传统文化的两大分支体系
传统文化的两大分支体系
（一）传统文化的两大分支
提到我们中国传统文化，就四个字概括叫“博大精深”。
什么叫“博”？广大、丰富、宽广。大，广大、宏大也。什么叫“精深”？精密深奥。它的内容不仅广大，而且深奥，精密，无所不包。
全世界各个国家，都有各自的文化系统，但是能像中国传统文化这样，延续五千年之久，相对来说，比较完整系统的继承下来的，只有中国易经基础知识大六壬，这就是我们的文化自信。伏羲创八卦、造文字、定龙图腾，中华文明从此诞生了。
纵览中国传统文化传统文化的两大分支体系，从宏观方面可分两部分，一部分是道、理的部分，概括的说就是讲道理的，一部分是术数，是实践运用的。这两派一直是矛盾的关系，重理的一派不太注重术数，重术数的一派又不太重理。重术的人往往难登大雅之堂，重理的人往往又缺乏实践运用。导致中国传统文化中，这两大派别各研究各自的，形成了两大分支体系。
今天这篇文章，我主要谈谈我对中国术数部分的理解易经基础知识大六壬，对于讲道理的部分，从孔孟老庄，朱程理学，阳明心学等诸子百家都是在讲理。
对于术数，有中医术、道家内丹术、风水堪舆等，预测体系、相术等。
对于预测体系，又有很多分支，包括：四柱八字，梅花易数、六爻卦、奇门遁甲、太乙神数、大六壬、紫微斗数等，其中又有很多细小的分支。
综合起来看，不管是理的部分，还是术的部分，都是建立“易”这个哲学体系之上的，都是从“易”衍生出来的。
（二）易学是传统文化的根基和主干
“易”是什么？易就是变化，这只是它的一个解释，本质就是一部讲万事万物变化的智慧。
它又是如何变化的呢？这就涉及到了阴阳变化。万事万物的变化归根到底不过是阴阳的变化，从这看，它是不是又很简单，大道至简易经基础知识大六壬，所以，“易”的第二个解释：简易。
我们经常说一句话：“万变不离其宗”，宇宙万物是不是乱变呢？我们会发现，天地万物时时刻刻在变化，可是都不是乱变，都有各自的秩序，都有一定的变化规律，这就说明，万物的变化不是乱变的，而是有规律的在变化，变的背后一定有不变。
什么是不变？万事万物都是阴阳，都有阴阳，都不离阴阳变化，所谓：“一阴一阳之谓道”，这就是不变，“易”的第三个解释：不易。
所以，总结下来，“易”讲的是什么？“易”讲的是万事万物变化之道，变化的背后一定有不变，不是乱变而是有规律的变，万事万物看似繁杂多变传统文化的两大分支体系，都是形式，本质上都是简易的，大道至简。
一个“易”就涵盖了易学总纲领，这就是我们中华文化的博大精深，一个汉字往往就概括了一个体系的实质。
所以，要学习中国传统文化，必须抱住“易”这个树干，以这个主干为核心，不断的向外延伸，拓展。你会发现，原来是孔子不过是明解“易”，老子不过是暗解“易”，鬼谷子不过是运用“易”。中医、风水、预测不过都是“易”的延伸运用。
总之，要学习中国传统文化，就必须要首先学易学，否则怎么学都不过是半吊子，一知半解，悬在空中。反过来说，如果你以“易”为主干，结合诸子百家，相结合的学习运用，都能把传统文化学“活”，因为“易”是活学问，是智慧之学，讲灵活变通，更讲实践的。
如果连传统文化的根基，框架都没学，直接学诸子百家，就拿道家来说，也是学不通透的，道家的思想是建立在阴阳辩证这个根基之上的。
术数部分，即便不学，我们也必须了解，最好能通透一门，各种术学的基础是相通的，他们背后的基础都是以阴阳五行、天干地支、易经八卦为基础的，在这一点上是相通的，只要把一门学透，其他门类旁通，也能很容易掌握了。
（三）奇门遁甲是术数的集大成
有兴趣的研究术数预测体系的，我只推荐一门：“奇门遁甲”。学好这一门，学其他的就很容易，因为奇门遁甲把八卦九宫，阴阳五行，天干地支，天文历法，人事变迁等待所有的时空信息都涵盖其中了，如何从中发挥，那是个人的能力和智慧的问题，能解读出什么信息来，也是个人的问题。
