儒、道、佛三家文化博大精深，也许你就明白了
儒、道、佛三家文化博大精深，也许你就明白了
中国的传统文化源远流长，其中，儒、道、佛三家各自发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。
作为中国传统文化的精髓，三家思想始终在看似矛盾斗争中融合发展，犹如三枝奇葩，相互辉映。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。
儒、道、佛三家文化博大精深，很多人不清楚他们的本质区别是什么？看完下面三句话，也许你就明白了！
一、儒家
儒家讲的是人与人的关系。
儒家的核心思想就是“仁”，提倡“仁礼安邦”的修行思想。
《易经》曰：“仁者见仁智者见智”。儒家一心想有所作为，讲究中庸的为人处世之道，希望通过刻苦努力，成为社会精英，并为社会服务。
孔子曰：“邦有道则仕，邦无道则隐”。意思是：如果国君为明君，我们就为国家服务；如果国君昏庸无道，我们就归隐。
这句话很好的诠释了儒家思想，而孔子的一生经历也是其思想的鲜活印证。
孔子三岁时，父亲去世儒、道、佛三家文化博大精深，也许你就明白了，与母亲相依为命；十七岁时，母亲去世，孔子为母亲守孝三年。
守孝期间，有件事对他影响至深。当时在鲁国掌权的季氏，邀请“士”赴宴，以收揽人心佛家无为思想，而孔子的身份也是“士”，于是也去了，但却遭遇了人生第一次大辱。大庭广众之下，被人挡在门外，但无权无势的他，只能默默把这一切咽下。
孔子十五岁时便已志于学，深知想要改变命运儒、道、佛三家文化博大精深，也许你就明白了，只有通过才学出仕一途，礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、数学、诗歌、尚书、周易……能学的，他都不落下。
终于在二十多岁时，孔子因博学知礼名扬鲁国。这时的他入仕途，却不再为自己。他想要传道，让礼乐崩坏的春秋，重新出现仁、义、礼、道。而为了让更多像他一样的人有上进之路，让更多的人明白他的仁与礼，于是孔子创办了中国历史上第一所私人学校。
鲁定公之时佛家无为思想，孔子得到重用，升为鲁国大司寇。但因鲁国大权在季氏为首的三桓手里，孔子用计拆毁三桓所建城池，逐步削弱三桓势力。经此番改革，鲁国几乎就要迎来大治。
但鲁国国力大增引起齐国警惧，齐国送来80个美女，鲁定公沉迷美色，荒疏朝政，让孔子心灰意冷。
此后，孔子带着徒弟们离开鲁国，踏上周游列国的征途。从55岁到68岁，一直在外颠沛流离，却终没有遇到有道之君，也没找到可令他施展鸿图的净土。
奔波14年过后，孔子最终还是回到鲁国。天下无道，他退而著书，删编《诗》《书》改定《春秋》，并且教诲弟子三千。经典流传后世佛家无为思想，影响千万华夏儿女。
二、道家
道家讲的是人与自然的关系。
道家核心思想是“智”，提倡“无为而治”的修性思想。
道家追求自然无为、返璞归真、潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。不追求阴谋诡计，也不一味圆滑世故，而是一种智慧与谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力……
历史上著名的谋士，如孙子、张良、管仲、范蠡等都属于道家。天下太平之时，他们就隐居；而天下大乱之时，他们就出来安定天下；待安定天下后，又居功退隐……
范蠡，春秋末期政治家、军事家、经济学家，同时也是道家学者。越王勾践“卧薪尝胆”，二十年后“三千铁甲终吞吴”，就是范蠡一手导演的。勾践成就复国霸业之后，范蠡却选择了功成身退，这是为什么呢？
在多年与越王勾践共事的经历中，范蠡明白：勾践是只能共患难、不能共享乐的'雄主'。他决定'功成而不居'，所以要急流勇退，离开越国，过自己想要的普通生活。
临走前，他劝好友文种一同离开：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。意思是：飞鸟射杀完了，好的弓箭就要收藏起来；狡猾的野兔猎捕尽了，猎狗的好日子也就不多了，将被烹煮。言下之意，趁现在大功告成之时，赶快离开越国，若还不离开越王勾践，下场肯定会很凄惨。
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而热衷功名的文种不相信范蠡所说，认为其立了大功，受到越王重用，高居为相，怎么可能有不好的结局呢？死活不愿放弃得来的荣华富贵。
范蠡无奈，只好与文种作别。后来文种的下场果然验证了范蠡之言。次年，越王勾践就找了一个'文种想谋反'的罪名，赐文种一把宝剑，令他自裁……
而深谙道家之道的范蠡，“忠以为国，智以保身，商以致富”，最终成名天下。
可以看到，道家自信心都非常强，他们不喜欢也不需要依附权贵，去过不一样的生活，他们自己就可以活得很好。
三、佛家
佛家讲的是人与心的关系。
佛家的核心思想是“空”，提倡“万法皆空”的修心思想。
《金刚经》整本5176个字，其实核心就讲一个字——“空”。佛家主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。
那么“空”的定义是什么呢？“无相”曰“空”。什么叫无相？我们平常人都是站在自己的立场，用过去来委屈自己现在，然后期望未来可以获得更好的回报，那就会很幸福。
而禅宗不讲这个，其认为“当下”即是天堂。没有过去，没有现在，也没有未来。所有的当下就是生命的细分，所有的当下相加就是我们的一生，这个就是禅宗的观念。
河南嵩山少林寺立有一面碑文，刻有四个字：“用心若镜”。意思是：心要像镜子一样来反射当下。比如：今天看到10个人，有男有女，然后一切如是之；而没有自己心生判断，哪个好、哪个不好，哪个好看、哪个不好看。因为过去的已经过去，而未来还不能触及。生命的惊奇之处在于，无论你拥有多少时间，我们兑现的只能是当下。
禅宗的开悟者，对当下都是以百分之一百的投入，直到止于至善。所以禅宗永远是活在当下，他们感恩于周围的一切。故他们情绪平和，没有大喜、没有大悲、更没有愤怒，永远活在平静祥和之中。
四、结语
结合上面的剖析，我们可以看到：儒家讲的是人与人的关系；道家讲的是人与自然的关系；佛家讲的是人与心的关系。所谓“以儒治世，以道治身，以佛治心”。
儒家提倡“仁礼安邦”的修行思想，道家提倡“无为而治”的修性思想，佛家提倡“万法皆空”的修心思想，为我们在为人处世和修身立德方面提供了最经典、实用的人生哲学。
如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁。
如果你总是心直口快，不知藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误。
如果你素来争强好胜，没有正确的心态，那么你也只能吃亏在后。
所以，我们可以从儒家修行中修炼正确的行为，道家修性中修炼良好的性格，佛家修心中修炼健康的心态，如此定能在人生道路上左右逢源，事事顺利！