儒家学派创始人叔梁纥先娶妻施氏生9女无子
儒家学派创始人叔梁纥先娶妻施氏生9女无子
儒家学派创始人叔梁纥先娶妻施氏生9女无子
当于现在的国防部长在宫廷内乱中被杀其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑从此孔氏在陬邑定居变成了鲁国人孔子的父亲叫叔梁纥he叔梁为字纥为名母亲叫颜征在叔梁纥是当时鲁国有名的武士建立过两次战功曾任陬邑大夫诸侯国中在国君之下有卿大夫士三级陬邑zōuyì是春秋时期鲁国的地名在这里我们也来八卦一下叔梁纥先娶妻施氏生9女无子又娶妾生一子取名伯尼之后又娶颜征在当时叔梁纥已66岁颜征在还不到20岁据一位学者研究孔老师的妈妈即颜征在在嫁给孔子的爸爸时已怀有八个月的身孕所以说叔梁纥不是孔子的亲生父亲我个人比较同意这个观点因为那个年代人活七十古来稀而孔爸爸这时已有66岁且3年后就去世了当时是否还有生育能力有待考证公元前551年鲁襄公二十二年孔子生于鲁国陬邑昌平乡今山东曲阜城东南因父母曾为生子而在尼丘山祈祷故名丘字仲尼孔子三岁时叔梁纥卒17岁时孔母颜征在卒孔子19岁娶宋人亓qi官氏之女为妻一年后亓官氏生子鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺孔子感到十分荣幸给儿子取名为鲤字伯鱼与圣人老子相比孔子生下来没有特殊征兆反而很不幸其父亲在孔子三岁时就去世了因此童年生活十分艰难孔子就是在那样艰难的生活中成长起来的并且经过自己的努力一步一步成为儒家学派的创始人其思想影响这央央大中国2500年就是今天也有着重要的意义无时不刻不在影响着我们的生活这一切无不有力的告诫着我们只要努力人定胜天2孔子仕鲁周游列国孔子前半生潜心政治在为鲁国任用的一段时间里曾全力施展其抱负和才能在司法教育和打击三桓势力三桓是指春秋时鲁国桓公的后裔季孙氏孟孙氏叔孙氏上作过不少努力虽然见效不大但也显示了他的政治见解后因与鲁国君臣政见不合公元前496年孔子于55岁时离开鲁国开始了他周游列国的阶段但他周游了14年先后到了卫陈曹宋郑蔡六个诸侯国始终没有找到一个可以任用他推行仁政德治主张的理想国君3孔子归鲁开始著述鲁哀公十一年前484孔子应鲁大夫季康之召返回鲁国孔子虽满怀改良时政复兴周礼的政治抱负然而终不获见用孔子初归鲁时鲁哀公季康曾先后问政于孔子但终究没有重新起用他孔子眼见自己的政治理想无以施展于是转而致力于讲学与著述以求得自己的理想思想学识流播于后世4孔子逝世周敬王四十一年前479四月十一日孔子逝世卒年73岁鲁哀公作诔文悼念孔子开后世诔lei文之先河诔文叙述死者生前事迹表示哀悼相当于现在的追悼词孔子的门徒服丧三年而子贡字端木名赐则在墓冢旁建房而居六年之后才离去因为孔子弟子及鲁国人在孔子墓附近聚居所以墓地一带就叫孔里评价由于种种原因孔子在政治上没有过大的作为但在治理鲁国的三个月中足见孔子无愧于杰出政治家的称号政治上的不得意使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上孔子弟子多达三千人其中贤人72很多都成为各国高官栋梁孔子的主张虽然不被当时的君主所采用但影响却深远他以道德作为政治行为的规范编程规范下载建设厅规范下载仕学规范下载编程规范下载ABS规范下载从个人角度规范了仁义忠信完善了春秋道德思想他的大同精神日新精神和存而不问但求进取的精神成为了战国文明的主导精神他的儒学思想不但为世界人民所尊崇更是维系中华民族的象征直到今天孔子的思想仍然是世界思想史上一颗瑰丽的明珠1988年75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言呼吁全世界21世纪人类要生存就必须汲取两千年前孔子的智慧由此可见孔子思想之伟大2．