南怀瑾老师：安身立命，才有了继续发展的根本
南怀瑾老师：安身立命，才有了继续发展的根本
佛家四大缘分，你中了哪个？
海洋说历史
2020-06-14 22:28
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古话说：二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋。人这一辈子，也就这匆匆八十年的过往，于这喧嚣的闹事，立足在浮华之前，人们所祈求的，不过是安身立命罢了。只有安身立命，才有了继续发展的根本。安身立命，之后的目标才会逐渐清晰，往后的日子会越来越好，知道自己会去哪里。人都是这样的，佛家也是。佛家弟子的安身立命，便是顿悟。明白人这一辈子，不过是在一个觉悟、解脱的过程中不断前行。
觉悟解脱，便是成佛的最终去向，去为他人也为自己，去利他人也利自己。无为则为大为，无利则是大利，人如水，则向善而不争。人如佛，则万事无为皆可为。人生难得，佛法难闻，在这人世间徘徊千百遍佛家四大爱情故事反驳，才有可能遇见佛法的精妙佛家四大爱情故事反驳，人间的奥义。我们都曾在轮回的苦海里面不停的漂泊，在风浪中前行，在海啸里面翻滚。任凭自己的小船被风吹雨打，不断翻腾。可若遇到佛法，那一切都是皆可闻的事情，我们在茫茫大海里面相遇，就如同在黑暗里面遇见一盏灯火。
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人们总是说世间的一切万事开头难，可在之后便是水到渠成。万事开头难，并不是所有的都是事在人为，更多的，则是机缘。机缘不到，那么一切都是空想，机缘难，才是真的难。人们总说世界上的缘分都是天上注定，但有时，却并不是如此。经历了无数劫的生死轮回南怀瑾老师：安身立命，才有了继续发展的根本，在一次又一次的洗礼中，不断前行，如今开始走上学佛之路，在这芸芸众生里面相遇，这必然是生生世世，前前后后。所累积的善根萌发，才会有如此相遇的时刻。人们面对和佛法的姻缘，都是各有各的说法，有说是上辈子的姻缘，又说是之前的积累，又有说是命中注定的一切。可真正说起来，也就是下面所讲的集中。
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世家熏陶：
这些人从小生在佛学世家，他们自小就接触如此熏陶，懂得的也比其他人多。也正是因为家庭的渲染，他们才会接触佛学，喜欢佛学。这是时代的积累，也是缘份的一部分。他们在佛法里面的成就不是常人所能及的，很是幸运。
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人生信仰：
佛，除了是宗教，更是一种信仰和文化，当初菩提在树下除了为了自己解脱也是为了探索宇宙的奥秘。是人生的觉悟，人们信奉佛法，选择佛教，也是为了他其中的内在精华，蕴含文化。所以，佛教也成为了许多知识分子的选择，对生命的敬畏，对生命的探索，也让他们在佛法上面走的越来越远。
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寻求安慰：
人这一辈子，如果只能开两个店，那么一个是饭店，另一个就是药店。人除了吃饭，有时还要进行必要的自我疗伤。人间的纷扰是无穷无尽的，每个人从出生开始，就会受到不同程度的伤害南怀瑾老师：安身立命，才有了继续发展的根本，许多人接触佛法，是为了了却心中的受伤，安抚那千疮百孔的心灵。
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缘分使然：
如果上面的三种，是因为一定的因果，那么这种人，就是缘分使然。他们不知道自己为什么会相信佛教，信仰佛学。可当他们看到佛学的时候，便是一眼定情佛家四大爱情故事反驳，不再怀疑，一切，都是命中注定。这种人，我们说是机缘，求不来，也羡慕不来。