易经预测术：以免用得上的时候摸错了门，摸错改运

易经预测术：以免用得上的时候摸错了门，摸错改运

易经预测术是个庞大的体系，往往是结合了天文星象、地理人事的学问。这里面有能预测太阳大六壬排盘软件，又能改运的和择吉的；还有只能预测，但不能改运的。下面做个专业介绍，希望想知道过去和未来的朋友借鉴一下，以免用得上的时候摸错了门。

一、八字命理

生辰八字是人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称八字。古代汉族星命家据此推算其命运的好坏，前途的吉凶。它相当于人的DNA，通过五行运转、阴阳组合形成人的命运轨迹。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的家庭关系、性格特点、健康倾向、事业、婚姻、财运、学业等的学问。

干支历在中国据考从伏羲氏就开始有创建，从中国古代的夏朝就已经开始使用。“天干”指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字。“地支”为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。干支排列组合，而且要阳配阳、阴配阴，依序循环，共得六十组不同的组合，称之一甲子(六十年)，又叫一花甲。太阴历也称农历，可以左右农业生产，农历是用干支纪年的，干支是农历的核心，干支同样也可以左右人的一生运程。

依据人出生的八字来预测命运的，公认以唐朝的李虚中为首创。不过李虚中是以年月日三柱干支进行预测，所以只能称为六字命理。五代宋初徐子平在李虚中的基础上，把“六字”发展为“八字”，从而也就出现了八字命理，主要记载在《渊海子平》一书中。后人为了表彰徐子平的功绩，也把八字命理称为为“子平法”、“子平术”。

八字命理不仅可以预测，还可配调整之法，比如玄学研究社开设的个人和公司风水服务。

1、传统派

指从八字命理预测学理论创立那天开始一直到公元二十世纪九十年代中期这个时段内，八字命理预测学者所采用的命理预测方法。完全按照“断旺衰，论格局，找用神，寻神煞（也有人不用神煞）”的顺序，把命局和大运、流年、甚至小运、命宫、胎元等元素完全等同起来依照各个五行的旺衰，决定五行生克线路链条的连接状态，从这个生克线路链条的连接状态上来断判命主在某时间段的吉凶状况。还有阴阳和六亲的应用。

所以，判断旺衰和喜用神是八字命理的基本理论，是决定生还是死的分界线。市面上有所谓的易经老师，在给人取名字和看风水时，不会判断主人这一基本要素，只是看八字里五行缺哪项就去生硬的补哪样，是完全不懂八字。请大家注意，如果五行中缺的某项正是命主忌怕的、对命主不利的，那么缺并不是坏事，反而是好事，就好比我们不是每个人都需要小人一样。

2、新派

公元二十世纪九十年代中期后至今，经过某些老师改革后命理预测方法。根据流年对大运十神作用的结果与命局喜忌之间的关系来进行命运预测的理论体系，最大特点，就是把“传统命理学派”中那根很难分析的链条给截断开来分析“某运某流年”的吉凶结果，在时间上可以算得更精确。不过，想算得准还是要看老师的功底和经验。

3、盲派

相传盲派算命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看到盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。盲派算命术也是子平算命术的一个分支。近千年来通过盲人之间互相研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。盲派命理有其独特的算命口诀，算命算卦简洁快速准确。由于历史上它都是单独传授的，从不外传于非盲，因而显得非常神秘。

二、预测术

1、奇门遁甲

《奇门遁甲》是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为古代三式之首，最有理法，以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。

奇门就是指八门（休、生、伤、杜、景、惊、死、开），遁甲就是甲这个天干，相当于帝王和元帅，在奇门局里隐藏不见，让敌人和对手找不到，还能带领下属克敌制胜。《奇门遁甲》预测准确度很高，有古语为证：学会奇门遁，能把天下论。奇门遁甲是按时间起局，分阳遁和阴遁；有飞盘和转盘两种排盘方法，这两种方式都有按年、月、日、时、刻起局之分。市面上已经出现15种排盘方法。高手拿什么局都能断事。万变不离其中，理法相通。

其大无外、其小无内。奇门遁甲可以在用兵、克敌、治国、谋划、布局、催动、风水、择吉等多方面应用。就个人来说，可以小到求测者身体细节、健康状况，大到与家人亲朋、上级下属、竞争对手的能量对比关系、家居风水、阴宅风水、前因后果、天气状况、具体际遇。就企业和政府来说，可以做各个职能部门的分析、布局、组织、策划、选择对自己有利的时机，甚至在紧要关头使用移星换斗之法，改变自己与竞争对手的能量对比，克敌于无形。