孔子的管理思想孔子主张以仁为核心以礼为准则以和为目标来以德治国这是孔子管理思想的精髓1人文管理思想①以礼治国孔子的政治理想是建立一个西周式的国家这是因为西周时期严格坚持礼制的要求是以礼治国的孔子的思想体系以仁为理想境界他对仁作过许多解释最本质的解释是克己复礼为仁孔子的弟子颜渊有一次问孔子什么是仁孔子回答说克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉也就是说只有克制自己让言行符合礼就是仁德了一旦做到言行符合礼天下的人就会赞许你为仁人了可见仁不是先天就有的而是后天修身克己的结果所以要达到仁的境界就必须按照礼的规定行事根据礼孔子主张维持严格的等级制度认为这样才能稳定统治秩序维持统治者的地位②重义轻利孔子提出君子喻于义小人喻于利表明其重义轻利的立场认为君子与小人价值指向不同君子晓以大义而小人动之以利孔子认为贯彻重义轻利的管理基本原则必须做到如下几个方面一是管理者要以身作则以义制欲子曰其身正不令而行其身不正虽令不行孔子要求管理者身体力行以自己的行动为被管理者做出榜样二是要教育百姓向义好义孔子说上好礼则民易使也上好义则民莫敢不服上好礼和上好义一方面是要求当政的人好礼仪和道义对百姓起一种示范作用另一方面要求当政的人加强思想上的说教用礼和义来教化百姓2经济管理思想孔子的经济管理思想同其他方面的管理思想相比是较薄弱的经济管理思想在先秦时期最著名的当属商鞅老人家他的经济管理思想仅是其治理国家理论的一部分正如其军事管理思想一样在这里只做简单介绍①惠而不费对于怎样给被役使者孔子提出了一个指导原则惠而不费意思是说能使被役使者得到物质利益但对统治者来说却没有太多花费这实际上包含着以尽可能少的代价取得尽可能多成果的经济原则②使民以时所谓使民以时是指为了保证农业生产的正常进行不要过度地使用民力这样既可以使百姓安居乐业正常生活不至于铤而走险奋起反抗又可以保证统治者取得正常的赋税收入③节用首先要区别一下孔子的节用思想与老子主张无欲是不同的孔子主张治国要节用他把俭或节用看作管理经济的重要原则之一孔子讲的俭或节用是从消费方面讲的惠而不费使民以时主要是从生产方面讲的以利生产增长但生产增长了如果统治者在消费方面挥霍无度必然会以苛重的赋税劳役剥削百姓结果虽然生产增长了但仍不可富民甚至反而使百姓更加贫穷3政治管理思想①国民政治思想在孔子所处时代国民政治观念在诸子中普遍存在所谓国民政治简单地说就是打破贵族政治垄断当时各诸侯国的内政由许多大家族垄断而国民政治思想反对垄断主张刑无等级法无贵贱②道德管理思想孔子重视人的精神人格的开放把精神人格与身份财富分开只以个人的修养论高下其内涵角度层次及其对社会的推动作用应当说大大超越他人4人才管理思想①何为贤才子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也如用之则吾从先也《论语·先进》大意是孔子说先学了礼乐后做官的人是无爵禄凭本事做官的在野之人后学习礼乐而先做了官的人是凭爵禄当官的贵族子弟如果让我挑人才的话我是要挑前一种人的这里充分表明孔子是主张凭真才实学做官而且他认为先当官后学习者是不得已而学所以学不出真本领而先通过刻苦学习靠本领当官者才有真才学现如今各地官员都在当地高校挂名提高学历试问这样的硕士文凭博士文凭又有何用②如何举贤才如何能使真正的贤才选拔上来呢子曰外举不避仇内举不避子选拔外人当官时不因为他是仇人而不选选拔熟悉的人当官时不因为他是自己的儿子而不选从这里反映了孔子的举贤思