第一步、月将加时排出天盘，初步分析其建模原理
第一步、月将加时排出天盘，初步分析其建模原理
六壬作为术数领域的一门重要学科，和太乙、奇门并称为三式，为与后世出现的小六壬相区别，遂改称为大六壬。六壬预测模型的建立，与天文历法是密切相关，可以说是以天道来演人事。今笔者不揣孤陋，从六壬的起课上来初步分析其建模原理。六壬起课，大致可分为以下几步，一是以月将加时排出天盘，二是以日干支和天地盘排四课，三是以四课定三传，四是依日干和时辰起贵人排出神盘大六壬如何起课排盘，五是安六亲寻年命排旬干。以下按起课步骤分别探讨。第一步、月将加时排天盘要搞清月将加时的意义，就必须先明确几个重要的概念：地盘、月将和天盘。1、地盘地盘表示地平面上的十二个方向和一天中的十二个时辰，说得彻底一点就是地球的自转。地球的自转和绕日公转产生了年月日时，但是我们生活在地球上，一切天文现象以地球不动为参照，那么就是太阳在绕地公转，天球在自转。我们地平面上的各个方向是固定不动的，我们把地平面上的十二个方向用十二地支来表示，称为地盘。同时地盘中的十二支还表示一天中的十二个时辰，以太阳到达正南方为午时。2、月将月将就是太阳每个月在黄道上的位置。我们把太阳的运动轨迹命名为黄道。太阳在黄道上运行一周称为一年，二分二至把黄道分为四段，如果再进一步细分，可分为十二段。每一段称为一宫大六壬如何起课排盘，如同皇帝的行宫，太阳每个月会进入一宫，这就是黄道十二宫。我们把每个月太阳在哪一宫，称为那个月的月将。比如寅月太阳在亥宫，我们称之为登明，对应西方十二星座里的双鱼座。3、天盘天盘就是黄道刻度盘。天盘说白了就是黄道圈，它也是用十二个地支来标示刻度，虽然看起来和地支盘并无区别，但是它和地盘代表的意思完全不同。首先，地盘作为地平方向来讲是固定不动的，而天盘是随着天球自转的，每天按顺时针方向自转一周。其次，地盘的时间流逝是按顺时针方向排布，而天盘中月将的排布是按逆时针方向排布的，比如正月将登明为亥第一步、月将加时排出天盘，初步分析其建模原理，到了二月河魁将却逆转一位对应戌。这是由于太阳在黄道上的运行方向和天球自转方向相反造成的。请注意上面所说的：天盘每天按顺时针方向自转一周，地盘的时间流逝也是按顺时间方向排布的。这两者会不会有一种对应的关系呢？这就是月将加时的奥秘。4、月将加时月将加时表示天盘和地盘的对应关系。在预测的那一刻，只要把月将对应到代表时辰的地盘地支上，月将所在的天盘排列便一目了然。请看下图：
当月将为午的那个月，某一天的午时，太阳的位置刚好在正南，对应地支午。这时天地盘是重合的。到了申时，从地平面观察，太阳已到了申的位置，但在天盘上，太阳依旧在午的位置（一个月之内太阳都只在一个宫位内移动），只不过是因为黄道（天盘）随着天球的自转，太阳也跟着转动了。此时的天地盘对应关系为：
可见，只要把月将午转到时辰申上，那么申时的天盘排列自然会随之而出。因为地盘固定不动，所以六壬排盘不写地盘，只标出与地盘位置相对应的天盘地支。综上所述，第一步月将加时排天盘，即表示起课那一刻的时空背景（太阳的位置）。第二步、排四课1、四课的作用以及日干支的角色四课是用来确立主客关系的，日干和日支是事件的主体和对立面。有了天地盘这个时空大背景，六壬必须还要找出能够模拟人事关系的小环境以及所测人事的主体。地盘十二时辰一个周期是一天，而天盘周期年的基本分割点是月和日，所以用日来沟通天地盘是比较理想的。在数术模型中，我们需要找一个坐标点作为预测的主体，一般称之为太极点，比如梅花易数用体卦作为太极点，六壬和八字一样，选中了日干作为太极点。日干为阳，日支为阴。依据阴阳动静就可以分出主客关系。