时势造英雄和英雄造时势是历史创造者的人民群众
时势造英雄和英雄造时势是历史创造者的人民群众
在生活中，我们常说人民群众是历史的创造者，可谈到历史，我们的脑海又容易浮现时势造英雄，亦或者英雄造时势这两个截然相反的观念。
时势造英雄和英雄造时势是两个截然相反的观点，但若是细思，你就会发现，不管是时势造英雄还是英雄造时势，强调的都是英雄对历史产生的重要影响。
我们常常提及英雄对历史产生的重要影响，忽视作为历史创造者的人民群众。
在这种情况下，你或许会困惑，困惑创造历史的究竟是广大人民群众还是所谓的英雄。
辩证唯物主义告诉我们，看待事物的时候应该从多角度思考，这一点，在对待历史的时候同样成立。
可以说，如果没有广大的人民群众人民群众是历史创造者，就算有英雄也很难创造所谓的时势，比如秦始皇。
后人称赞秦始皇是千古一帝，结束了春秋战国五百多年的乱世人民群众是历史创造者，开创了延续两千多年的专制主义中央集权制度。
可大家也不想想，若是没有秦国辛勤劳作的农夫、没有战场奋力杀敌的士兵，秦始皇能够统一天下吗？若是连统一天下都做不到，他又如何开创专制主义中央集权制度，被后人尊称为千古一帝呢？
从这个角度讲，世人敬仰的秦始皇只是广大人民群众的代表，借助人民群众的力量在史书上写下了属于自己的辉煌而已。
看到这里，有人或许会问，凭什么秦始皇能够代表广大人民群众？
对此，老子或许可以给大家一个合理的解释。
老子在《道德经》第七章说，“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”
这句话的意思是，有道的圣人得到好处的时候先考虑别人，后考虑自己，遇到问题的时候，先自己想办法，再麻烦别人，正是因为他愿意事事为别人考虑，才能够得到别人的拥戴，更好地保全自身。可以说，正是因为圣人没有私心，才能够成为圣人。
按照老子的说法，秦始皇、汉高祖这样的开国皇帝就是圣人。
啥，秦始皇、汉高祖是圣人？你不会是在跟我开玩笑吧！
看到这里，你可能会感觉困惑。
若是你也存在这个困惑人民群众是历史创造者，或许你可以思考一下，秦始皇和汉高祖在统一天下之前，是不是会给予部下足够的赏赐？在统一天下后是不是让天下人过上幸福安定的生活？
他们在统一天下前给予部下足够的赏赐不就是老子所说的遇到好处的时候考虑先考虑别人吗？他们在统一天下后，让百姓过上幸福安定的生活，不也是考虑别人吗？
可以说，正是因为开国皇帝在很多情况下都考虑大多数人的利益，他们的部下才愿意为他们卖命，他们的百姓才愿意服从他们的统治。
看到这里时势造英雄和英雄造时势是历史创造者的人民群众，有人或许会说，秦始皇统一天下后没有让百姓过上幸福安定的生活！
是，秦始皇没有让百姓过上幸福安定的生活，所以秦朝二世而亡了，但汉高祖刘邦在统一天下后让百姓过上了幸福安定的生活，而汉朝的国祚延绵了将近四百年。
从这里，你应该可以发现，像秦始皇和汉高祖这样的英雄其实是在跟广大人民群众做交易。
在这个交易中，开国皇帝承诺让人民群众过上幸福的生活，人民群众则帮助开国皇帝缔造属于他们的辉煌。
史书往往会记住英雄的辉煌，忽视人民群众的付出，也正是如此时势造英雄和英雄造时势是历史创造者的人民群众，我们才会觉得，人民群众是历史的创造者和时势造英雄这两个观点似乎存在矛盾。
可实际上，这两个观点并不矛盾，甚至在很大程度上是紧密相连的。