《论语·先进篇子路问：闻斯行诸？》
《论语·先进篇子路问：闻斯行诸？》
春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多先秦诸子百家中对后世影响最大的是，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”。 《论语·先进篇》 子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸?” 子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 荀子先秦时期最后一位儒学大师 1.天道观天就是客观存在的自然界，自然界具有不以人的意志为转移的规律。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 2.性恶论人的本性是邪恶的，没有礼义，所以必须勤奋学习礼义来培养道德——克己复礼。思想核心：道 1.道是宇宙中的终极存在，它创造了万物。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 2.道是一种有规律的东西。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”。 3.道法自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 1.齐物论 齐彼是，齐是非，齐物我先秦诸子百家中对后世影响最大的是，齐生死。 2.天人合一 3.无为而治 墨子，出生日期：约前468 逝世日期：约前376;名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。 法家的时势精神 以法为本《论语·先进篇子路问：闻斯行诸？》，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 “君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下；此无一不可，皆帝王之具也” ——《韩非子》 * Page ? * 荀子 墨子 韩非子 孙膑 墨家 法家 兵家 孔子 老子 庄子 道家 孟子 儒家许多韩国电视剧，其内蕴的文化主要还是中国的儒家文化与韩国的民族文化交融、整合后的新生物。在一定意义上说，是中国儒家文化的“出口转内销”。 ——中国文联副主席仲呈祥 儒家（对后世影响最大） 孔子 孟子 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。”《论语》有糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。 孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。 基本思想 教育思想 礼的含义包括两个方面： 一是属于根本政治制度方面的规定 。礼是治理和安定国家，巩固国家的制度和维护社会所需要的秩序。 二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀、出征、朝聘，等方面都有不同的礼仪规定，这叫“仪”。这里的“仪”实际是“社会秩序和社会制度”的具体形式。 仁，基本涵义有二： 一是爱人。就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。 二是克己复礼。“克己”是自觉地约束自己。“复礼”是使自己的视、听、言、行符合礼的规定。这也就是仁的境界。这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自己，达到自觉守礼的境界，达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 学习态度 学习方法 教学方法 教育对象 有教无类 因材施教 温故而知新 当仁不让于师 知之为知之 不知为不知 孟子 “人性本善” 民本思想 仁政思想 道家——老 子 老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。生卒年不详，大约与孔子同时代，孔子曾问礼于老子。老子是道家学派的创始人，曾任东周王室管理藏书的官吏。 老子的重要思想：“无为” “无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。他说：? ? “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” “好静”是针对统治者的骚扰而提出的; “无为”是针对统治者的苛政而提出的; “无欲”是针对统治者的贪欲而提出的; “无事”是针对统治者的过多干预而提出的。
实际上道家的“无为”，也就是“无不为”，以道家的精神做事作人，做到外表看来不着痕迹，不费周章。 譬如盖一栋屋子，就在最初《论语·先进篇子路问：闻斯行诸？》，把这栋房子将来可能发生的毛病，都逐次弥补好了。所以在盖完了以后，看起来轻而易举，不费什么，而事实上把可能发生的漏洞，事先都弥补了，没有了，这就叫“无为”。换句话说，说是现在已经看到，某一件事在将来某一个时候可能发生问题，而现在先把问题解决了，不再出毛病，这就是道家的“无为而治”先秦诸子百家中对后世影响最大的是，这是很难做到的。并不是不做事、不管事叫做“无为”。 道家： 庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国（今河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要代表。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 墨子 “兼相爱、交相利” (兼爱) 主张 非攻 尚贤 节俭 特点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 核心思想 墨家的科学主义 ①兼爱非攻。 ②天志明鬼 ③尚同尚贤 ④节用 法 家——韩 非 子 1、法家学说的集大成者是 战国 末期的韩非子，他的著作是 《韩非子》 。 2、他的主张有： （1）历史是 发展变化的 ； （2）强调 法治； （3）主张 君主专制中央集权。韩非子 * Page ? *