想是一切都要从国家大局出发运用外举不避仇内举不避子这一正确的用人之道③如何用贤才子曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服《论语·为政》意思是把正直的人提拔起来放在邪恶的人之上百姓便服从你如果把邪恶的人提拔起来放在正直的人之上百姓便不服从你孔子的这番话体现了一个用人标准扶正自然压邪道理很简单正直者占上风便会使国家法令得以执行纪律得以严明坏人找不到施展做坏事的机会天下太平百姓自然会拥护你但如果让坏人当道奸邪专权则朝政紊乱是非颠倒黑白不分好人被排斥冤案丛生导致天下大乱百姓怎会服从你呢5教育管理思想①有教无类的教育良知孔子从仁者爱人的观念出发对一切可能施教的人只要自行束攸以上吾未尝无诲焉他的教育活动结束了过去由贵族垄断的官府之学开始了学问的私家传播孔子对学生决无任何因个人好恶而有亲疏厚薄之分他爱学生如同爱自己的儿子一样真正体现了一视同仁的崇高原则教育要面向所有的人不论贵贱不论种族不论性别不论年龄人人都有受教育的权利②诲人不倦的教学态度孔子曾谦逊地说若圣与仁则吾岂敢抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔己矣意即说我仁说我圣我都不敢当我只是永不自满地学习永不疲倦地教诲弟子而已他还说默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉孔子一生就是以这种认真严肃负责的教学态度履行一个教师的义务和职责③因材施教的教学方式孔子教学活动的特点是能够从学生的实际出发针对智力和习性的不同因材施教循循善诱《论语·先进》中记载冉求做事好退缩胆子小孔子就教他凡事要抓紧一听说就应马上去做仲由大胆敢作敢为孔子怕他冒失而惹祸就教他凡事先退一步等请示后再去做孔子就是用这种扬长避短的方法来教育弟子的④学习方法学思结合学而不思则罔思而不学则殆我们可以看做是孔子所提倡的学习方法一味的读书而不思考只能被书本牵着鼻子走就会被书本所连累从而受到书本表象的迷惑而不得甚解只有把学习和思考结合起来才能学以致用快乐教学学而时习之不亦说悦之反复学习温故而知新可以为师矣三商鞅的管理思想商鞅公元前390前338年卫国国君的后裔本名公孙鞅又称卫鞅后因封地商故而世称商鞅当时魏国宰相叫公叔痤公叔痤病重时对魏惠王说公孙鞅年少有奇才可任用为相同时对惠王说王既不用公孙鞅必杀之勿令出境公叔痤死后魏惠王对公叔痤嘱托不以为然没有照做公孙鞅后来听说秦孝公下令求贤便到秦国去了商鞅从公元前356年至前350年大规模地推行过两次变法在主持变法的过程中制定的一些具体政策措施全面贯彻了治世不一道便国不必法古这一总的管理思想1．教民耕战的基本国策商鞅说国之所以兴者农战也国待农战而安主待农战而尊只有农民由于朴实可信安土重迁故而最便于听从朝廷的驱使平日在家务农战时应征入伍他们既是粮袜战马和运输工具的可靠供应者又是兵力持续补充的重要来源从而以农养战平战结合富强之功可坐而致也2．依法治国的治国方略商鞅对于如何管理国家这个问题坚持不法古不循礼反对以仁义说教的儒家思想他说惟有以刑治民则乐用以赏战民则轻死《弱民》这样才能达到以刑去刑以战去战《画策》因此非以法治无以治国平天下3．论功封爵的吏治准则废除世卿世禄旧制除了从事农战以外不得授予官爵是故不以农战则无官爵《农战》商鞅明令奖励耕织奖励军功规定粟爵粟任武爵武任《去强》即允许人们纳粟换爵按军功大小授予二十级的不同爵位此项改革是与当时普遍推行的县制结合在一起进行的旨在加强中央集权4．综合治理的管理手段为了强化国家统治商鞅善于运用行政法律税收价格等多重管理手段为了控制商业人口运用行政法律手段做出了一些相应规定根据商人家庭的人口摊派摇役他们的一切大小奴仆均须在官府中注册登记由官府轮番安排承担摇役通过管制粮食贸易不让商人买卖粮食他们无利可图就会想着要弃商务农为了促使农民安心从事农业生产他还运用税收价格等经济手段进行调控管理诸如根据单位面积的实
