佛家高僧大德的故事 元顺帝至正年间，朝廷派特使前往天湖

佛家高僧大德的故事 元顺帝至正年间，朝廷派特使前往天湖

清 珙(有佛无佛 死句活句)

元顺帝至正年间，朝廷派特使前往天湖，表彰一位隐居的高僧，耆德皇后赐给他一件珍贵的金磨纳衣。一时之间，在佛教界传为美谈。这位名动朝野的隐居高僧，是一位颇富传奇色彩的人物，法名清珙。

清珙字石屋，苏州常熟人，俗姓温，母亲刘氏，生他的那天晚上室内有异光。长大以后在崇福寺出家，二十岁剃度，三年以后去天目山拜见高峰和尚，高峰问他：“你来干什么？”他说：“欲求大法。”高峰说：“大法怎么会那么容易求呢？”他回答：“我今天总算亲眼见到你了。”高峰授给他“万法归一”之语，他参修三年却一无所得佛家高僧大德的故事，就辞别高峰，准备另求他师。高峰告诉他，淮南有位及庵大师，可去拜访，于是清珙前往谒见。及庵问他：“你从何处来？”他回答从天目山来，又问：“来此有何指示？” 他说：“万法归一。”及庵接着问道：“你如何领会？”

清珙无话可答。及庵说：“这是死句，算什么害热病的学说？你参修它干什么？”清珙请求及庵予以点拨，及庵说：“有佛处不要停留，无佛处赶紧走过，你觉得怎样？”清珙回答不出，及庵又说：“这个也是死句。”清珙听了，不由汗从背出。后来进入师门学了多年，及庵又以此语问，清珙答道：“上马见路。”及庵斥责他说：“你在这里呆了六年，还是作这种见解！”清珙愤愤不已，便离开了及庵。在半路上，忽然抬头见到风亭，豁然省悟，连忙赶回去见及庵，说：“‘有佛处不要停留是死句'是死句，‘无佛处赶紧走过'也是死句，我今天领悟到活句了！”及庵忙问：“你怎么领悟？”他回答说：“清明时节雨初晴，黄莺枝上分明语。”及庵听了，微微点头。他要离开的时候，及庵送他到寺门外，嘱咐他说：“将来我死了，我们一定要同葬一龛。”

不久，及庵主持一个大道场，清珙又前往参谒，及庵让他主管全部典籍，并常常对身边的人说：“清珙是法海中脱网的金鱼啊！”因而大家都对他刮目相看，寄以厚望。后来，清珙在云雾山上建了一个草庵，号为天湖，隐居于此，亲自种菜砍柴，怡然自得，意欲在此终其一生。当时福源寺虚住持之席，恳请他前往，他以卧病为由，坚辞不就。有人责备他：“作为一个佛门弟子，应该以弘扬佛法为重任，隐居山野，独善其身，实在不值得称道啊！”清珙只好去了福源寺。天下僧众听到这个消息，纷纷来到福源寺，以致福源寺呈一时之盛况。由于他过惯了山居野外的生活，此后不久，便又回到了他的天湖草庵。

对朝廷恩宠，人皆以为荣，清珙却十分淡泊，依然种菜砍柴如故。至正十二年七月二十一日 ，身体微有不适，半夜时分，召集僧众诀别，其门徒请问后事，他取过笔来写了四句偈语：

青山不着臭尸骸，

死了何须掘土埋。

题我也无三昧火，

光前绝后一堆柴。

书毕，掷笔而逝，火化时有五色舍利，灿然发光。他的门徒收其灵骨，合及庵大师的舍利，塔葬于天湖之原，以示不忘及庵所言“同龛”之语。清珙大师世寿八十一。

清珙大师有个弟子叫愚太古，是高丽人，归国后受到高丽王的器重，尊为国师。他常常在高丽王面前说起清珙大师的德行，高丽王十分仰慕。清珙圆寂之后，高丽王上表朝廷，诏溢清珙为“佛慈慧照禅师”，并移文江浙，清净慈寺平山林公前往天湖，取清珙大师的一半舍利，送往高丽，在高丽建塔供养。

智 顺(显僧宏业)

元朝末年，瑞安（今浙江瑞安县)有个人叫陈道羡。他兄弟很多，各各娶妻生子，人丁兴旺，惟独道羡，娶娄氏小姐为妻，先总是怀不上孕，等到好不容易能够怀孕上了，却又总是流产。如此再三，颇多忧郁。尤其是娄氏小姐，感慨自己身为人妻，却不能为人生儿育女，所以十分悲伤。就这样，陈娄氏整天以泪洗面，茶不思饭不想，几致于寝食难安。天长日久，最后竟然将一双鲜活亮丽的眼睛全都哭瞎了！

