seo风水堂:空亡是什么意思?
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大家好,如果您还对四柱八字空亡是什么意思不太了解,没有关系,今天就由本站seo导航为大家分享四柱八字空亡是什么意思的知识,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!
话题:空亡是什么意思?
空亡是中国古典哲学专用术语之一,它是现代八字预测中确定日干旺衰的重要因素之一,月支时支空亡在判断日干旺衰时当成没有,空亡之字在运年上出现时视其作用反断。
命理名家于大有老师提醒,空亡只是八字中的一小部分,并不能完全代表人的命运好坏,想更全面的了解自己的命运,可以网络搜索于大有。
空亡论,自古以来,在六爻预测中受到很大的重视,并有与此相关的很多理论;在四柱八字中预测中却论述得很少,主要是近来才受到易学界的高度重视与研究。实践证明,空亡论在预测中起着不可忽视、具有相当重要地位的作用。
历史发展
算命术的起源不可考,大约可以追溯到夏商时期,从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前,必烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮,籍此判断吉凶,这大抵是早期算命术的萌芽。
到了周朝,周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书,取名为《周易》,才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间,孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章,称为十翼,从此《周易》又称为《易经》。
几乎是与此同时,齐国大夫邹衍创立了五行学说,与《易经》的阴阳学说相结合,成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大,逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。
但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅,只限于占事层面,对于算命的准确率并不很高,时验时不验,与其说是卜卦算命系统,不如说是占卜术更为贴切。
话题:四柱八字时柱有孤辰,空亡,是什么意思
字面意思,孤者独也,空者是没有之意
话题:四柱空亡问题
仔细看这一段,有很大帮助,我就是看完这一段明白的
干主形,阴阳排列共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支主气,周流相续共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支的关系,并不单单是一种数学意义上的排列组合。干支相配,气形相合,天生地成之象,是天地生成的符号表达形式。
气始于子、形始于甲,则甲配子,按顺序乙只有配丑,直至癸配酉,为一旬,即甲子旬。至此干形用尽,还剩戌亥两支。甲子旬中,戌叫空、亥叫亡,统称空亡。
天地周流,循环各有不同:有年循环、月循环、日循环和时循环,空亡的文章,就隐藏在这四大循环之中。
旬空表
空亡有两个条件,一是干支系统循环,二是干支数目差异。
十干和十二支之间的搭配,就意味着排空。空亡是指某一循环所导致的排空,如年循环,甲子空亡在戌亥;同理,月循环,甲子空亡在戌亥;日循环,甲子空亡在戌亥;时循环,甲子空亡也在戌亥。
所以,我们有时可以看到所谓的“互换空亡”的说法,就是指的各个循环之间相对的空亡。
作为一个整体seo风水堂:空亡是什么意思?,造化不是某一个旬的产物,而是四个旬的综合产物:即年旬、月旬、日旬和时旬,共同描述四个循环的气形生成关系。
空亡大多与神煞相关连,如华盖、桃花、贵人空亡,等等;或者讲宫位,如子孙宫空亡,等等。对于四个循环系统来说,下面的分析表明,五行空亡的情况是不可能的。
同一个地支要面对四套干支循环系统,说某些地支之五行在四柱中空亡,例如说,戌亥空亡,就等于说,这个四柱出在同一旬。
如甲子旬,该旬中是没有戌亥两支的,如果戌亥出现在四柱之中,就说明有一柱干支不属于甲子旬,则戌亥两支就不会全部落空亡。这样,同是戌亥,作为五行的性质,即水和土,在同一个造化之中,说它是空,又不空,是矛盾的。戌亥所代表的五行性质,与所谓的空亡对应的干支没有固定关系。
五行的性质与个别干支循环系统没有单独对应关系。
空亡不是神煞范畴,不是推理的辅助概念。空亡是干支组合的形式,因此,空亡与亡神、劫煞等概念决然不同。那么,为什么空亡的概念会如此重要呢?
