春秋战国时期的诸子百家是不是真的足有一百家？
春秋战国时期的诸子百家是不是真的足有一百家？
在我国的春秋战国时期，诸侯纷争的同时也迎来了思想的大繁荣，几乎后来所有在中国历史上产生影响的学派纷纷出现。
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
那么，春秋战国时期的“诸子百家”是不是真的足足有一百家？
根据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的共计189家，有4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
而关于“百家”的划分，最早源于司马谈的《论六家要旨》，将百家划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道。后来刘歆在《七略》中增加纵横、杂、农、小说，并称“十家”，班固遵刘歆的说法先秦时期的诸子百家中有一个学派，有去掉小说家，将剩下的九家称之“九流”，到了近代吕思勉在《先秦学术概论》中基于刘歆“十家”再增兵、医，就形成了如今比较流行的十二家个学派，分别是：儒家、道家、墨家、兵家、法家、阴阳家、纵横家、农家、名家、杂家、小说家、医家。
下面，就让我们粗略地了解一下这十二个学派吧。
1.儒家
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
2.墨家
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
3.法家
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末先秦时期的诸子百家中有一个学派，韩非集法家之大成。
4.道家
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
5.阴阳家
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”春秋战国时期的诸子百家是不是真的足有一百家？，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行（金木水火土）学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
6.名家
名家以辩论名实等思辨问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称“辩者”、“刑（形）名家”。 名家的代表人物有公孙龙、惠施等。
公孙龙
7.杂家
杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。
8.医家
泛指所有从医的人春秋战国时期的诸子百家是不是真的足有一百家？，春秋战国时期并未形成专门学派。中国医学始于原始社会，理论发展于春秋，盛于隋唐，一直发展至今。
9.兵家
兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华。据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起等。今有兵家著作《孙子兵法》《孙膑兵法》《吴子》等。
10.小说家
小说家 ，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家先秦时期的诸子百家中有一个学派，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
11.纵横家
纵横家，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。纵横即合纵连横。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
12.农家
农家，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。