日干之阳再分阴阳，可衍生出一二课，日支之阴再分阴阳衍生出三四两课。所以四课也可以看成是四象。2、天地盘的沟通机制同位相传，同名相递找到了日干支作为沟通天地的使者，那么它具体的沟通方法是如何操作的呢？六壬以日干作为第一课的下神，日支作为第三课的下神，以日干所在的地盘之支查找在其上方的天盘之支。此为第一课，同时在地盘中找到与第一课上神同名的地支，作为第二课的下神，以此下神上方的天盘地支作为第二课上神。第三四课起法与一二课相同。3、十干寄宫的原则同气相求，客随主便六壬用的是地支盘，要起课必须把日干转化为地支，这就产生了十干寄宫理论。六壬让十个天干寄居在地支盘的各宫里，且四正之位不能寄居。甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金大六壬如何起课排盘，壬癸北方水，中央戊己土。因火土同宫，戊己与丙丁同寄于南方。所以甲寄寅宫，乙寄辰宫。对于中宫不能寄居的原因，卢央《中国古代星占学》讲：卯酉为日月出入之门，子午为阴阳交争之所，十干皆不能居。我们不妨换一个角度第一步、月将加时排出天盘，初步分析其建模原理，四正为五行之气最旺之月，相当于一个家庭的主卧，亲朋来寄宿是不能睡主卧的。对于四课的天地盘沟通，可以从下图更直观的理解。
第三步、根据四课定三传1、三传的意蕴三传代表事物的发展演化过程2、推导三传的规则抓住事物的主要矛盾；天机泄于病处，相克即为玄机。三传重在初传，初传出来后再以天地盘传递的方法求出中传和末传。而初传怎么推，玄机就在一个“克”字。想要推演事物的发展，必先抓住其主要矛盾点。而克，就是矛盾的集中反应。六壬中尤其重视下克上，因为上克下是常态，下克上是反态，犹如官民关系。九宗门中前四种方法皆是围绕克字而来，第五种昴星法也是为了追求酉金的肃杀之气。而别责、八专、伏吟、反吟，因课盘特殊而另有其法，其宗旨也是找其主要矛盾。四、起贵人排神盘1、贵人的秘密贵人所统领的十二天将是天球赤道对黄道的影响关于天乙贵人，古人有较多论述。《龙首经》序曰：“天一常居太渊之宫，春游五堂，夏游明堂……”《五行大义》引《六壬式经》云：“十二神将，以天一为主，甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉。乙己日旦治神后，暮治传送……”《开元占经》引韩杨说：“天一星名曰北斗主。其星明则王者治……”可见，太乙有以下特征：1、它是太乙（天一）为天帝神，在北极与北斗之间；2、它以四时之气游于四方；3、它是十二神将的统帅；4、它直接作用于天盘。据此我们可以大胆推断：贵人的实质是北极之炁，它通过北斗运转而分布四方。在以十天为周期的一个循环内，它所汇聚的点会沿以辰戌为对称轴的天盘上分布。白天在一侧，夜晚则跑到其对称点。从十二神的象意上可以看出，其和地支十二辰的象意是紧密相连的。而北斗斗柄每月轮流指向地支十二辰，这也可以从一个侧面说明十二天将与北斗紧密相关。
2、十二天将的分布法则
十二天将，以贵人为统帅，其余将领分列两旁，贵人左五位为木火，右五位为金水，对面则无人敢对，为天空。
五、安六亲寻年命排旬干六亲是看以日干与四课三传的生克关系，它进一步阐述了日干这个主体与周围客体之间的具体关系。年命则加入了生年和流年的这个变量，而排旬干是为了确定式盘中丁神、闭口、暗鬼等神煞所在。这一步可以说是对主客关系的进一步细化。通过对大六壬排盘方法的具体分析，可知六壬一术蕴含着丰富的天学背景和哲学内涵，其模型构建严谨复杂，其排盘原理还有许多值得深挖和拓展之处，惜笔者初学此术，只能在起课上对其作初步粗浅的探索，其精妙之处有待日后作进一步领悟。