儒、释、道三家的思想精髓，看了秒懂！
儒、释、道三家的思想精髓，看了秒懂！
正文开始
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一、文化
·儒家文化：进取文化。。
·道家文化：规律文化。
·佛家文化：奉献文化。
二、处世
·儒家：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
·道家：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
·佛家：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
三、人生观
·儒家：积极进取、建功立业。
·道家：顺其自然、自我完善。
·佛家：慈爱众生、无私奉献。
四、世界观
·儒家：世界是展现才华的舞台。
·道家：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
·佛家：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。
五、价值观
·儒家：在创造物质财富的过程中实现自我价值。
·道家：以完善的自我带动和谐的社会。
·佛家：为他人献爱心、为社会作贡献。
六、哲学倾向
·儒家：入世哲学。
·道家：出世哲学。
·佛家：以出世的思想，做入世的事业。
·儒家鼓励人奋进入世，努力提高自己，积极向上，更好的适应社会和生活，做出一番自己的贡献。
·道家更多的是出世的哲学，邦有道则仕，无道则隐。他们淡泊名利，超凡脱俗，是中国知识分子的另一个栖身之所。
·佛家一方面万法皆空，看透世间的虚无，但是他们又主张入世修行，无私奉献。他们虽然有出世的精神，但做的却是入世的事业。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
·佛为心，近似通俗意义上的菩萨心肠。
·道为骨，是要有道家的傲骨和眼界。
·儒为表，要有儒家君子的言行规范，不单指要有儒者的外表。
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代表人物
儒家：孔子、孟子、曾参、董仲舒、朱熹、程颢
道家：老子、庄子、列子、
佛家：释迦牟尼、达摩、玄奘、禅宗六祖慧能
经典著作
儒家：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》
道家：《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）《列子》；不同朝代的祖师丹经。
佛家：所有佛经、有名的如《金刚经》《六祖坛经》等
下面再作详细的分析
儒家——入世的哲学，道家——隐世的哲学，佛家——出世的哲学
儒家主张“诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”。儒家有社会责任感，他们积极入世，自觉地“以天下为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
道家讲“自然”，讲“道”，超离了尘世。老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。凡事顺其自然，人力所不能及的事不可过分强求，让热衷于尘世功名的人更加清醒。
佛家讲“三界”、“轮回转世”、“因果报应”、“色空”等，善者入天堂，恶者下地狱。
儒家以为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为使命；道家以“自然”观照人，认为，一个人若能超脱于生死的执著，其心灵也就可以超脱形体的局限，而与“道”契合为一，进入“万物一府，死生同状”（《庄子·天地》）的境界，在心灵上获得极大的自由，成为精神上不受任何环境影响的“圣人”，或神妙至真的“神人”。
佛家基于对人生“无常故苦”的价值判断，怀着对人的迷惑、烦恼、痛苦、死亡的真诚关切，指出解脱的方法和途径，从而为人提供了一种宗教的精神依托。更着重转向内心的探索、转换和提升，把心性修养看作人生解脱的必由之路,明心见性，超脱修心。
儒家学说强调：“天行健，君子以自强不息”。儒家的大同理想，内圣外王之学，正己正人、成己成物的主张，以及“穷则独善其身，达则兼善天下”的心态，无不反映出刚健有为、奋进不止的精神。
老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；人事必须“因阴阳之恒，顺天地之常”，违反客观规律，必然招致灾祸。“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功”认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体，否认有超越于道的任何主宰。
佛教以“牺牲”为教义，“牺牲”就是奉献。地藏王菩萨说：“众生度尽佛家代表人物主要思想，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”。佛家讲布施，讲诸恶莫作，众善奉行，都是奉献精神的体现。
儒家思想，是我们生活所必须的，是我们每个中国人的DNA。我们每个人都生活在人世中，受伦理道德的规范，有礼有节地待人接物。怀有积极入世的热情，去投身自己的事业。儒家精神，是渗透在我们每个人的骨子里的。
当国家战乱、社会动荡的时候，道家就像一剂良药儒、释、道三家的思想精髓，看了秒懂！，为社会疗伤。纵观中国的历史，每逢乱世，就有道家的高人出手，如：老子、姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、刘伯温、袁天罡等，为百姓平定战事，助君王治理天下立下奇功。
佛家讲“明心”。 “明”的这个“心”就是慈悲心、平常心、虚空心、清静心，也就是人的本心，所以叫“明心见性”。“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不会纠结了，就能很聪明地应对各种生活，幸福感就提高了。
正气于造化，便是充塞天地间的至大至刚之气；于人，正气便是光明正大、刚正不屈之气。孟子说：“我善养浩然之气”。具体说，就是培养正义感，培养一身正气的儒家人格。
道家的特质，就是“大”，眼界大，气象更大，直至大象无形、大音希声。“天地与我并生，万物与我为一”。概括成一个词，便是大气。养大气要以大道为心，以自然为意，以日月为双眼，以天地为视野。别怕高不可及，说白了，就是以大观小，以全看缺。在做人做事、看待问题上，只要能力求更有高度、更加整体，不狭隘、不偏颇，便已经是在抵达大道、通往大气的路上。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难
如何化解心中的怨气呢？佛学上说要“看破，放下。”看破，放下就会心中无事，就会心中无物，更别提区区怨气了。“本来无一物，何处惹尘埃”，到处都是净土莲华，无有挂碍。
道家思想强调'道法自然''自然之道不可违'，认为人也是自然的一部分，因而主张人应当爱护自然佛家代表人物主要思想，保持与大自然协调相处的和谐关系佛家代表人物主要思想，顺应大自然的客观规律办事，不自生而能长生，告诫人们不要做无谓的争斗和掠夺，夫唯不争，而天下莫能与之争，一切要顺其自然，就像水一样无往不利。不争不胜，才得以长存！反自然之道而行之儒、释、道三家的思想精髓，看了秒懂！，就将作茧自缚，必然会危害人类自身，引起自绝于天地的严重后果，甚至被大自然把整个人类都开除出'地球村'。
佛家处理的则是人与超自然的关系，讲生命的超越。从中可以看到我们和其他生命最深的因缘，我们跟宇宙大化最深的连接，乃至直接地了生脱死，这是佛家修行要你观照的地方。人类是地球上唯一会问“生从何来、死向何去”的动物，在这里就有人与超自然的连接，而它关联着终极的关怀。佛教自从汉代传入中国后，给中国人带来了全新的、超验的生死观，中国人才有了死后来生、轮回转世这些观念。
佛教的人生观是普世的人生观，它关注一切生命，而不仅仅局限于人类本身，把世间一切有灵性的生命都作为考察和关怀的对象。同时，佛教的人生观既联通现世，又承接过去，指引未来。人生苦短，处处的无常和苦难困扰着我们，作为人本身要重视当下的自我完善，从当下的自我做起，做到心灵的和谐和生命的升华，扬善除恶，用“慈悲喜舍”、“悲智双运”的佛教思想，充实自己，实现自己的人生价值。
三家显学的相互关系
儒、道、佛学说为中国文化之国粹命脉，其根本核心是：倡导善良，尊重天体自然，传播改造世界，增进人类文明的理论，让人们在社会实践生活中，遵守规律，平等进取，使世间生活更和谐美好。 儒、道、释学说各成体系，博大精深；三家学说并不对立，好学者如能融会贯通，兼容并取，就更能在实际社会生活中，得舍有度，成全自己，建功立业。
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