诸子百家争鸣：至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的势
诸子百家
诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国诸子百家影响最大的三家有农家吗，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作,诸子百家之流传中最为广泛的是十二家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
法家
主张以法治国，春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。
儒家
以孔子为师，以六艺为法诸子百家影响最大的三家有农家吗，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》《孟子》《荀子》
道家
代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。以“道”为核心理念，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。其中老庄派主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，因此成为历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。黄老派主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，政治理想是大一统，成为历次大乱之后政府治世的急救包。杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，代表人物杨朱、子华子。
墨家
代表作品《墨子》，是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
名家
因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。
阴阳家
提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
纵横家
代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
杂家
代表人物吕不韦。杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”而得名。
农家
因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
小说家
小说家，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
兵家
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
医家
医家泛指所有从医的人。代表人物扁鹊。
练习
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）。(3分)
A: 诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B: 诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C: 礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D: 就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。
下列古代文化常识，解释不正确的一项是（ ）(3分)
A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者诸子百家争鸣：至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的势，意为可以进授爵位之人。
B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C.“丁母艰”是指母亲去世诸子百家争鸣：至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的势，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D.“六经”指六部儒家经典著作诸子百家影响最大的三家有农家吗，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
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