百家诸子：简介一览
百家诸子：简介一览
诸子百家简介----陈静诸子百家，百家实际上只有十家，百言其多。据《汉书·艺文志》的分类，将诸子百家分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。而西汉人刘歆（xīn）在《七略·诸子略》中，将只重视记录民间民俗议论而没有自己理论的的小说家去掉，称为“九流”。这是“十家九流”说法的来源。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”诸子在诸侯分立、求贤若渴的历史机遇下，根据所学和自身经历大胆地提出自己的观点，周游列国游说君王或重臣采纳自己的观点治国，另一方面，各学说之间出于各自需要，相互交流和攻讦[jié]，也进一步完善了各自的学说，形成系统化的理论体系，相较之前的散乱不成系统的表述，更具有理论特征和合理性，进而也形成士人的文化知识专属的特征。?以下简要地对诸子百家的主要观点进行论述，通过把握其主要观点和源流发展，对于理解春秋时期百家争鸣以及中国文化的历史发展有很大的助益。?儒家：创始人是孔子。其以继承和发扬周礼为己任，崇尚仁义和礼乐，试图通过重新恢复礼乐制度来结束社会动乱。在具体的政治主张上，强调德治和仁政，重视伦理道德教育以及个人的自身修养。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、社会稳定的重要方面。儒家发展至战国时期，分有八派，重要的有孟子和荀子两派。1 春秋时期孔子创立 经过战国时期孟子 荀子的发展。2 秦朝时 秦始皇信奉法家 "焚书坑儒" 儒学遭重创。3 西汉时 董仲舒发展新儒学 汉武帝"罢黜百家 独尊儒术" 儒家思想成为进入封建社会的主导思想 并通过南宋'程朱理学"{是指中国宋朝以后由程颢hào、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道、上帝等）}的发展 一直传承下来。4 明末清初 李贽 [zhì]黄宗羲 顾炎武为代表的思想家大力批判封建专制和儒家思想 使得儒学遭受一定的冲击。5.近代以来，出现 现代新儒家，主张融合中国传统的儒家和西方现代文化，还要向西方传播儒学，所以孔子学院满天下。孔子有三千弟子，到各国游说，孔子一生也是居无定所，（到过鲁、齐、卫、陈、楚等）在各国间颠沛往来，所以他的思想在春秋时各国都起到一定的作用?。道家：又称“道德家”。创始人是春秋末期的老子。其理论学说的重点是关于“道”的理论，认为天道无为，万事万物都有其自身合理的发展规律，主张道法自然，提倡清静无为，处雌守柔。
道家的起源绝不是社会政治的积极参与者，在政治主张上，提倡无为而治，反对各种仁义道德的宣传教育，并提出“小国寡民”的政治理想。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱（阳子居或阳生）学派、宋尹学派（宋钘[xíng]、尹文）和黄老学派（以黄帝为依托,发扬老子思想的一个学派）。1、起源：《汉书·艺文志》曾记载，道家书籍有《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》等，暗示道家思想与黄帝、伊尹、姜太公、辛甲、鬻YU子、管子等人的治世思想有关。另外，与儒家文化起源于周文化不同，道家学者多出自宋、楚、秦、齐等国，暗示道家思想与殷商文化密切相关2、成型：春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全成型。3、兴盛：战国时期，道家形成三个派别，杨朱派、黄老派和老庄派，除了老庄派外，杨朱派和黄老派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛，其时，黄老思想不但成为田齐（田氏齐国《公孙龙子》《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》，其中以《白马论》最著名公孙龙的“白马非马”这个命题诸子百家时期的时代特征，以及他的关于这个命题的辩论，也反映辩证法中的一个重要问题——同一性与差别性的关系的问题。
他从另一个出发点讨论了上面说的“同一性在自身中包含着差别性”这个问题，得出了与惠施正相反的结论。"白马非马"论——其它的命题，我们不必深究百家诸子：简介一览，就"白马非马"论谈谈。据说，公孙龙过关，关吏说："要过关，人是可以，但马不行。"公孙龙便说白马不是马啊，一番论证，说得关吏哑口无言，只好连人带马通通放过。那么，公孙龙是怎样来论证的？首先，是从概念分析的角度来论证。"马"这个概念是指事物的形体；"白"这个概念是指事物的颜色。而"形体"和"颜色"是两种不同的东西，"指称形体的概念"与"指称颜色的概念"当然是两种不同的概念。"白马"既指形体又指颜色，而"马"仅仅指"形体"。所以得出结论，"白马"不是"马"。其次诸子百家时期的时代特征，从概念运用的角度来论证。我们要找匹"马"骑骑，那么"黄马"、"黑马"都是我们要找的马；如果我们要找匹"白马"骑，那么"黄马"、"黑马"都不是我们要找的马。如果"白马"是"马"的话，我们无论是要找匹"马"骑骑还是要找匹"白马"骑，那就应该"黄马"、"黑马"都可以，但事实上并非如此。这就充分证明了"白马"不是"马"。惠施的十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些含有辩证的因素。他说：“至大无外诸子百家时期的时代特征，谓之大一；至小无内，谓之小一。
”“大一”是说整个空间大到无所不包百家诸子：简介一览，不再有外部；“小一”是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。纵横家之鼻祖。无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。貌者不美，又不恶，故至情托焉。?（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也（同上）?杂家：秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”而得名，并没有统一的政治伦理思想。特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张。