伐耳蚩尤，连战失利，九天玄女将六壬预测术授于风后，协助黄帝战败了蚩chi这些传说当然不可考，只能说明大六壬预测术有着悠久的历史。战国时期大军事家孙膑集前人之大成，结合自己的生活实践和众多战例，完善并发展了大六壬预测术，使其成为一门科学。《大六壬金口诀》在阴阳辩证逻辑推理和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度，具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特民间有“学会奇门遁．来人不用问。

学会金口诀，来人不用说”之称，海内外学者称之为预测绝学。它运用《周易》》的思维方法和理论观点，把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的，是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。金口诀又名孙膑神课，传为孙膑所创。其跟大六壬有一定渊故又名大六壬金口诀。金口诀融太乙，奇门，六壬三式之精华，根据天体运行规律，模拟宇宙自然运动法则，利用五行间生克制化关系，揭示天时，地理，人事，内容博大精深。《六壬神课金口诀》概论《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。余以为不然，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，说明该书是在舍式而用符号之后成书的，而这个时期是在秦汉之后。2、该书创作方式与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表著作《孙膑兵法》的文风是截然不同的。

由此可知该书作者非为孙膑，系后人托名或后人总结其思想言行等汇集成书。当然，也不排除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同，可见其同源。由此说明，此书内容在宋代就已经流传，或其时大抵已成书。原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备。该书上卷专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷专讲以课体各要件为主，分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占应用。下卷所收颇多，天时、地理、人事无所不包。其中所收的《六十四课钤》，共六十四课，每课举例解说课体占断的方法与依据。将这些课体的见解汇集在一起，互相参照，对于课象的理解颇有帮助。六壬课表面虽不用周易象数体系,实际上却与易象相通。

其天盘、地盘仿两仪，四课如四象，六十四种课体（各含本课卦名）则与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。物质世界与众生世界之形成是以时间称为世，以空间称为界，由是知以时空定世界。故又以时空来定事体之成、住、毁、灭之理，以此作为易学研用之遍行之法。时间与空间的界定，使事物的发展规律相对确定。六壬神课金口诀是取立课时的年月日时来确定时间，再取地分确定空间，时间与空间确定完之后，再依法推断事理；这就是六壬神课金口诀所运用的时空定位法则，也是应用易学的最高法则。六壬神课金口诀的课体运用格式为：取地分，排十二将神、贵神，遁人元及神将干，立成一课。地分、将神、贵神、人元都有相对应的三才类事，依据其推衍方法来论断事体。六壬神课金口诀与其它壬派运用上的一个重要区别就是它的月将的换取是以节气换将，而非中气换将，这一点是需要特别注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神与将代表人。十二将:十二月将为时间之神，主月日辰。巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。另有十二贵神主方位，前二朱雀丙午火，前三六合乙卯木，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄亥武壬子水，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。

其应用方法中，除有常规课法外，还有次客法、连、阴、传、变、三干再遁等特殊课法。本书介绍了次客法及其功用，以利研习者于其中觅得方端。其它特殊法式在此不表。六壬神课金口诀所包含的内容非常广泛，涉及传统文化可谓精大博深。其中涉及到阴阳五行的有“五行聚管”、“五行例断”、“四位内见五行”等；涉及到天文学的有“十二神”、“十二将”等；涉及到在文学方面，它使用了多种文学修辞方式。例如：1、对照——“二上克下主失物，二下克上动官词”《占失盗》；“我克他时宜 战斗，他克我时不须攻”《金凤战干歌》。这种词语之间前递后接、 相互映显的修辞方式，很富有表情达意、深化思想的作用。2、层 递——“金口玄妙，入式幽微；能决有疑之事，先知未见之情。指 方定位，神将成课体之机；验煞推元，吉凶妙鬼神之用。干神将 位，当立贵贱尊卑；四象三才，须分高低上下”《三才赋》。这种 逐层推进的修辞方式，把应用方法逐层深入地揭示出来，不但语 言精炼，而且给人留下了深刻的印象。3、排比——“四位纯阳， 弟兄列雁；四位纯阴，姊妹成行”《金兰略》。在全书中，使用频 率最高的修辞方式是排比，不下二十余例。由于大量而巧妙的运 用排比，从而使《六壬神课金口诀》语言节奏明快，和谐流畅， 条理清晰，气势贯通。