就在大家都为陈娄氏的不幸而同情落泪的时候，陈娄氏却又拜请他人雕刻了一尊智者大师的塑像，供奉在厅堂正中，天天早晚跪拜、求叩，以冀孕育。果然，上苍有灵，感念诚心。一天晚上，陈娄氏梦见一位和尚，头顶发着圆光，逆江流而上，来到她家里，自称：“我便是智者大师，佛祖感动于你的诚心虔意，特命我转世，投身到你的腹中，作你的儿子来了！”

陈娄氏一听，大喜过望，从梦中惊醒过来。之后，果然孕育成功。等到十月已满，这位苦苦求告上天的陈娄氏终于生产了，而且一如梦中所见，生出一个活泼可笑、结实粗壮的儿子！只可惜陈娄氏此时双眼已然失明，无法看见自己的宝贝儿子。

因为这个儿子是梦智者大师而生，所以，陈道羡和陈娄氏就给他取名智顺，字逆用。他便是日后的智顺禅师。

智顺生来不喜蓄发，打小时开始，就剃着光头，只露个青光白皮的小脑袋给人看。当他年仅七岁的时候，便来到他二叔父出家修行的崇兴精舍，开始诵佛念经。等年岁稍微大了些，便在天宁禅院受具足戒，并开始研习《法华经》，刚刚三个月，他竟然就神奇地将这部庄严奥妙的经典研通参透，若有神助。

于是，智顺禅师便辞别师尊，出游四方。他先来到了永嘉(今浙江永嘉) 无相禅院。觉源法师见他长得骨格清峻，像貌端庄，又见他小小年纪，竟然证通《法华经》，不觉颇为欢喜，所以一见之后，便将他引为自己的衣钵继承人。没多久，他听说横云岳法师在法明寺开坛弘法，演说三观十乘的法旨，就匆匆辞别觉源法师，前去听讲。因为横云岳法师在当时名声很大，听说是他弘法传道，前来听讲的僧侣、俗众十分众多。但是，大家却并不以年岁来论资排辈，而公推智顺禅师首座。可见当时人们对他已然敬重之深。

之后，智顺禅师又游方雁山双峰，却不得所请，就接着前行，来到千佛院。海清法师一见，深为他的法行道貌所钦服，就视之为僧侣修习的榜样，命大家效法学习，以致师命之下，闻风影动，千佛院一时佛法森严，轨范恭肃。人们争相传闻，说这一切都得力于智顺禅师的榜样作用。

可是，没过多久，海清法师却寂然圆化而去。智顺禅师见了，不禁感慨人生无常，心想：“义学虽然有益于广博见闻，但毕竟难以抵御生死大限。如果丢掉了心性本原，我又怎么能探知佛法至境呢？”因此，他决定改换门庭，修习禅定，从而真正成为一名禅师。

主意己定，智顺禅师首先来到福建的天宝山，拜山寺中的铁关枢禅师为师。铁关枢禅师见他慧根深厚，态度又十分诚恳，意志也颇坚定，一请之下，便授予他修禅心要法诀。智顺禅师遵照修习、参悟，竟然日有所得。有一天，倏忽之间，竟然感觉到自己周身毛孔发光。因此，他赶紧跑过去禀报铁关枢禅师。没想到，铁关枢禅师在听罢他喜滋滋的禀报之后，说：“你不过刚入禅宗之门，何来高兴？你现在的禅行距禅宗的最高法旨的距离，尚有万里之遥。你只有秉气息念，全心求证，最后才能够学得真谛，成就法门。”

智顺禅师一听，马上省悟自己的轻率莽撞实在不足以修成大业，因此，便下定决心，老练持重地苦修起来。

半年时间里，智顺足不出户，努力参习，突然大有启悟，心中豁然为之开朗。他只觉得，展现在自己面前的，完全是一个虚空、玲珑的世界，物缘、尘像全然不见。于是，他便再次前去禀报铁关枢禅师，说：“弟子已然通破大关，心中有禅了！”铁关枢禅师虽然心知他慧根深厚，但对他通关之快，也将信将疑，使用许多不是心、不是佛、也不是物的话头来诘难、考验智顺。大出铁关枢禅师意外的是，智顺禅师竟然一词一句，畅达自然，丝毫也不存阻碍，而且玄机高妙，大得旨趣。

铁关枢禅师惊喜之余，便命侍僧敲响钟鼓、遍召僧众，让智顺禅师当众回答自己和其他僧侣们的提问。这一方面，既是考验他到底修证如何；另一方面，则又是给他一次表现的机会，使众人更多信服，从而更加勤勉地修习佛家高僧大德的故事，以便一如智顺禅师那样，早日证通禅机。智顺是那么成竹在胸，从容不迫，妙语联珠，机趣横生，令在场的各位无不深为佩服。

铁关枢禅师屡次考问之后，对智顺禅师参透禅机深信不疑，因此，不多久，他便诚邀智顺禅师与自己一起在山寺中分座弘法，又让他继承自己的衣钵，住持寺院内外事务。

智顺禅师一一答应了，就在他出任住持之日，便开始为完备寺中规制、修复颓墙败垣而奔走、努力佛家高僧大德的故事 元顺帝至正年间，朝廷派特使前往天湖，不多久，这种种努力一一实现。僧众以为从此寺院有靠，大家也都有依赖了。可是，大出众人意外的是，就在这时，智顺禅师却突然辞别大家，又开始游方天下去了。