奇门遁甲既可以预测，还可给出系统的调整之法，包括风水和择吉术。

2、太乙神数

太乙神数是古代汉族占卜术的一种，与奇门遁甲，六壬合称古代三式，是推算国家政治命运、气数以及历史变化规律的术数学。周武王时以术数“卜世三十，卜年八百”推国运，后有邹衍五德终始之说，至邵雍形成历史哲学而大备。据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一些重大政治事件和天灾人祸。因为是推算国运预测术，所以民间基本用不上，研习者也极少，“太乙”之名反而被一些搞针灸和法术的人借用去，但根本就不是这回事。

3、六壬

六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及。

六壬术是一门能预断吉凶的学问，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞太阳大六壬排盘软件，用五行生克预测吉凶进退。

通常所说的六壬一般通指大六壬。还有小六壬，为中国古代最简单的一种占卜方式，仅看凶吉，不能起什么作用。大六壬相对曲高寡合，能断事细至入微，但也更难学。中国古代只有一种六壬的说法，这个六壬是指大六壬，后人将原始的占卜改为小六壬，天罡诀改为中六壬，原本的六壬称之为大六壬。《六壬金口诀》是大六壬的一部分，相当于奇门遁甲的单宫断。

古人说：学会大六壬，来人不用问。其内容比奇门复杂，可一旦能入门，比奇门好学，在研究属相上比奇门好判断。六壬与奇门都是预测学上至高无上的学问，都可以用来择吉。把开国大典的时间换算成六壬的择吉预测方法名为“贵登天门”时。“年吉不如月吉、月吉不如日吉、日吉不如时吉”贵等天门时就为时之最吉者。奇门晓地理、六壬知人事、太乙知天时。所以古代有“奇门前、六壬后、太乙伴左右。”之说。奇门在测环境上比六壬强大很多，六壬很难达到。

六壬可以预测，还可用来择吉和小规模调整改运。

4、紫微斗数

紫微斗数是中国传统命理学的最重要的支派之一。紫微星又称北极星，12000年前是织女星，现在是小熊座的主星，12000年后织女星将会再度成为北极星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之王。斗是天上星斗，数是人间推演之数。

紫微斗数以14个主星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

紫微斗数是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩（可惜现在少有得到真传的道士研习），又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。（五大神数指：紫微斗数，南极神数，北极神数，铁版神数，邵子神数。与古代三式奇门、太乙、六壬相比，类似于大学一本和二本的区别。）

能接触紫微斗数的人原来仅限于皇族中人或是有皇帝钦点的官员，虽在清末崛起，但是早期的命理学中八字学在汉族民间流传很广，有独大的情形，后来随着国民党入驻台湾，带走了大批有声望、财富的大贵族，其中也不乏封建皇族后裔，有关于紫微斗数的书籍也随之流入台湾，在香港和台湾蓬勃发展。

5、梅花易数

梅花易数之由来，相传为麻衣、陈奇夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数，可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法，从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值。后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。

梅花易数可以用任何东西起局，只需找两到三个要素，起出主卦、变卦、动爻，即可使用先天八卦的数字、后天八卦的方位，还有64卦卦理，断出事情的开始、经过和结果。想用好梅花易数，一半是纯易理，另一半是灵感。我们经常说：“神助大于一切”。

后人有所谓的“梅花心易”，其实就是加上自己感悟的梅花易数；还有“外应”、“自然语”，都是更为简洁的梅花易数，或者说是灵感的那部分。梅花易数是一种粗浅的六爻（也是一种预测术，后面有介绍。），去掉了六亲的变化。

梅花易数可以预测，还可小规模调整、改运。

6、六爻

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。六爻是起源于周朝时期，也叫八卦预测，它的别名还有“火珠林（书名）预测”、“纳甲预测”、“周易预测”等。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。现代六爻预测的方法很多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，当然还有电脑软件起卦。

六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。六爻与梅花易数的不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱、远近、疾缓之不同。另外，六爻还存在信息抢先原则，类似收音机上的窜台现象。六爻最大的功能就是明阴阳、示吉凶。

