班固尊老爱老，胸有大志是个值得的领导
班固尊老爱老，胸有大志是个值得的领导
据班固的《汉书·艺文志》统计，先秦时代的诸子百家中，有名有姓的就有189家，相关著作四千三百余篇。
但很多人都不知道，这么多思想流派，根源却同出一系。
他就是号称“百家之祖”的姜子牙。
既是周室能臣，又是一国君主
姜子牙祖上很阔。
可金山银山也有吃完的一天诸子百家都是哪些，到了姜子牙这一代，家产就剩下两件：
一间破房，一张破床。
面对生活的贫苦，姜子牙没有失去斗志。
他始终坚持学习，等待着有一天被人重用。
这一等，就等到了八十岁。
在他八十岁的这一年，姜子牙搞了一场行为艺术。
他用一个笔直的鱼钩，离水三尺垂钓。
结果当然是一条鱼都没有钓到。
因为，姜子牙要钓的，从来都不是那些普通的鱼。
高端的猎物班固尊老爱老，胸有大志是个值得的领导，往往以猎人的方式出现。
姬昌就是因为打猎，才跑到了姜子牙钓鱼的河边。
金风玉露一相逢班固尊老爱老，胸有大志是个值得的领导，便胜却人间无数。
他们相遇了。
姜子牙认为姬昌尊老爱老，胸有大志，是个值得辅佐的领导；
姬昌认为姜子牙是个人才，非常有智慧，连自家太爷爷都说好。
可惜，姬昌创业未半而中道崩殂了，临终前，他将儿子姬发托付给姜子牙。
在姜子牙的辅佐下，周武王姬发彻底击败了商朝，成为了各方诸侯的老大。
按规矩，姬发当上老大以后要论功行赏了。
这个规矩将自家子弟和功臣们划分成了五档：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。
其他人都是这五爵的附庸。
作为周朝的大功臣，姜子牙被封到了齐国当侯爵。
因此，姜子牙既是周朝的开国元勋，又是齐国的开国君主。
一部《六韬》传世，成就百家之祖
真正奠定姜子牙“百家之祖”地位的，不因他钓上来周文王，也不因他是齐国开国之主，更不因那个称霸中原的齐桓公姜小白是他的第十二代孙子。
而是因为一部书。
自古以来，“文韬武略”是对一位君主最高的夸奖，只有秦皇汉武唐宗宋祖等几位皇帝才有此殊荣。
其中的“韬”指的就是《太公六韬》，张良、孙武、诸葛亮、孙权以及毛主席等军事天才和谋略大师们几乎人手一本。
《六韬》共分为六卷，分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，阐述不同的内容。
所以，别再认为姜子牙是个老好人的形象了，他根本不是个慈眉善目的主儿！
看看《六韬》这部书，满眼的杀气腾腾！
全书六分之五都在讲如何打仗，只有一部《文韬》讲的是如何强国，但强国的目的依然是要打仗。
而且，书中的战争思想要远远领先于那个时代。
西周时的战争方式很原始，基本就是两拨人傻乎乎冲锋对砍。
他们手中拿的大多数是青铜武器，甚至有一部分武器还是用石头制作的。
就在这样的时代背景下，姜子牙就提出了增援战、歼灭战、围城战、运动战、组织度、后勤、通信、动作指令等军事理念，可以说是一种“降维打击”。
更可怕的是，姜子牙甚至还提出了“文伐”的谋略战、外交战、贸易战等手段……
司马迁对此是这样评价的：
后世凡是提及带兵打仗以及周朝的政治谋略的，源头都在姜子牙这里。
《六韬》所论，便是诸子百家之启蒙。
这本书，直接焊死了姜子牙“百家之祖”的位置。
关羽是他的“接班人”
牛人必须要盖个庙供起来。
最早供奉姜子牙的庙，就是武庙。
有人要问了，武庙里面供奉的不是关云长关老爷吗？怎么又成了姜子牙了？
说来话长。
汉代独尊儒术，搞了一个专门祭祀孔子的庙，叫做孔庙。
到了唐朝，唐玄宗李隆基觉得孔子太厉害了，给孔子封了个“文宣王”的王位。
从此，孔庙又被称为“文庙”。
之后，唐玄宗可能觉得偏科不好，于是他照着文庙的样子，又搞了一个武庙。
可里边供奉谁呢？
想来想去，唐玄宗决定把姜子牙放在里面。
孔子在文庙里，封号是“文宣王”，那武庙中的姜子牙应该叫什么王呢？
有关这个封号，唐玄宗一直没有想好。
最后，还是他儿子唐肃宗李亨处理了这个历史遗留问题。
姜子牙的封号被定为“武成王”。
那为啥现在的武庙里面，没有姜子牙的身影了呢？
这事儿，是朱元璋干的。
朱元璋建立明朝以后，看着武庙里的姜子牙，越看越来气：
“你姜尚明明是周文王的臣子，结果自己跑到齐国称王，而且现在还有个‘武成王’的谥号！”
“最气人的是，我还得烧香供着你！难道要让我的臣子都向你学习吗？”
一气之下，朱元璋废除了整个武庙制度，把能看见的武庙都给拆了。
然后，朱元璋认为姜子牙应该好好去当一个臣子，就把他挪到了先代帝王庙里诸子百家都是哪些，放到周文王姬昌旁边当陪衬去了。
朝廷没有了武庙祭祀诸子百家都是哪些，百姓们却需要精神寄托。
明朝中后期，岳飞和关羽在民间最受崇拜，而且都有“武圣”之名，他们的庙逐渐被认作“武庙2.0民间版”。
清朝前期，雍正皇帝想要恢复武庙祭祀，采用了一部分民间信仰，这才有了现在的供奉关老爷的“真·武庙2.0官方版”。