全书在文学创作上择歌、断、诗、赋、颂 之精粹，堪称我国劳动人民的思想文化精华。总之，《六壬神课 金口诀》在文学史上应当占有一定的历史地位，它在语言文学上 的造诣和成就，对于后世无疑产生了积极的影响。 尤其需要强调的是，它对中国传统军事理论的贡献。它遵循 战国时期著名阴阳家董仲舒“凡事，豫则立不豫则废”的原则，采用 “抽象法”，从战略角度来论述军事问题。其在“游都鲁都歌”、“占捕 逃亡”、“占临敌”、“交战章”、“论贼盗方位”、“论贼数目多少”等歌 诀中，从出军时间、道路的选择，到应敌突变、实用地点、侦察 敌情、选将防禁、攻城拔邑、士心向背等多个方面，作了详细的 论述，这在一定程度上说，是总结了我国历史上作战的经验，很 有参考价值，是我国古代军事历史上的珍贵资料。它在军事上的 意义，在今天仍然有着宝贵的借鉴作用和指导意义。值得欣慰的 是，国家有关军事课题研究部门，早在上世纪九十年代就已经将 六壬神课金口诀列为一个军事科研方向，用于在兵机作战方面的 研究。这也是六壬神课金口诀作为应用易学在当代军事方面的一 大贡献！而作为一种术数文化，它也因此得以名播海内外。该书 军事思想理论框架若果于春秋时期产生，则它比色诺芬（前 403 一前 355 354）的号称古希腊第一部军事理论专著《长征记》、罗马军事理论家弗龙廷（约 35 一约 103）之《谋略例说》、韦格 蒂乌斯之《军事简述》的成书时间还要早，并且有其独特新颖的 体系。

它在军事理论上的运用方式，是与它在哲学思想上充满着 朴素的唯物论和辩证法密切联系的。在哲学领域内，它并没有自 己完整的哲学体系，它的学术理论和运用基础是依取易学的理论 框架。它在易学天地人三才之道、阴阳五行生克制化原理的基础 上，型化了三才，并把干支理论又向前推进了一步！这是中国古 代朴素哲学的具体运用体现。 《六壬神课金口诀》是六壬学中的一个经典版本，有“三式之 精华”之美誉，揭示天时、地理、人事，内容博大精深。其在阴阳 辩证、逻辑推理和五行生克方面都达到了前所未有的高度，足见 其在易学领域中之重要独特地位。它虽来自于术数，但对中国文 化的发展与传播有着巨大的作用，故而对它的研究与重视有着极 其重要的意义。它为易学象数研究领域开辟了一个崭新的研究方 向，尤其是在易学对军事学的指导意义方面更为突出，有着不可 估量的作用。 [编辑本段] 大六壬金口诀起课 金口诀起课很简单， 可分六步进行： 查万年历，排出起课当时的年、月、曰、时的完整四柱， 写在最上面。 金口诀所用的历法知识： 六十甲子的排列：无论年月曰时的都是按六十甲子的顺序依 次排列下来，从 古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列 顺序，六十甲子的组合，是按十 天干与十二地支的顺序组合的， 在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支， 不会出现阴阳 互配的情况。

我们把六十甲子排列写出如下： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、 癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、 癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、 癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、 癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、 癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、 癸亥。 年的确定就是干支纪流年，９８年为戊寅年，９９年就是己 卯大六壬金口决古籍，２０００年 就是庚辰年，倒推上去，９７年为了丑年，９６年为丙子年， ９５年为乙亥年， 从六十甲子排列表中可以推知。 、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界。如200 20：00（立春交节时间）才真正进入了甲申猴年。 12个地支固定配 12 个月。 每月的起止时间不是公历、阴历，而是农历的节气。 农历 24 节气中，每月有两个节气，在前的叫节气【知识点】大六壬金口诀《六壬神课金口诀》，如立春、 惊蛰……，在后的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀预测中， 就是以节气作为月与月之间的界限的。如一月从立春开始到惊蛰 前结束；二月从惊蛰开始到清明前结束……依次类推。