六爻可以预测，只可用小规模调整改运，纯属就是论事，事成之后撤掉即可。

7、铁板神数

铁板神数源于宋朝易经预测术：以免用得上的时候摸错了门，摸错改运，乃邵康节先生所著，但之后数百年至清朝，从可追索的文献中，都并没有对铁版神数有确实描述。直至满清中叶，一名名叫铁卜子的道士，以一种神数为人算名，由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，造成命书交给来问命者，在当时实属一大突破。因此太阳大六壬排盘软件，其术在当时大为盛行，一时，人人趋之若鹜，立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。“铁一般版本”的神数。原因是算出来的结果又如铁一般事实，故称“铁版神数”。

一般来说，铁版神数都有一个叫“考时定刻”的过程，据业铁版神数者所说，那是因为客人提供的时间只是一个大概，并不是真正的出生时间，铁版业者要将客人的出生时间推至一时辰有八刻、一刻有十五分的精细度，才可达致最精确的推断。铁版业者会打出一些条文，然后问客人是否正确。经过一轮验证，完成“考时定刻”的程序后，铁版业者便会开始打出其他条文，一般包括一些六亲情形及不同岁数的条文等。所有条文经排列整理后，就成为一份铁版神数的命书。

8、小成图

《周易》“小成图”法是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法。“小成”的说法源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。“小成”与“大衍”相对而又相成。“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。其三大特点是：一、起卦方法灵活多变不拘一格，随时随地取象亦可，报数亦可，摇卦亦可，抽扑克牌塔罗牌亦可。二、包含大量信息，从后天八卦（及其中包含的十二地支）、天盘落八卦后形成的复卦、再到归藏卦、进而演化出八伏神、十二神将，每一层都能推演出大量的信息，甚至在风水预测中可以断出隐态风水。三、吉凶成败，必须结合时空人。

9、世道天机

《世道天机》是从《玄觉真宗·燃灯古卷》中的《三清玉境鸿钧八景玄玄演化图》推演而出的，内藏古易隐秘天机，巧含宇宙变幻之道，素为玄门方术所推崇，盛赞其为“易道奇门，预知一绝”。

《世道天机》不同于目前比较流行的大六壬、六爻四柱、奇门遁甲、九星八卦等预测术，是一种独辟蹊径、神奇卓越、没有任何繁复深奥的理论与推算的预测术。给求测者能给出行为指导。

有这本书，知道心法，就可以预测。有点类似铁板神数，只是没有它复杂、没有它信息量大。

10、佛门一掌经

将一个时辰分成三个时间段，主要看每个时间段里面出生的人特点与亲人的缘分，信息量较少。

11、七政四余

七政四余与紫薇斗数、子平八字同属命理学。七政四余是汉族古代占星学系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星等星曜；四余是指紫气、月孛、罗睺、计都等四虚星。源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。有很多种叫法。如五星术，星术，星命术等名称，民间也叫果老星宗，是因明一代有本果老星宗而闻名。在佛经东传之前，未在中国本土发现过，经考证为，中国七政四余命理学源自印度占星学，非主流命理学。七政四余反而在择吉术中是一门大学问。

12、邵子神数

邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著，属高层次多学科综合性预测学，将人之初生命局八字，按河洛数变为基数，综合于九宫八卦，先天八卦后天八卦，形成一组特定数字对应一个重卦。依先天六十四卦而演算人事六十四类事件。细断一生之流年泰否，总断一生之造化。在预测学中可谓，命、数、卦归合一体，独成一家宗派，世谓〈邵子神数》半部不成书。其为十三部。首部、子部、丑部、寅部、卯部、辰部、巳部、午部、未部、申部、酉部、戍部、亥部。现有极少数一二人藏之。能打开此书更足微乎其微。因这十三部只为半部。另半部则在门人之中。因一代只传一人的门规使《邵子神数》更显奇之神奇。历来都是手抄习学，所以在世上未见正式刊版。

13、蠢子神数

宋朝时代的著名卜士邵康节所著，邵有一子愚笨，便又创一数留传其子，使其活命。“查渊鱼者不详”，邵自己身体弱不禁风，67岁上病死，还生了个愚笨至极的下一代，世界是平衡的。

14、南极神数

南极神数相传为张果老所传，此法多依禽曜建除以十八盘定人贵贱吉凶，据说山西一带有此术的传人。

15、北极神数

早在明代就以失传。

四、姓名

姓名学包括象、数、理、占这易经是基本四大组成部分中的全部。象，指从姓名中可以看出身体、风水、性格、运气等信息。数，指81数理。理，指五行生克制化之理。占，指占卜。宗师级姓名学高手，是可以从个人姓名和企业名称中，甚至名片和企业LOGO叫，知道其风格、过去和未来、内部状态与外界关系、事业、财运、官运、官司、贵人、小人、竞争情况，甚至流年等信息的。

