大六壬解卦 什么是雅言当代学者常把“雅言”误作古代之普通话
大六壬解卦 什么是雅言当代学者常把“雅言”误作古代之普通话
本文资料属于宗伯学（古儒学）内传史料，与当代通行古文史研究流派有巨大差异，属于先秦古儒之遗脉，作者宗伯正曜，转载请注明。
什么是雅言
当代学者常把“雅言”误作古代之普通话，这是一种错误观点。先秦古代之普通话叫做通语。
雅言是先秦宗伯儒士内部专用的一种上古语言和文字。它是宗伯上院弟子用于祭祀和记录的文字，并不用于普通交流，从未在世间流传。普通老百姓日常所用的是庶语，当时叫做通语，也就是现代人所说之普通话。普通士人如乡士、都士等不进国子上院，因而不通雅言。
秦朝焚书坑儒大六壬解卦 什么是雅言当代学者常把“雅言”误作古代之普通话，宗伯学上院弟子大多被害，雅言传承出现断裂。汉朝之后的文学和史学都是由庶语学者继承发扬，如汉朝伏生、董仲舒等，现代文、史、考古学的基础就是古代通语经典之学。
例如《诗经》就是使用雅言写成的古史。《诗经》是一本古代史书。
“雎鸠”就是雅言，意思是告庙；
“采葛”也是雅言，意思是指丧礼；
“参邅（zhān）”的雅言是指举行迍（zhūn）礼等等。
下面以“坎”为例子讲解一下雅言大六壬解卦，因为我没有上过高中和大学，基础薄弱，水平有限，请各位学者与读者多多批评指点。请参看《宗伯学内传：上古汉字语言文字发展的六个阶段》
坎之雅言含有四种字义：
1、“坎”的符文字义，表示古代四渎之一的济水
古济水发源于河南省济源市王屋山大六壬解卦，三隐三现，与雷泽（今河南濮阳范县西半部和山东菏泽鄄城县一带）相连。东晋时期仍然可以通航，北宋时期因为河道淤泥阻塞严重，无法疏浚，古济水彻底湮灭。现在山东省济南市北边的黄河河道就是原先的古济水河道。
“济水又名兖水，据传发源于中国河南省济源市西北，济源也因此而得名。山东段俗称大清河。济水在古时独流入海，与江水（长江）、河水（黄河）、淮水（淮河）并称华夏“四渎”。在河南济源有济渎庙。 清朝咸丰黄河大改道后，黄河由济水入海，今天的黄河下游是当年的济水古道。济水流经的城市济源市、济南市、济宁市、济阳县都是以济水而得名的明显例子。（网络百科）”
《周易》以乾、坎两卦表示古代济水，后世学者多以坎卦为水，不解水之至刚至柔之意，乾为至刚，坎为至柔。上古三栻遁甲、太乙、六壬以亥子表示水。断卦时需要参看。
2、车文字义指参宿，白虎三星
“参星”和“商星”，此出则彼没，两不相见；比喻亲友隔离不得相见或彼此对立不和睦。
“参宿名叫参水猿，二十八宿之一，西方七宿第七宿。“参”字本来的意思是三，指参宿中央三星，代表三将军。中央三星南面是伐三星，代表边境胡人。参宿西南角有一玉井，正南面的是军井。军井以南是屏风，屏风东面是厕。（网络百科）”
《周易》以坤卦表示古代参国（夏朝）都城，今河南新郑市，本义万物生长渐渐繁盛。寓意积聚力量，慢慢发展。表示动，行进。上古三栻以申表示坤。上星参宿，分野为古代晋州、益州，今山西、四川等地。
3、参文字义原指百姓们从参都三邑南面分散逃跑
当时熏商人的军队骑马从北面侵略参都三城，中华百姓们拖家带口从城南步行逃跑，跑到渡口乘船南行。一方面敌人之侵害迫在眉睫，另一方面百姓们拉车牵牛，荷囊挑食，负累而行，行进及其迟缓。故而引用“水”之急缓刚柔之意。“参”在《说文解字》里面的解释为“丧籍”，就是指中华百姓们失去了祭祀祖先的地方。这里“之”假借“参”义，借指事物内部或者另一面积蓄的力量很大，但是外部或者相反的方面恰好与之对立，需要时间慢慢发展或者行进。例如动植物缓慢生长，财富渐渐积聚，学习知识需要缓慢积累等等，表示慢慢行进，渐渐积累，缓慢增长等等。
4、古文字义从参文演变而来
坎古文字义从参文引申为出，出来；又引申为往，是。秦朝之后古儒者消亡，后世学者不再通晓上古雅言。
作者宗伯正曜，治学师从先师孔子（周朝尊号鲁姬丘子、子姬孔子，姬姓，鲁国大宗伯，清康乾篡改《史记》等典籍改为大司寇，子姓），立身师从先师卧农先生（诸葛孔明，名亮大六壬解卦，因在襄阳躬耕陇亩而自号卧农，并非世间流传的道号卧龙），赞宾介师宗伯牖中先生，拜师时间为1988年（戊辰），拜师地点为中国山东省济南市大明湖畔遐园西廊岳飞手书《前出师表》碑文之下。
上古参周宗伯经学（古文经学）师从宗伯牖中先生大六壬解卦 什么是雅言当代学者常把“雅言”误作古代之普通话，拜师时间为1975年（乙卯），拜师地点为中国山东省济南市趵突泉畔观澜亭。当时正值中国文化大革命末期，拜师仪式一切从简，因此缺赞宾介者。