先秦时期的诸子百家中有一个学派先秦时期的诸子百家中有一个学派
际粮食产量按亩纳税国家对任何人一视同仁以示负担公平通过提高粮食价格鼓励务农统一度量衡制为国家赋税征收提供基础四孙子的管理思想孙子公元前550年前年名武字长卿春秋末期齐国人中国历史上最著名的军事家其军事管理思想主要体现在其著作《孙子兵法》上孙子的曾祖祖父都是齐国的名将他自幼喜欢研究兵法并且颇有心得在他18岁时公元前532年齐国内乱他深感无用武之地便离开齐国去往吴国到了吴国后孙子在姑苏今江苏省苏州市过起了隐居生活潜心研究兵法并自著兵法十三篇在这期间孙子认识了伍子胥吴国大夫军事家伍子胥时常与吴王谈论兵法有一次他向吴王推荐孙子说孙子精通韬略有鬼神不测之机自著兵法十三篇世人莫知其能孙子晋见吴王呈上所著兵书十三篇吴王看后赞不绝口从此孙子与伍子胥共同辅佐吴王安邦治国发展军力公元前506年冬吴王以孙子伍子胥为将出兵伐楚大胜楚国成为春秋五霸之一1．不战而屈人之兵的最高境界即不用流血牺牲而使敌人屈服这包括采取政治斗争外交斗争等手段但归根到底是以谋略以智慧去战胜敌人力求以最小的损失获取最大的战果2．预测与决策关系全局强调庙算庙算即指战役之前的战略筹划孙子说多算胜少算不胜作为军事决策的重要性以及战争与政治经济外交天文地理等各种因素的关系指出将帅指挥战争要审时度势因时因地制宜决不可凭主观意愿行事必须实事求是摸清一切情况以敌我双方的实际情况来部署和指挥每一场战役知彼知己百战不殆3．灵活机动的战略战术实际情况总处于动态变化之中因此不能墨守成规陷入经验主义兵无常势水无常形能因敌变化而取胜者谓之神要根据不同的敌情我情天时地利等各种条件灵活用兵出其不意攻其不备准确选择好主攻方向和主攻目标以压倒敌人的优势和迅雷不及掩耳之势去展开进攻打击敌人赢得胜利4．人的因素决定胜负在决定战争胜负的各种因素中孙子突出强调人的因素的重要性上下同欲者胜有了共同目标官兵团结一致就能同心协力去取得胜利将帅在治理军队领导部属时要赏罚分明军法如山恩威并重视卒为爱子才能训练出一支战斗力强大的军队5．唯民是保的战争基点孙子说进不求名退不避罪唯民是保而利合于主国之宝也既要保民又要利主把对民众负责与对君主负责统一起来这是战争决策的基点充分体现了重民思想五孟子的管理思想孟子公元前372前289年名轲字子舆战国时期邹国人今山东邹县人孟子曾拜孔子之孙孔子思为师是孔子思想的嫡派传人也是继孔子之后儒家学派最重要的代表孟子的管理思想既继承了孔子儒家经典同时又有自己独特的见解主要表现在1．倡导性善论的人性观孟子认为人性是善良的《三字经》开篇第一句话就是人之初性本善只不过《三字经》是明朝的孟子在1500年前就提出了性善论的观点这是孟子全部管理思想的基本出发点和前提说到《三字经》里面还有一点需要在这里提出来就是说孟子的《三字经》里面的前三句话是人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼注意第三句话实际上讲的就是著名的典故孟母三迁战国时孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子2．主张施仁政的管理观孟子的仁政思想来源于孔子的仁强调民贵君轻这与毛泽东一切为了人民的利益遥相呼应正所谓仁者爱人孟子的仁政思想是早期的人本管理思想是他整个管理思想的核心3．