奇门遁甲，被称为“帝王之学”，是古代军事家，将帅，谋士必须通透的一门古代的科学。它的来历有个神话传说，说是皇帝大败蚩尤之后，梦中得九天玄女馈赠，而后靠这奇门遁甲打败了蚩尤。这不过是传说，古人故意神秘化。
当然，在众多的预测术中，奇门遁甲应该是最难学的，它涵盖的体系太大了，比较复杂。如果你有易学的基础，入门是容易的，但是精通很难很难。
传说皇帝靠奇门遁甲天书打败蚩尤之后，把它视为至宝，便命他的大臣风后把它刻在甲骨文上。当时奇门遁甲有4320局，风后根据八卦太极生两仪，两仪生四象的规律，将黄帝的一时一局改为四时一局，他用四个时辰来象征一年中的四季，把4320局，删成了1080，其中又分阳遁540局和阴遁540局。这就是奇门遁甲的第一次改革。
到了商朝末年，姜子牙由昆仑山学得此术，下山后看到商朝天子纣王无道，涂炭生灵，残害百姓，于是就用“奇门遁甲”之术去辅佐周室武王。他运用星门变换、踏罡布斗和神遁法门、幻化时空、改死为生，从而达到推翻商朝建立周朝之目的。姜子牙在奇门运用中感觉1080局还太繁锁，于是又把它跟一年中的七十二候联系起来，改1080局为72局，这就是（奇门遁甲）的第二次改革。
到了秦朝末年，张良偶得奇书，凭借自己的刻苦和聪明才智，感觉到“奇门遁甲”虽局数很多，却跳不出去洛书九宫之数，故此又到其进行了删改。把姜子牙的72局减到了18局，在十八局中分阴9局和阳9局，使其布局更为精准。这就是“奇门遁甲”的第三次改革。张良后来在帮助汉高祖刘邦推翻秦朝、平定诸候、打败项羽的过程中，最常用的就是天遁、地遁和三奇并进之方法。
张良的后人张道陵，继承祖上“奇门遁甲”之瑰宝，创立了道教，收张衡、王长、赵升三人为徒，使其奇门遁甲相传于后人至今。
简单的说，奇门遁甲就是一门把天（古代天文学）、地（八卦为基础），人（人事变迁）、神（不可知的神秘力量）结合起来，以“时空”为主的“信息数理模型”。
它可以模拟万事万物的信息场，以64个参数为代号，囊括了宇宙天地万物的时空信息模型，来推演万物的过去，现在，未来的变化的情况。所以它不光可以用在军事排兵布阵上，这也是奇门遁甲的根本，现代基本就是用来推演分析预测，在我看来，它就是古代人的一门数理科学。
学习奇门遁甲，是要天赋的，不可以乱学，我们可以去了解，但学不学的通，那是另外一回事。没有基础知识，传统文化学术修养不够，也不要去学，学不好会把自己学废了，因为你越钻越深，人的精力是有限的。
如果人品端正，文化基础有，又希望帮助别人，学会给别人指导策划，预测人事变化，指导建议， 都是不错的。
（四）辩证吸收传统文化的精华
对于现代社会，我们更应该相信现代科学，如果要学习传统文化，也需要掌握点术数，可以更好的帮助我们理解道理的部分。术数的部分局限性比较大，要学习传统文化，还是要以通“理”的部分为主要，可以旁及术数，把这些当成玩玩而已。
很多人认为传统文化过时了，过时的是形式，糟粕的部分，但是背后的道理，智慧，思想永远不可能过时，我们要学习的正是精华的那一部分，用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观去读传统文化，取其精华，去其糟粕，辩证吸收，就百利而无一害。
总之，学习传统文化，必须抓住主干，主干就是易经八卦，其他诸子百家不过都是在这个基础上衍生发展出各门各派的。中华文化博大精深，中国的复兴，就是中华文化，中华文明的复兴，未来也会越来越重视传统文化的学习传播，因为这是中国的根基，是主干，外来文化不过都要抓住这个主干，在这块地基上开花结果！