儒家的第一个正面反对派是什么让这两家不容？
儒家的第一个正面反对派是什么让这两家不容？
先秦诸子之中，第一个正面批判孔子的是墨子，儒家的第一个正面反对派就是墨家。墨子在和巫马子辩论时将儒家比成了乱世中火上浇油的罪犯，而儒家的二号人物孟子更是痛批墨子：“无父无君，是禽兽也。”
是什么让这两家水火不容？
我认为有下面2点原因：
一、 儒墨给当时社会开的药方不同。儒墨两家都认为当时社会黑暗战争不断是因为人与人之间少了爱先秦诸子百家中对后世影响最大的是两家事，但在如何爱上却有了分歧。儒家讲究推己及人，有爱家人，到爱族人，到爱乡里人，再到爱国人，最后是爱世界上的人。这就是孔子及儒家长时间所宣扬的亲亲之爱，孔子对叶公曾说：“吾乡党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”儒家一直都是一个亲情至上的学派，自孔子开始，儒家所推行的一切就是以“亲亲”之爱作为基石的，为什么这样做，《论语》中有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本儒家的第一个正面反对派是什么让这两家不容？，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”
儒家认为亲亲之爱是天性之爱，是人世间最靠得住的爱，所以儒家认为亲亲之爱是可以推广的。墨家却认为这样有等级的爱是错的，是永远不会实现的，墨子认为只要爱被画上了等级色彩那么这样的爱就永远不会是纯真的爱，则这样有目的的爱就必然会导致极端自私。墨子对于当时“家相篡，国相攻，人相贼”开出的药方是“兼爱”，用他的话来说就是“视人之国，若视其国。视人之家，若视其家。视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战。家主相爱，则不相篡。人与人相爱，则不相贼。”墨家认为这样做会带来的是“爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之”，而且墨家认为这种兼爱很好推行。墨子曾言：“楚王好细腰，宫中多饿死；越王好勇士先秦诸子百家中对后世影响最大的是两家事，国人多战死。”由此，墨子认为只要统治者乐意兼爱，则上行下效，底下所有人便可实行兼爱。由此儒墨有过几次大辩论，如巫马子与墨子就有过。而我认为，孔子和墨子的出生不同，所以对大变革之看法不同是可以理解的，但对于我们自己，我们需要做的，可能就是先做好等级之爱，再谈兼善天下。
二、 儒墨两家的关注点不同。儒家，是上流阶层的士的代表，他们关注的是如何帮助诸侯治天下，是食客类的人物，他们的关注点是做官，他们的理想是“修身，齐家，治国，平天下”。孔子言道：“仕而优则学，学而优则仕。”孟子曾曰：“如欲平治天下，当今之世舍我其谁。”所以先秦诸子百家中对后世影响最大的是两家事，儒家是讲究做官的，讲究帮助君王治国的。而墨家则不然，墨家代表的是侠士，关注的是民生，是人民，许多人还由此推断墨子就是平民出身。墨家的学生是每天都要参加劳动的，墨子更因为不停地走路去阻止战争而腿上无毛，墨子也是第一个站出来为小民说话的人儒家的第一个正面反对派是什么让这两家不容？，墨家是侠士之帮，他们希望的是人民能吃饱，所以他们尚同，他们要君主专制，他们却忘记了小民思想的权利。
总而言之，有许多精彩思想在儒墨之争中涌现，我们要取其精华弃其糟粕。例如，我们要以仁爱为底线，尽可能的兼爱别人，在有修身齐家的大志向的同时关注百姓生活。