他经过杉关，爬越百丈山，攀登迦叶峰，又横渡长江，北上淮河流域，礼拜佛门东土祖师塔院，旋又南至建业（今南京），回归浙江……真可谓野鹤孤云，时飞时栖，飘荡无定。

就在智顺禅师回到浙江的时候，正赶上永嘉人王槐卿在瑞安大龙山修筑了一座报恩禅院，邀请智顺禅师出任了禅院的第一任住持，并特地给他修筑了几间禅室寝居。在这里，智顺禅师法会更盛于以前，前来皈依的人不计其数。当时声名显赫的江心寺住持石室岩禅师仰慕他的法容高风，以首座职位相招，智顺禅师也十分敬仰石室岩禅师的禅学修为，便翩然而至。

没多久，智顺禅师发现何山精舍屋宇损坏，地方狭小，不足以容纳僧众，就十分勤勉地化缘取募，终于将它拓宽为一座大伽蓝殿堂，规模宏大，焕然一新，又将殿堂内的神像壁绘，一一重新塑造、漆刷，宛然新制。

等到智顺禅师刚刚忙完了所有这一切，平阳（今浙江平阳县）人吴德又捐助巨资，新修了一座规模十分宏大的归源寺，也一再相请禅师前去开山。智顺禅师见手头的活计已然完工，就又辞别众人，开拔归源寺。刚到达寺院，智顺禅师便替寺院制造晨钟暮鼓，定时敲响，使袅袅法音，传播遐迩。接着，他又给所有僧众授职分班，制订律规，以显佛门严整恭肃。

当时，警达忠元帅率领大军镇守台州(今浙江临海县)，闻听智顺禅师法行高妙，禅机深奥，就特地差遣使者前来相请，希望能够在自己的行府中聆听法音。但是，智顺禅师却借故推辞了。元帅便将智顺禅师的表字“逆用”二字，大书而悬挂在书房墙壁上，日夜参叩不已，借以自慰。

又有姓周、吴的两位囚犯，原本是占山为王、杀人越货的草寇臣贼，后来，被朝廷大军捉拿住了佛家高僧大德的故事 元顺帝至正年间，朝廷派特使前往天湖，正谋偷偷逃走。听说智顺禅师妙机神算，言无不中，就让人前来求教。智顺禅师算罢，让来人转告二位山大王说：“切莫偷偷逃奔，不日即可重见日月。”二人一听佛家高僧大德的故事，就安心囚居，不思逃遁。不久，朝廷果然颁布大赦命，二人得以活命。从此，二人敬奉禅师如同神明。即使打家劫舍，焚屋掳民之人也从不侵犯报恩禅院和归源寺。

后来，元朝皇帝闻听了地方官吏的上奏，不禁对智顺禅师的法行慈心大为敬佩，便赏赐给他金襕法衣，而且御笔亲赐“佛性圆辩禅师”的法号。可是，智顺禅师却并不因此而得意，不仅把朝廷的赏赐尽行分送僧侣，而且将自己蓄积收存的法衣、钵孟一一馈赠给大家。然后，他便退居一室，挖地作炉，折竹为筷，超然物外，怡然自适地过起隐僧的生活来。

明朝建立，太祖皇帝尊奉佛教，特地诏令江南十位高僧在钟山(在今江苏南京市)设立无遮法令，贤圣道俗，上下贵贱，悉无遮拦。智顺禅师作为当时江南十大高僧之一，参加了这次规模宏大的法会。在法会上，他升座弘法，讲说教义，前来听讲的人数以千计，盛况空前。

法会结束之后，智顺禅师又回到浙江，来到钱塘府(今钱塘县)的净慈寺担任住持。可是，昔日的古刹，因为经历了元明之际的战乱，已然颇为颓蔽，四露萧条。智顺禅师一见，下定决心要将寺院修葺一新，以现法圣佛宝的本来面目。可是，就在他刚要着手动工的时候，朝廷却再次传宣圣旨，诏令得道高僧进京赴朝，幽居大内，以备皇帝不时询问佛法三宝事宜。大家一听圣旨，无不众口一词，公推智顺禅师前往。智顺禅师见状，不禁慨然感叹：“净慈寺我是不能修复了，只好借助于后来人了！”然后他便应诏赴都(今南京)了。

可是，正如智顺禅师临行前所悲叹的那样，就在他到达都城之后，仅仅四个月时间，一代高僧便超然善逝，魂归西天。时值明太祖洪武六年(公元1373年) 八月二十日 。

禅师圆寂之后，他的门徒文显、兴富二僧将他的灵骨扶送回归浙江，埋葬在净慈寺中。

智顺禅师生前著述很多，有《五会语》若干卷、《善财》五十三卷和《参偈》一卷，并行于世。