有些神煞只与固定的干支循环有密切对应关系。例如桃花与日柱(或年柱)的关系:寅午戌日生人桃花在卯(酉),等等。除了日柱、年柱之外,桃花与其它两柱循环无关。这样,桃花就与日、或年干支的循环紧密相关联。然而,有具体干支循环,就有空亡。所以,桃花空亡就有存在可能性。
假如四柱如下:
甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯时
年支桃花在卯酉,年柱对应的空亡在申酉,故而月支为年柱的空亡桃花,而时支桃花却不空亡。
由于年支桃花只与年柱相关,所以,年柱桃花的空亡与日柱循环没有关系,不能以日柱处理年柱桃花的空亡问题。其他神煞的推论与桃花空亡问题相同。
同理,宫位有空亡问题。宫位是固定位置的,年月支是祖辈父母宫,日支是夫妻宫、时支是子女宫。由于妻宫是日柱的组成部分,所以,除了妻宫之外,各宫位相对于日干支,都可能出现空亡。
虽然五行没有空亡,然而,十神却有空亡问题。以财星为例,假如有命造如下:
?? 甲戌 甲子 ??
“?”代表任意干支。
日元甲木所克者为自身的财星。自身财星的概念只与日柱相关连,而与别柱不产生此类关系。这样,一个只与某一个干支形成的对应关系,就必然有空亡的可能性。日元甲木,见戌中戊土为财星,而甲子旬中戌为空支,即此命存在一个空亡的日元财星。
值得注意的是,戌作为财星,见甲子日元为空,但戌作为土行,与甲木形成被克的关系却不是空亡。五行戌土不单指财星,还指脾胃,岂有脾胃落空亡的事情吗?
因此,上例中,戌作为一个支,兼有若干角色。最基本的是五行本色,再就是十神、神煞、宫位,等等。空亡的出现,指的是某一支的某些角色的空亡,而非泛指。
另外,戌支对应于甲子日元的甲干,是日元财星,而对应于月干的甲来说,就不是日元的财星,而是比肩的财星。由于戌与月干甲同在一柱,不形成空亡关系。这样,对于日元甲木来说,即是财星落了空亡,又遭比肩分夺真财。
官食伤印的情况与财星的道理是一样的,因为这些概念与日元存在固定关联。一旦脱离了日元,就不一定非空亡不可。
对于上面的例子,如何理解戌土作为土行而不受空亡的影响呢?
我们的模型是这样的:造化是一个多角色的复合体,以戌支为例:戌土作为五行,可以代表脾胃;作为财星,可以代表妻子、父亲;作为神煞,可以代表地魁、或者华盖;作为宫位,可以代表父母宫,等等。
所有这些角色,都是造化的一个方面,而五行在造化中不受某个或某些具体的干支的规范,所以,戌土作为土行是没有空亡的。即便是作为甲木的财星落空亡,但作为土行的脾胃仍然要发挥作用,不会因为财星空亡而无脾胃的功能。
话题:八字里有四个空亡,代表着什么? 与佛教有关吗?
