风水堂：十二神对立冲突，返吟
风水堂：十二神对立冲突，返吟
大六壬金铰剪大六壬金铰剪太阳加时布局，以时为地盘隐于意中，再以太阳加时上，作天盘布成局风水堂：十二神对立冲突，返吟，用天盘基础始能发用。天盘时时在动。地盘基础作用。按：伏吟皆是神居本位，没有动机，所课伏也。有克取克，无克取三刑，遇自刑则取其冲。伏吟是神居原位处不动未变之时，静象也。动作不能，杜塞多多，须求年命驿马以活动，否则以静以待时，伏处呻吟。第九返吟。与伏吟静体不变者相反，然虽振动却有克应，所课六冲课是。有者六日，即辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑。此六日取驿马发用为初传，中用支上末用干上。盖井栏格，动而不能动，有所栏为井也。以上伏吟十二神归家隐伏，返吟十二神对立冲突，动作威仪，变化不测。视其机之动处以判断之大六壬灵觉经古籍，如神。但不可有一毫私意在其中。返吟，乃十二神皆处在相冲对立之位，或互不相容，或各走极端，有火线接近、一触即发之机，跃跃欲试之动象也。在矛盾最尖锐相反比例时，一遇合神，则统一平衡矣。动极以静，相反而相成。此课有求必应，感而遂通者，因天地盘未、辛丑、丁丑、己丑。六天取马发用大六壬灵觉经古籍，中支末干上耳。是六物之不齐，物之情也。观象玩占者，宜具好生之德，补有情之天，为今之女娲氏也。大六壬金铰剪1、先锋：正时为先锋，感应之先露之机。
5、发端：初传为发端门，为事之始，一切用神。6、移易：中传为移易门，过程半路，中段。7、归计：末传为归计门，成否、终结、最末端。8、变体：年命为变体，以占者之行年本命变易其好坏。以上八门第一在于初传用神发端。正时正时，占时、活时，为先锋门。或为日干之德合鬼墓，或作支辰之刑冲破害。课与传未成，几微先露。又为占于何时，驿马合支或会干，则即日时外人到门。凡占以日干为主宰，壬课用支，此惟一之天干称孤。道家唯我独尊是，不但为外事，又为我自身，为全式主位，四课第一课顶在上神，所以动作谋为，皆主乎日。生克制化，均应于干者。大六壬金铰剪支与干为相对平等之地位，干为对外任务，支乃对内负责。虽因六十甲子立体的欲知事物之祸福，须察支辰之吉凶，故为内事。又为一切对方对象。初传壬课之用神，动机出现处，事物之透露处，故为发端之门。凡占事之端倪，判事之决策，三传之阴阳，四课之结晶，在此初传。为事之始应，传吉事吉，传凶事凶，祸福之端，克应之兆，皆发于此第一位之第一门。三传之最终结论，故为归计之门。凡占以末传为事之终应决定，初中虽凶，末传却吉，事终有成。初中虽吉，末传却凶，事终有悔。此由初传传中传，中传传末传，逐步相传，有感斯应。
必诚以执之，不诚无物，无物则无形无见，茫然不应。此壬课之约，天机之妙理，有内圣外王之考，裕民爱国之忱者，乃有特别灵感，见仁见智，存乎其人。年命见子孙而成吉。故为变体者。可以助之课传而变化，以趋吉避凶也，利于人大六壬金铰剪类。男生于寅上起一岁，女生于申上起一岁，男顺女逆，是为行年。癸巳命，巳上酉为金遇，生生之金局，乘朱雀为文书。是为本命。巳命人之行年己丑年的，庚子年在天盘丑。四课：4四课三课二课一课对方本身内事、家宅外事、自身定位五月离六月七月四月十二月十一月十月大六壬金铰剪课传之生旺第一贵神顺逆次之，其它又次之。课例：己丑年癸酉月甲子日甲子时国庆吉课。四课人民断曰：青龙得水，六合联奎，内局扶元，水火既济。贵人发用，临卯朝气，太阳发用，宅照光辉。玄武化龙，水局生干，末助初传，天后加干，平旦正气，光照乾坤。安内和外，亿万斯年。月将即日躔宫度太阳星也，得时为地盘，以月将加在时上，则月将乃天盘耳。此每月中气后之祸福。乃幽明之司，动静之机，到处解咎平殃者。临日为福助，乘空光耀照人。为消灾解厄之最大善力者。即武上归赵，乘勾常胜，为壬课中第一吉神，属台省部院也者，但须在旺相时，始能监察。大六壬金铰剪此十二神之本家原位也。
