翻开《大全》，真是篇篇让人钦敬，句句催人记诵
翻开《大全》，真是篇篇让人钦敬，句句催人记诵
翻开《大全》大六壬类象古籍，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。
少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不知高多少倍的时段啊。
实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。
《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！
初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有营养，为什么呢？因为是《大全》嘛。
这书，拿给一个对阴阳五行一无所知的人来看，那是如读天书，因为无论看哪本预测类的书，阴阳、五行、干支、合冲刑害破、十二长生运之类都是最最基本的前提。
有一点阴阳五行基础的，想学习大六壬，拿起这书来，也得颇费周折。
现代人学壬，往往遵循这样一条路子：1、学会起课；2、把握课式要素，如天地盘、四课、三传、天将、支神、空亡、六亲等等；3、学会从课传中选取和分析类象；4、在熟悉课传要素和选类察类的基础上，学习分类占法；5、把握课传的气韵，以理气析课。《大全》讲起课，讲课式要素翻开《大全》，真是篇篇让人钦敬，句句催人记诵，也就隐含着选类和察类，自始至终也贯通着壬占理气，分类占虽然没明确地列出来，但涉及到的实在是太多太多，所以不能说它没有讲分类占，而是讲得比别的书要深厚，只是没有单列出来罢了。
读《大全》的难度，一在于结构编排，二在于行文特点。现代的通行书籍，颇为培养了一批思维的懒蛋。现代人编书太讲究“阶梯性”，把一个个的“学士”、“硕士”都当作呀呀学语的幼儿，唯恐学快了吃不了，内容的呈现节奏非常慢，长期浸染于这种节奏之中，现代人的读书理解节奏也慢。古籍的编排，往往与现代人的思维习惯大相径庭，《大全》虽从起课讲起，但起课的过程却散见于全书各处，且古人不尚浮华，内容很少“泡沫”，含金量极足，有一句是一句，有一句就得停一步，有一句就得背一句。习惯了现代语体文的现代人，读起古文（《大全》用的还不是太古的古文）来真是拗口拗脑，加上个别地方还带上古代的一些方言，更是难读。现代人的国学底子浅薄，大六壬中涉及到的古代政体、官制、天文、地理、伦理知识，现代人不少是闻所未闻，没有注释的古籍，确实很难很难的了。
《大全》这本书，可谓珍珠盈箱，美味满桌，任意提一点东西，都是壬占的精华，在实战之中都会起得意想不到的神验效果。
“入手法”讲起课，讲神煞的起法和精要象意，讲德煞八种大六壬类象古籍，讲六十四课课目，讲全钤，讲十二天将断法歌诀，哪一部分不是壬占精华所在？
“神将释”讲十二支神和十二天将的精微象意，《心印》、《照胆》、《玉成》、《肘后》、《括囊》、《三才》等经典古赋，都是先贤千锤百炼的经验结晶，用之神验！
“兵战”部分，不仅用于军事，而且指导商战，旁通别的占类，也是形成高层次壬学思维不可或缺的部分。
“课经集”集古来课体之大成，分析课式构成要素，是理气和类象绝佳的结合范本，无止境的学壬路大六壬类象古籍，课经才是最深厚的力量源泉。
“毕法赋”祖述邵彦和《断案》之学，体现了壬占最高峰阶段之宋人的壬学思维，历来奉为圭臬，是研究壬课形象格局的集大成之作。
“星宫分野”，细述全国各地与宿度的对应，至今仍准验翻开《大全》，真是篇篇让人钦敬，句句催人记诵，切莫听信一些人所谓“修正”之说