舍身而取义的道德观我们首先来看看义字从说文解字角度看繁体義字上部分是我们人民币的羊角符号中间是一横下面是我字意为要做到义就应将自我放开孟子说生我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也意思是说人要以天下大义为重在生与义不可兼得时宁可舍生而取义4．修身平天下的治国观孟子说君子之守修身而天下平意思是君子应该坚持这样的原则先加强自身的修养然后再平治天下那么如何修身呢孟子在《孟子·告子下》中有一段经典名言故天将降大任于是人也必先若其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能这告诉我们一个人要成就一番事业必须经受苦难的考验和生活的磨炼培养坚强的毅力和刚强的性格当然我们也还应该知道只做到修身是不足已平天下的那么既然讲到了这里我给同学们补充点知识在《大学》里记载到古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平大意是说古代那些要使美德彰明于天下的人要先治理好他的国家要治理好国家的人要先整顿好自己的家要整顿好家的人要先进行自我修养要进行自我修养的人要先端正他的思想思想端正了然后自我修养完善自我修养完善了然后家庭整顿有序家庭整顿好了然后国家安定繁荣国家安定繁荣了然后天下平定六管子的管理思想管子公元前723前645年名夷吾字仲春秋时期齐国著名的政治家军事家在管仲很小的时候他父亲就去世了母亲身体又不好于是为了维持生计管仲很小的时候就开始经商这或许为管仲以后提出的众多经济政策提供了思想源泉后经齐国大夫鲍叔牙极力引荐成为齐国上卿即丞相被称为春秋第一相辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主管子管理思想的主要内容1．天地为心的心术论管子提出人君应以天地为楷模以天地为心无私无欲天道产生权权产生法以法治国地德产生义义产生礼以德治人管子的心术论还衍生了宽猛相济刚柔并举等有效的管理原则2．自利的人性观在人性观上管子的主张是人性自利认为自利是人所共有的情结正所谓人不为己天诛地灭民利之则来害之则去民之从利也如水走下于四方无择也然而管子并未走向极端他认为自利与利人不仅可以调和甚至自利本身就是一种内在的善3．民富与国富相同一论强调国富丝毫不否定民富的重要性正是因为有了民富才有国富的可能民富是必要的条件从经济方面看民富可以多收税税收增加国家就会富裕国家要兴盛一定要国富国富兵强诸侯就服从他的政令藏富于民并不是说以牺牲国富为条件从政治方面看民富就会安乡重家反之民贫就会离乡轻家离乡轻家就敢于犯上敢于违法犯上违法就难以治理社会治安问题4．以人为本的管理思想管仲与齐桓公的对话说君若将欲霸王举大事乎则必从其本事矣齐国百姓公之本也《管子》认为务本之道在于经营民心争取百姓达人民之所愿予百姓之所需5．与时变的创新精神管子非常强调管理者的创新精神不慕古不留今与时变与俗化是对其创新思想的高度概括不慕古反对的是因循守旧抱残守缺不留今是提示人们不要受现实所惑陶醉于今日的成就中与时变倡导的是因时而变顺应潮流与俗化即随着习俗一起发展所谓俗是指民间自然形成的事物而非因循守旧制度之规定这其实就是一种制度创新6．诚信者获益的管理思想管子把诚信之德与物质利益挂起钩来认为诚信之人必得利益只有让诚信之人富足人们才会去履行诚信之德7．德能兼备的标准管子认为国君选贤任能要举拔有德者给子爵位举拔有才者就任为官把德行置于功劳之上不因年龄而埋没人才选贤的标准是德才兼备德能并举德与能不可偏废总结先秦时期管理思想基本特征一管理的重心人1．