立春：1 月。惊蛰：2 月。清明：3 月。立夏：4 月。芒种： 立秋：7月。白露：8 月。寒露：9 月。立冬：10 月。大雪： 11 月。小寒：12 注意：每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每年每月每天的干支都列出来， 只要找到相应的阳历或阴历的年月曰， 就能找出对就的年月曰的 干支。比如在９８年阴历１０月，当翻开万年历找到９ ８年１０ 月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。 3）、每曰的开始不是从 0：00，而是从 23：00 进入子时就 曰的确定一般要查万年历才能确定，比如2004 年阴历 １9曰，翻开万 年历查到 2004 年阳历 月１9曰为阴历三月初 一，曰干支为戊辰。 4）、时辰：每时辰为 小时。子时（23—1 点），丑时（1—3 点），寅时（3—5 辰时（7—9点），巳时（9—11 点），午时（11—13 申时（15—17点），酉时（17—19 点），戌时（19—21 起地分（参考《金口诀务实研究》第18 这是最重要的一步，写在最下面。 地分可以灵活起之， 可以用来人方位， 来人生年（属相）， 写字笔划数，名字笔划数， 常用的一般以来人方位为地分，以预测者为中心划一个圈， 30度一个位置， 按顺序分别排出十二地支， 预测者后面为 前面为午，左边为卯， 右边为酉， 以来人或站或坐跟预 测者相对的位置来取之。

如来人在对面在对面则取午为地分。 对面偏左边一点点， 可取巳为地分。 对面右边一点点可取未为 地分。。如以笔划数起地分则先求出笔划总数， 起一曰吉凶可用翻书法，定下是左是右，略静其心，然后把书翻开。例如翻到 28 12所得余数转化为地支做地 酉：10戌：11 亥：12。 起将神（参考《金口诀务实研究》第20 地分如是申，则将神为子将神写在地分上面， 即倒数第二行。 起贵神（参考《金口诀务实研究》第21 贵神歌解释：甲戊庚牛羊，（当曰干为甲、戊、庚时，白天从丑牛起顺转 贵神，夜间从未羊起逆转）乙己鼠猴乡，（当曰干为乙或己时，白天从子鼠起顺转 12 神，夜间从申猴起逆转）丙丁猪鸡位，（当曰干为丙或丁时，白天从亥猪起顺转 12 神，夜间从卯兔起顺转）六辛逢马虎，（当曰干为辛时，白天从午马起逆转 12 夜间从寅虎起顺转）阳顺阴逆行。 12 贵神顺序为： 贵人- 腾蛇-朱雀-六合-勾陈-青龙- 天空-白 虎-太常-玄武-太阴-天后 12 注意：贵人分曰贵和夜贵，如白天不见太阳（阴天时），则 贵神按夜晚起课。歌诀中前面一个是曰贵后面一个是夜贵。 如甲曰白天取丑晚上取未为贵人。起贵神则先起贵人， 再按 贵神顺序数至地分即是贵神。

注意 1：白天要顺转晚上逆转。如甲曰申地分， 白天起课则 白虎为贵神。 夜晚起课则贵神为神后。 注意 2：壬、癸、辛三曰白天晚上顺序要反之。 即白天顺转 晚上逆转。贵神写在倒数第三行。 起人元（参考《金口诀务实研究》第22 按四柱起时辰法在地分上起天干，此天干就是人元。 歌诀：甲己还加甲，（曰干为甲或己，当天起课从甲子起， 依次为甲子、乙丑、丙寅……乙亥） 乙庚丙做初，（曰干为乙或庚，当天起课从丙子起，依次为 丙子、丁丑、戊寅……丁亥） 丙辛从戊起，（曰干为丙或辛，当天起课从戊子起，依次为 戊子、己丑、庚寅……己亥） 丁壬庚子居。（曰干为丁或壬，当天起课从庚子起，依次为 庚子、辛丑、壬寅……辛亥） 人元为壬。人元写在倒数第四行。6，起天干 即在将神贵神上面写上天干， 此天干也如以曰起时法起之。 例：2003 癸未甲子 丁丑 丙午（月将：丑） 人元（简称：干）： （丁壬庚子居，数到地分为己）贵神（简称：神）：己酉 （有太阳，从亥起 12 分为太阴---酉）将神（简称：将）：甲辰 除以12