张颙《玉照定真经》最早版本介绍及爬梳史料介绍
张颙《玉照定真经》最早版本介绍及爬梳史料介绍
《玉照定真经》，又名《玉照神应真经》，是现存的我国古代早期命理著作之一。《四库全书》子部术数类《玉照定真经》，题晋郭璞撰、张颙注。四库馆臣称辑自《永乐大典》，录而存之。《古今图书集成》博物汇编艺术典《玉照神应真经》，题郭璞正文、徐子平注。明杨淙《星学纲目正传》卷首亦收录《玉照神应真经》一文，题晋郭璞正文、徐子平注、明竹亭杨淙校。杨淙亦是《渊海子平》一书的整理者。星学纲目正传本或为目前能看到的《玉照定真经》最早版本。另民间又有《玉照定真经》抄本，题徐大升注。
《四库提要》云：「盖晚出依托之本，张颙亦不知何许人。勘验书中多涉江南方言，疑书与注文均出自张颙一人之手，而假名于璞以行。」山东青岛民间学者李守力先生爬梳史料大六壬古籍集成，认为张颙是北宋仁宗、神宗时期的张颙，桃源今属湖南人，仁宗庆历六年公元一○四六年进士明嘉靖《常德府志》卷一六。嘉佑六年公元一○六一年，为江南东路转运使沈括、沈辽、沈遘《沈氏三先生文集长兴集》卷二一《万春圩图记》。神宗熙宁三年公元一○七○年，以湖南路转运使知鄂州《续资治通鉴长编》卷二一五。一九七六年湖南常德河洑镇出土张问撰《宋故中散大夫致仕上轻车都尉南阳县开国伯食邑八百户赐紫金鱼袋张公墓志铭》即《张颙墓志铭》，云：「公博通经术，深识治本，尤工于诗大六壬古籍集成，格致平淡，潇洒有唐人风趣。晚年著书，手不释卷，有《春秋传》《易》《老子》《论语》《阴符经》《孟子》训解数万言藏于家。熙宁中新贵人，公多自微时数加慰荐，既而翩翩立朝右，人以为公有知人之鉴云。」史书虽未明言张颙批注《玉照定真经》一书，但以其人博通经术兼有知人之鉴，亦不无可能。
至于内容，《四库提要》云：「虽文句不甚雅驯，而大旨颇简洁明晰，犹有《珞琭子》及《李虚中命书》遗意，所言吉凶应验，切近中理大六壬古籍集成，亦多有可采。如论年仪、月仪、六害、三奇、三交、四象之类，尤多所阐发。」其书重视纳音、胎元，对干支类象进行了大量的组合演绎，并结合了大六壬的一些推断技法。日常遇命例，吉凶多合于此文，其中颇有实用之法则，而以格局、调候、用神、十神等规则，则无法深入论断。
星学纲目正传本以「四阳俱立，定知难有阴尊」开篇，以「今施前圣诸经，共作一家之论」收尾。古今图书集成本以「四阳俱立，定知难有阴尊」开篇，以「干伤定头面之灾，支损为四肢之患」收尾，无「今施前圣诸经张颙《玉照定真经》最早版本介绍及爬梳史料介绍，共作一家之论」一句。四库全书本以「卦逢生气天德合，世世长年」开篇，「今施前圣诸经，共作一家之论」后另有《正道歌》七言共六十二句。星学纲目正传本、古今图书集成本均未收入《正道歌》，四库全书本辑自《永乐大典》，或为四库馆臣误收。
四种《玉照定真经》，正文文字多有出入，批注亦不相同，可供比勘。从文本来看，星学纲目正传本《玉照神应真经》批注简洁古朴张颙《玉照定真经》最早版本介绍及爬梳史料介绍，古今图书集成本应出自《星学纲目正传》，而四库本《玉照定真经》错讹之处尤多。如「己庚同会，女子娉婷」，四库本讹为「乙庚同会，女子娉婷」。如「丙北壬南，必见波涛之客」，四库本讹为「丙北壬南，必有破逃之客」。
今以明杨淙《星学纲目正传》卷首收录《玉照神应真经》下称星学纲目本为底本，参考古今图书集成本、四库全书本及民间钞本，合并诸家批注而成《三家注释玉照定真经》，收入新出《隋唐宋元星命典籍研究》第一辑。
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