倘居本位还原，为贵神归家，不治事矣。如贵人在丑位地盘之上，则无力而不任事。等于入定静息状态，故不问事。其它十一神同理，凶者不凶，吉者不吉。有名无实耳。但在当旺之时，非空陷之地，一旦得助，必乘时而起，又任责治事如常。惟太岁、月建、月将和行年本命，可以助之。亦有占时之吉助者，即时感应如影响。动用之妙，在诚心者，不诚则无物。贵人己丑土大六壬灵觉经古籍，主尊者、领导。腾蛇丁巳火，惊、变、胎、火光。朱雀丙午火，文、印、公讼。六合乙卯木，商、婚、吉、友好、子孙。青龙甲寅木，财帛、夫、米、谷、吉、庆。天空戊戌土，文学、空袭、贱、诈。白虎庚申金，凶、器、产、道路、病人。太常己未土，筵、会、衣冠、纬武。玄武癸亥水，盗贼、遗、亡、穷阴。太阴辛酉金，弟、妹、阴私、金品。天后壬子水，妻星、贵妇、内事。1、遁干：壬学用支，有时参考旬遁时遁，并可发现丁马，以决其动向。大六壬金铰剪阴，妇女和妻看后阴，筵会责常阴，役使看空阴……如占病以日为病人，辰为症候，又为医药。占胎产则日为子，辰为女。如出行日为陆为动为来，辰为水为静为应等等。东方朔云“午乘天马，必问行人”云云。4、太岁：天元一气，一年之主风水堂：十二神对立冲突，返吟，号令四时，至尊贵者，应大事、上事，不5、月建：月支也，主一月之事，又作顶头之领导者，最亲切主要，宜生日。
6、月将：为福德星，巡行解厄，拯求苦难。大六壬金铰剪12、官鬼：课传多鬼，事事不美。官鬼自忌，日鬼公讼，因受制而难发挥，宜自强，以求抗衡以进。13、墓库：墓主暗昧不明、臃塞不通，须分清认识。自暗投明，寻冲处以自解求而趋吉。14、绝地：绝处可以逢生，逢长生转吉。16、冲神：冲突变动，离德离心，乖戾狂妄，自宽自解觅冲脱。17、破神：日破支破，卯午门户破，破则散失。成亦变更，宜求合之。18、害神：六害不利六亲。害主阻隔不和而违，动必有失，慎进。19、空亡：即旬空也，主解散失陷，应付消极，退步不实也。然凶宜空，20、驿马：主奔波跋涉，有年月日时四种，以支马为主要。天马次之。主升迁，会禄更吉，忌空陷。临长生，问外人归，不归矣。21、克应：壬家之克应取决于初传用神者，发用之应期也。太岁发用，应本年内；月建发用，应本月内；月将发用，应日躔内；四立支发用，应本季节内；二十四气发用，应本气内；七十二候发用，应本候内；旬首发用，应本旬内；当日支发用，应在本日；真时发用，应在当时。或发用不见此者，则用本日之支，次第推之。例如，今为子日，用丑，即明日；用寅用卯，则应在第二三日，出四位不现，不用矣。须视地盘上之太岁上神，以定期。例如子年占巳加子，应在四为二三年前事。中末见月建亦然。又旺气发用，为现在事；相气发用，为未来事；大六壬金铰剪休囚等气发用，为过去事。亦宜兼参。此外有以干生为吉应，克干为凶应，有的有归象，则直以初传墓绝下之神为归期云。占事尚应证所验也。有取决于老五行者（河洛数）。有取决于大衍数者，有取决于应期律者。如用起亥子则丑上神为