陈寅恪称赞六祖：若欲修行，在家亦得，不由在寺
陈寅恪称赞六祖：若欲修行，在家亦得，不由在寺
唐代高僧六祖慧能，出生于广东省新兴县，是中国禅宗佛教的代表性人物之一。慧能成为中国禅宗六祖后，回到南方创立了曹溪禅宗。在无遮大会的佛学辩论中，奠定了曹溪禅宗在中国佛教界的优势地位。后来，慧能创立的南派禅宗成为了中国佛教千年以来的主流。
在中国人的佛学著作中佛家六祖的故事，只有慧能的《六组坛经》被称为“经”。现代国学大师陈寅恪称赞六祖：“他提出的直指人心、见性成佛之思想佛家六祖的故事，一扫往昔佛教经典之繁琐，使佛学智慧更清晰”。
惠能真身像
本文介绍《六祖坛经》中的五个智慧名言。
一，“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。
修行的目的就是研究人生的道理，提高自己的智慧，以至最后能够看透人生和世界的本质。如果愿意出家到庙里修行佛家六祖的故事，因为环境很清静自然是好事。但如果在尘世的生活中一边学习佛家智慧，一边总结生活和社会中的各种人和事，提高自己对人生和社会的认识，也有利于更好地理解佛家经典的智慧。
六祖坛经
所以陈寅恪称赞六祖：若欲修行，在家亦得，不由在寺，修行不一定必须出家，在尘世的生活中也可以成为高智慧的觉悟者。
二，“邪来烦恼至，正来烦恼除。”
都是因为邪念来了，才产生烦恼。正念来了，烦恼就会消除。
比如，贪多、憎恨、痴迷等思想来了，烦恼就会跟着来。知足、宽容、明理的思想来了，烦恼自然就会消除。
禅
三，“烦恼即菩提”
当烦恼来了以后，会促使我们思考烦恼为什么来，应该怎么解决。当我们认清了烦恼的来源消除了烦恼以后，就有了一个小的进步。所以，烦恼是帮助我们进步的素材，就是菩提。
四，“菩提只向心觅，何劳向外求玄”
总想求佛保佑是普通人的做法。达到相当高智慧后，就没有必要祈求佛爷的保佑，而是主要依靠自己。
领悟佛家道理也是一样。达到相当高智慧以后就不能再依靠老师等外界条件，而应该主要靠自己。
五， “自性若迷，佛是众生。自性若悟，众生是佛”
迷惑的人，即使佛站在面前，他还以为是普通人。
而已经开悟的人，认为众生人人都是佛。
六祖慧能
总结：
六祖慧能讲：“若识众生，即是佛性”。若能看懂了社会众生，就是看懂了佛性。
佛法都是在生活和社会中总结出来的，讲的都是人生中的道理。比如，佛家讲的因果报应，说的是生活中原因和结果之间的关系。佛家的“贪嗔痴慢疑”讲的是人生活中的烦恼是怎样产生的。佛家的“诸行无常”，讲的是生活中的所有事情都不是恒常的陈寅恪称赞六祖：若欲修行，在家亦得，不由在寺，等等。
六祖坛经
所以，要想学习佛家智慧只靠着跟老师和佛家典籍学习是不够的，在生活中注意总结各种人和事物的规律，比跟老师和佛家典籍学习更重要。
参考文献：
图书：《六祖坛经笺注》作者 丁福保。