儒家思想的“中庸之道”——独立自主的和平外交政策
要：自春秋时期至清末，儒家思想在我国内政外交中一直居统治地位。新中国的成立，并不意味着儒家思想的终结，我国外交政策与儒家思想仍然有着密切的联系。本文从儒家思想中的“中庸之道”来探求儒家思想对中国当代外交思想及实践的影响，阐释两者之间的有机联系，并发掘其内在价值。作文所谓外交政策，是一个主权国家在对外活动中所采取的方式和手段。我国是人民民主专政的社会主义国家，始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策，积极开展外交活动，广泛参与国际事务，取得了举世瞩目的成就。自春秋时期至清末，儒家思想在我国内政外交中一直居统治地位。新中国的成立，并不意味着儒家思想的终结，我国外交政策与儒家思想仍然有着密切的联系。我国的国家性质和国家利益决定了我国奉行独立自主的和平外交政策，这一外交政策反映了我国的国家性质，维护了我国的国家利益。独立自主的和平外交政策的主要内容有：独立自主是我国外交政策的基本立场；维护我国的独立和主权，促进世界和平与发展，是我国外交政策的基本目标；和平共处五项原则是我国对外关系的基本准则；加强同第三世界国家的团结与合作，是我国对外关系的基本立足点；坚持对外开放，加强国际交往，是我国的基本国策。五个基本点构成了完整的体系，使我国的外交政策日臻完善、科学。
从我国外交政策的主要内容中可以看出，独立自主的和平外交政策既是独立自主的，又是以和平为宗旨的。在确保我国的独立、主权和领土完整的前提下，以和平的方式发展对外关系，创建和平的国际秩序，反映了当今时代和平与发展的两大主题，突出了当前国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。这一外交政策侧重于防守性，反对进攻性，渴望和平儒家思想对中国政治的影响，维护和平，反对战争。论文网儒家思想在世界思想史和世界诸大文明中占有十分重要的地位，为我国乃至世界文明的发展做出了重大贡献。总而言之，儒家思想的核心是“礼”和“仁”，这两个方面涵盖了儒家思想所有的内容。无论是”礼”，还是“仁”，出发点和归宿点都是“和”，正如孔子的名言“和为贵”。儒家思想强调人与人、人与自然、人与社会维持和谐和平衡，强调人应顺应自然，保持适度和中庸，人人讲仁义，以礼待人，和睦共处，充满着理想主义情调。儒家思想重视“仁义与礼”，轻视利和力。即使对利的追求，也要合理合法，合乎道义，重视精神追求，轻视物质追求，反对以力取利，反对不择手段。儒家思想主要是以防守为主，比较软弱，缺乏攻击性和扩张中庸之道，是古代儒家思想中十分重要的内容。儒家十分崇尚和重视中庸之道，认为“中庸”是道德的最高层次，是人生修养的最高境界，也是为人处事的基本原则和方法。
何为中庸？《中庸》中说到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。中庸之道就是让处事人排除个人情感，好恶的偏向，秉持理性的，现实主义的态度和实事求是的观念，客观地分析和把握所要处理的问题及其变化，在事物的两个极端之间择其中者而行之，做到既无过分，也无不足，既不冒进，又不保守，而是恰如其分。此外（中庸》还提出“君子之中庸也，君子之而时中也”。这句话明确提出时与中的关系，指出中是随时而中因时而中，是根据时机的变化，灵活的适中的处理问题。而不是不分场合不分条件的随意折衷。儒家认为，中庸是一种理想状态儒家思想的“中庸之道”——独立自主的和平外交政策，是极高的人生境界和处世艺术，他充分体现了儒家文化追求“和谐”效应的基本特点。论文网中国当代外交思想与实践也体现出中庸之道的影响。最典型的例子就是“求同存异”，这一具有中国特色的外交方针。求同存异与孔子提出的“君子和而不同”实际并无二异，即君子能和谐共处，以自己正确的思想纠正他人错误的思想，使一切做到恰到好处，但不盲目附和，可以保持不同。在万隆会议上，与会国的社会形态和意识形态差异甚大，有社会主义国家，有新独立民族主义国家，还有一些资本主义国家儒家思想对中国政治的影响，会外还有妄图破坏会议国家。由于与会各国的立场和观点各异，会议一度陷人对包括社会主义制度和意识形态在内的一系列问题的对立和争论中，几乎面临破裂。
周恩来在关键时刻提出了“求同存异”的方针。使会议突出共同认识和共同利益，妥善处理分歧，排除干扰。周恩来在大会讲话和会外活动中突出强调亚非国家共同的历史遭遇和面临的历史使命，这也充分表达了中国的和善、和解与和谐的原则和立场。而对有些国家对中国社会制度和意识形态的攻击，则采取回避态度，实际上是予以否定。“和”而又“不同”。周恩来还对一些国家代表所提出的中国总价政策及所谓中国利用华侨进行颠覆问题做出解释，采取了摆事实儒家思想对中国政治的影响儒家思想的“中庸之道”——独立自主的和平外交政策，讲道理，据理反驳的手法，做到了刚柔适度；周恩来在会议上为了防止会议陷人僵局，未将台湾问题和恢复中国联合国合法席位问题提出来进行讨论，同时又缔结了亚非国家和平宣言。可以说，求同存异是周恩来对“中庸之道”传统思想在万隆会议上淋漓尽致的运用。此后，求同存异成为中国外交的一条基本原则。在国家统一问题上，中国实际上也渗透了中庸之道的思想影响。在国家发展问题上，****的改革开放思想也是中庸的一个重要体现。他审时度势，摈弃冷战思维，提出了和平与发展的历史主题，为中国之崛起实行改革开放的伟大实践，做到了“君子而时中”，在改革开放过程中，既改革了政治经济儒家思想既有合理性的一面，又存在着缺陷。
近代，在儒家思想与西方的个人主义和现实主义的交锋中，儒家思想由于防守有余而缺乏主动性和进攻性，面对咄咄逼人的西方扩张主义，儒家思想一败涂地，不能保国，也不能强国。我国近代外交史实质上就是一部割地、赔款和出卖主权的屈辱历史。因此，对待儒家思想应采取批判继承的态度。儒家思想博大精深，在今天仍然具有十分突出的现实意义。我国的外交政策虽然是由我国的国家性质和国家利益决定的，但是，也吸取了儒家思想的合理成分，与儒家思想有着密切的联系，使我国的外交政策具有更强的适应性和主动性。