五、数字

数字与性格、运气、风水等有关系，也是一种宇宙能量。中国的数字能量学源自八宅风水学。国外的数字能量学来自欧洲，还加入了类似中国八字命理的内容，只是不用时辰，只用年、月、日，不如中国的八字命理详细。

六、简易占卜

1、蓍草占卜

古人最庄重的占筮法是筮草占筮法。占筮（算卦）前先把《易经》放在面前，把自己的疑难问题简明扼要地写在一张纸上，与《易经》放在一起，渐渐入定后便可以起卦了。1、用五十根蓍草，先抽去一根象征“太极”，始终不用，剩下四十九根信手分成两半，象征“两仪”，左右手各拿一半。2、从右手抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天、地、人）中的“人”。3、放下右手所拿的蓍草，用右手数左手中的蓍草，四根数一次，剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间，据说四根象征“四季”，而余数象征“闰月”。4、以左手数右手原来所拿的那一半蓍草，方法和上面一样，余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间。这时，左手夹的蓍草合在一起，不是五根，就是九根，剩下的蓍草不是四十根就是四十四根。5、把那九或五根蓍草放在一边，剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右手中，又从右手那把里抽出一根夹在左手小指和无名指之间，像上面所说的那样四根一次地数，数完左手那一把再数右手这一把，两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根，一定是四根或八根。这时，剩下的蓍草不是三十二、三十六根就是四十根。6、再如法操作一次，余数有形成八根或四根，去掉余数后，剩下的蓍草不是二十四、二十八、三十二根就是三十六根。7、以上三次分数蓍草，叫做“三变”。三变的结果有四种：二十四、二十八、三十二、三十六。这四个数分别是“四”的六、七、八、九倍，六为老阴，八为少阴，九为老阳，七为少阳。由此便得一爻。8、由于六十四卦每卦有六爻，所以要来六次，共十八变。到得出六爻而成一卦时，便可以到书中相应的卦中去体悟、揣测、解读了。

现在这样做就OUT了，那时古人是实在没办法，根本不会天文学呢，千万不要倒退了。

2、龟卜

“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。常见的占卜方式还有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等，不详述，差不多。

3、打卦

是指掷占具获得卦象的占卜方式，来源很古老，使用面积很广泛，汉族和藏族都有，只不过是用具不同。

4、观音灵签

观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种。各地略有不同，专业版观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古至今流传久远，各地签文略有不同。

5、诸葛亮384签

诸葛神算又称诸葛神数、诸葛神签、诸葛灵签，相传为三国时诸葛亮所作，诸葛神算测字一共三百八十四签，按三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶易经预测术：以免用得上的时候摸错了门，摸错改运，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。

6、灵棋经

一般署名为西汉东方朔。造棋子十二枚，圆形，四枚刻上字，四枚刻中字，四枚刻下字，投掷地上，以组合象及预定的吉凶言辞定吉凶。需要结合书对照使用。

7、快速占卜

当预测师达到一定的界境，随意借取物象都可以断吉凶，有“太极直断”、“钟表断法”等不同的方法。

七、预测经典（中国古代著名预言）

1、推背图（唐――李淳风、袁天罡）

《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。

2、马前课（三国――诸葛亮）

马前课又叫马前神课，相传中国三国时代著名军事家、政治家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课，每个朝代就一卦。《马前课》的前十一课已经发生。最后三课尚未发生，故不能解析。

3、乾坤万年歌（商周――姜太公）

《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，每七字一句共一百一十句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。

4、梅花诗（北宋――邵雍）

梅花诗体例：一朝一诗，一诗四句。第一句点出龙兴；第四句警示亡国。此诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后1077-2277年以后约1200年间中国世事，并非900年，若合符契，皆有暗合，殊可玩味。

5、步虚大师预言（清――步虚和尚）

预言诗乃是乩文，在清光绪三十年正月初七日甲辰1904年正月初七日，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵居士请得随朝天台步虚和尚(又作步真麈君)降乩。民国初年，此乩文即甚为哄动一时，因预言光绪之死，以及清廷灭亡，皆谈言微中也。

6、烧饼歌（明――刘伯温）

《烧饼歌》相传为明刘伯温所著，全文共计1912字，用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“谶、象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象易占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

7、金陵塔碑文（明――刘伯温）

民国七年（西元1918年），北伐的革命军入南京时奉令拆了一座金陵塔，在塔底基座处发现了一块石碑，碑文预言的是二十世纪以后中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释。