佳殷
王维: 归嵩山作
清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
话题:子平八字排盘免费算命
太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲;
「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年,丙戌太岁姓白名敏,天干属火,地支属土,其位在西北偏西(戌)。
而「岁破」在东南偏东(辰),「三煞」在北(亥、壬、子、癸、丑),「五黄」在正西(申、庚、辛、酉、戌),以上的方位,今年不宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁:
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,亦称伏吟。
「冲」:有冲击、对抗之意;交战相冲,亦称反吟、岁破。
「破」:有损坏、破裂之意。
「害」:有不和、不合之意。
太岁神,本为道教的星辰尊称,简称为「太岁」,或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等,也就是年神,是诸神之中最有权力的年神,掌管人间一年的吉凶祸福,统摄众神,有「年中天子」之称。太岁神计有六十位,
每一位太岁都有他的姓名空亡小六壬是什么意思,顺序值年,周而复始空亡小六壬是什么意思,循环不息,从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军,依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福,故又称「值年使者」,或「值年太岁」。古书云:「太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--。」由于太岁神位高权重,人人敬而畏之,为避免得罪太岁,因此在冲犯太岁之年,都必须在新开春期间求取「太岁符」,祈求新一年平安顺利,趋吉避凶。
除此之外,因太岁的姓名不能冒犯,若有人的名字与流年太岁相同,也属触犯了太岁的名讳。
新年期间,有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符,希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意,产生灵力的太岁符须由有道行的法师,方能写出真正的灵验神符;另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言;而且由不同的法师写出来的太岁符,其功效都有所不同。
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附:
符的起源
符,是道法中的基本工具之一,相传上古时代有位轩辕黄帝空亡小六壬是什么意思,其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定,晚上时梦见天神九天玄女,获他传授神仙符籙法诀,醒后凭此法来差遣神兵神将,大败蚩尤一族,成为诸土的最高领就。此后,符就开始兴行且流传到坊间,至今符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符,是人与神沟通的桥梁之凭证,「符者,合也,信也,以我之神,合彼之神,以作彼应,此感而彼灵」;法师借助神明的符力替善信趋吉避凶,消灾解难。
符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、驱邪治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。灵符更可以配合风水方位使用,牡丹绿叶,相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俗语:「在太岁头上动土!」从秦汉时起,古人认为太岁所在的方向为凶方,不可以向太岁,所谓「可背不可向」,而且在太岁方不可兴工动土,否则就算是「在太岁头上动土」,若犯了这个禁忌的人,就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》:「太岁者,主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土,否则必有灾祸。」《清稗?类钞》:「俗以太岁所到之方,与所食之地,依地支十二字,每年移换,凡于所到之地,兴工动土,则所食之地必有死者。如太岁方在子(北方),岁食在酉(西),子地(北方)兴工,则在酉(西方)之家,必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代seo风水堂:空亡是什么意思?,「太岁」已被列入国家祀典,如「元咸宗至二十一年即位,五月祭太岁于司天台」;「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」;「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神,与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」,即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将:
「亥名登明正月将,戌名河魁二月将,酉名从魁三月将,申名传逆四月将,
未名小吉五月将,午名胜光六月将,巳名太乙七月将,辰名天罡八月将,
卯名太冲九月将,寅名曹公十月将,丑名大吉十一月将,子名神后十二月将。」
太岁之神
古代的纪年方法,是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」,循环相配,由甲子�至癸亥止,共得六十,六十年为一周,称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」,各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年,叫本命年。例如:「某人出生于甲申年,那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日,叫本命日。例如:「某人出生于甲申年乙亥日,那就他的本命年是甲申,本命日是乙亥。」
相传,若该年犯了本命年或犯本命日的人,会有无妄之灾和逆困的事情发生,故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载,「太岁」本是商朝纣王之长子名�郊,拜玉虚宫仙真广成子为师,�郊能变化成三头六臂,法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑,因伐周而阵亡,被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神,坐守周年,管当年之休咎;而封杨任为甲子太岁之神,率领部下循周天列宿度数,察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳:
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时,亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称,是专管记录功劳薄(司功)、洭报、传送及护法等职能,道士法师施法请神时都会请到四值功曹降临。
附:
2005年有四个生肖犯太岁——
鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势,看出太岁的破坏威力。
话题:免费测生辰八字算命
公历:2010年7月13日(星期二)2点
农历:庚寅年六月初二日丑时
春节:2月14日
节前:己丑年
节后:庚寅年
八字:庚寅 癸未 甲子 乙丑
五行:金木 水土 木水 木土
方位:西东 北中 东北 东中
生肖:虎
这是你女儿的 生辰八字
叫 杨阳 吧 太阳乃万火之源泉
仅供参考