民俗剪纸logo 辽宁师专学报（社会科学版）（总７ｌ期）
民俗剪纸logo 辽宁师专学报（社会科学版）（总７ｌ期）
２０ １０ 年第５期辽宁师专学报（ 社会科学版）（ 总７ ｌ期）ＪＯ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ ＬＯ ＦＬ Ｉ Ａ Ｏ Ｎ Ｉ Ｎ ＧＴ Ｅ Ａ Ｃ Ｈ Ｅ Ｒ ＳＣ Ｏ Ｌ Ｌ Ｅ Ｇ Ｅ （ Ｓ Ｏ Ｃ ＩＡ ＬＳ Ｃ Ｉ Ｅ Ｎ Ｃ Ｅ ＳＥ Ｄ ＩＴ ＩＯ Ｎ ）Ｎ Ｏ ． ５ ２ ０ １０Ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ Ｎ ｏ ． ７ １民问剪纸工艺的符号象征刘宏（ 锦州师范高等专科学校， 辽宁锦州１２１０ ０ ０ ）擒耍：中国民间剪纸艺术同样遵循中国民间美术观物取象的符号，从围腾崇拜的阴阳符号、 生命符号、 生殖符号到具有象征意义的物化的艺术符号民俗剪纸logo， 劳动人民把已被普遍认同的符号、 形象转化为剪纸艺术品， 表达普通民众的情感和夙愿，从而形成了具有相对稳定， 符号形式的剪纸艺术象征体系。关键词：民问剪纸艺术； 艺术符号； 观物取象； 象征中图分类号： １４ ３１９ ． ２文献标识码： Ａ 文章编号： １０ ０ ８ —３８ ９ ８ （ ２０ １０ ）０ ５—０ ０ ３９ —０ ２民间剪纸艺术是中国最为流行的民间艺术之一， 它历史悠久， 风格独特， 题材广泛， 和人们的生产生活密切相关， 集中而全面地体现了劳动人民的审美理想、 造型观念和思想意识， 并在民间广为流传和应用。
在世代传承的发展过程中， 民间剪纸逐渐形成了独具一格的艺术特点。民间剪纸是依附于民俗观念和活动的重要民间艺术。 劳动人民把已被普遍认同的符号、 形象转化为剪纸艺术品ｉ并把美好的象征意义赋予剪纸的艺术形象之中， 表达普通民众的情感和夙愿， 从而形成了具有相对稳定， 符号形式的剪纸艺术象征体系。剪纸艺术同样遵循中国民间美术观物取象的符号特征。一、 图腾崇拜（ 一）阴阳符号： 中国把自然属性的动物和天地、 阴阳观联系起来， 把某些动物归为天， 视为阳性的动物； 把象征天、 阳的动物与象征地、 阴的动物的合体， 视为天地相交、 阴阳相合的宇宙符号。 中国图腾动物崇拜与神祗动物崇拜中的虎、 牛、 羊、 鸟、 熊、猪、 犬、 鸡等， 都是天与阳的象征， 龙、 蛇、 龟、 鱼、 蛙，都是地与水的象征， 象征天阳的神祗图腾动物与象征地阴的神祗图腾动物的合体， 就是天与地、 阴与阳哲学观念的合一。 用十字符号表示天宇， 用万字符号表示生生不息， 几千年来， 这些符号一直使用， 成为各民族和地区的具有地域特征性的民间美术符号密码， 也是剪纸艺术的深层的符号象征。 ①（ 二）生命符号： 民间剪纸艺术作品中相对动物的相反方向旋转，是天地宇宙旋转的生生不息的符号。
常见的双鱼旋转、 四鱼旋转民俗剪纸logo， 都属此类。 常见的双鸟旋转、 三鸟旋转、 四鸟旋转， 也具有同样的意义。（ 三）生殖符号： 神祗动物崇拜中， 产子多的动物常被喻为繁衍之神的子神。 鼠就是子神， “老鼠吃南瓜” 、 “老鼠吃葡萄” 、 “老鼠偷油” ，都是表现多子内涵的符号组合。 产子多的兔也是子神民俗剪纸logo 辽宁师专学报（社会科学版）（总７ｌ期）， 象征子孙繁衍， “蛇盘兔” 则反映了图腾蛇对繁衍的子孙的保护抚育意象。民间美术中， 植物的观物取象表现在以多子的瓜果蔬菜象征繁衍人类万物的宇宙母体上， 最早出现的是葫芦， 剪纸中的葫芦、 南瓜、 葡萄、 梨、 白菜都是母体多子的繁衍符号。生命意识与繁衍意识是人类的基本意识， 它构成了人类各民族本源哲学的基础。 中华民族的“阴阳相合， 化生万物” 和万物“生生不息” 的本源哲学，正是基于这一人类的基本意识。 繁衍是生命的无限延续， 因此， 繁衍意识实际上也是生命意识。二、 象征（ 一）谐音象征： “鱼” 与“余” 谐音，所以鱼象征着富贵。 “如鱼得水” 用来描述工作和生活和谐美满、 幸福、 自在。 “连年大吉”民俗剪纸logo， 有鲢鱼、 桔子； ． ． …・总之， 人们丰富多彩的生活， 充满了鱼趣， 鱼给千家万户带来了吉祥美好的祝愿。
剪“福” 字， 目的是求祈和希望对生活和经营有利的环境， 这环境包括人的环境和自然的环境。祈福的方式很多， 单从剪纸艺术就可看出， 他们无处不是以借喻、 隐喻和暗喻的寓意， 以象征主义的思维方式祈福纳吉。 ∞收稿日期： ２０ １０ —０ ３—０ ９作者简介： 刘宏（ １９ ｒ７ １一）， 女． 辽宁锦州人， 锦州师范高等专科学校，讲师民俗剪纸logo 辽宁师专学报（社会科学版）（总７ｌ期）， 主要从事芰术教育研究。・３９ ・万方数据