以人为本以人为本的思想在中国先秦时期管理思想中始终占据主导地位古代思想家们充分认识到应该了民如水并意识到水能载舟亦能覆舟的管理哲学2．爱人贵民管理者要关心民众疾苦对人民实行宽惠博施于民这样管理者与被管理者之间就可以建立和谐的关系正所谓得民心者得天下3．知人善用将书上第三点用人和第四点识人合并管理者善于发现合适的人并将其放在合适的位置进而让其发挥最大效用正所谓在其位谋其政人尽其才物尽其用二管理的基础组织与分工1．体系分明孔子认为管理国家的核心在于处理好分与合的关系他把人分为不同的等级诸如天子诸侯大夫家臣等等荀子把群体划分为治人者与治于人两类孟子则从社会角度分为个人家庭国家天下四个层次正所谓修身齐家治国平天下层层递进我们说人类是不断进化的如果说人类的思想没有在不断地进化我们真的很难以想象现如今会不会有国家省市县乡镇村这样的行政级别产生所以古代思想家们为我们提供了很好的管理基础这是值得肯定的2．分工明确我们知道管理学作为一门独立学科是由西方提出的在管理学的形成与发展过程中分工这一理论举足轻重然而同学们你们是否知道在西方管理学界公认的最早提出这一理论的是经济学家亚当·斯密认为他在著名的《国富论》中首次提出劳动分工理论我们只能说他们实在是目光短浅亚当·斯密出生于1723年大致相当于我国清朝时期而早在春秋战国时期这些圣人们就提出了关于分工的思想可谓比亚当·斯密早了两千多年管子最早提出四民分工强化了士农工商的社会分工促进了社会的专业化发展他还把全国指当时的齐国分为21个乡其中15个乡为士农之乡6个乡为工商之乡此外管子还把齐国之都今山东淄博划分为三个区域让读书人手工业者和商人分处而居以免影响工资的效率多少有点类似于我们现在说的中国的文化中心在北京经济中心在上海休闲中心在成都至于书上说的明确组织内部关系家庭是最基本的组织形式同学们自己看看没有什么实质性的内容就不讲了三管理的理念农本商末1．倡导以农富国管仲认为农业是富国富民的本业商鞅认为要想使国家富强只有通过发展农业来实现韩非提出富国以农我们应该注意到的是提出以农富国是与当时的历史条件息息相关的随着历史车轮的推进到了欧洲工业革命时期大力发展重工业成为富国强民的基础而到现如今越是发达的城市第一产业农业在GDP中所占的比重几乎只有百分之零点几第二产业工业也只有十几个百分点第三产业服务业基本上占据八十到九十个百分点比如美国纽约日本东京等等北京市2009年三次产业比例但是需要注意的是农业是基础产业就如国务院提出的坚决守住十八亿亩耕地红线这是关系群众的基本生活粮食安全和社会稳定的根本2．强调保农限商商鞅认为应令商贾gu技巧之人无繁而且还根据商人家庭的人口摊派徭役控制商人的增加他认为使越来越多的人从事农业生产才是国家富强之道荀子也认为工商重则国贫显然这些观点在现在看来很多都是不正确的因此我们应该用辩证的思想来学习中国古代管理思想史正如前面对于老子管理思想的批判与继承一样四管理的价值观重情重义孔子说君子喻于义小人喻于利喻看重的意思即君子重义小人重利孟子更是主张人们舍身而取义但孔子和孟子并不反对人们的求利活动他们所反对的是不顾仁义的求利行为主张将义与利统一更多时候是先讲仁义后求利益五管理的手段善用计谋以谋取胜老子提出管理者要讲善数即要善于谋略孙子的《三十六计》更是通篇都在强调以谋略去战胜敌人强调权变孟子认为权变是一种人生大智慧要善于运用权变的艺术不拘泥于既定的清规戒律注意书中第四点思先于行与运用计谋无关六管理的尺度中庸中庸思想在先秦时期管理思想中始终占据主导地位中庸思想认为处理事情应把握不偏不倚无过无不及的尺度先秦时期的诸子百家中有一个学派儒家学派创始人叔梁纥先娶妻施氏生9女无子