玄学五术，五术的起始渊源道教的建立。。
玄学五术，五术的起始渊源道教的建立。。
玄学五术，是为“山、医、命、相、卜”。也是道家的核心内容。但其实追根溯源，五术的起始渊源早于道教的建立。
比如上古时期的氏族崇拜（原始宗教）和上古先贤的立身处世之道，以及原始宗教活动中的修道体验和方术一直绵延流传。《易经》便是周代巫史文化及原始宗教唯一遗留下来的典籍，从其中我们便可以追寻到道家文化甚至是儒家文化的源头。而道家：即以春秋时代老子《道德经》为代表创立的以道为理论基础的学派，道教则是汉末张陵创立的以道为信仰的宗教，虽然二者皆以老子的道为根基，但道家是道教的哲学支柱，道教是道家的宗教形式而已。且老子、庄子、关尹子一脉，其在当时已是修行高手，即隐仙一派。
知其根脉，方能有的放矢，比如一代易学大师尚秉和先生的观念：欲学易，先明筮，要想窥得易经精髓，必须精通其卜筮，所以说，市面上流行的周易、道德经解读，往往只在其处世哲学上下功夫，未免优势偏驳，从修行上来说，周易怎么解读，道德经怎么解读、可谓凤毛麟角，甚至难觅踪影……
作为如今的丹道一宗玄学五术，五术的起始渊源道教的建立。。，更是源于先秦时期的神仙家。即楚地的行气，秦地的房中术、燕齐的服食。道教中的外丹黄白术和内丹学，便是由以上三派仙术融汇而成。
所以了解以上的流派演变和出处，将会助力你走向更高纬度的探索。接下来，仍回到五术上的探讨。
“山”字门，也可以说是仙学之门，五术中唯一的仙学成仙之门。最为玄妙也最为包罗万象。比如：气功、内丹、符箓（路）、谶（音衬）纬等等术法内修皆出此门。就像我们常常在影视小说中所见的一道符可以镇鬼神，一把桃木剑，可以把鬼怪挡在门外；以及民间所流传的请笔仙、请狐仙、画符驱鬼等等。
虽然不同的宗派，在具体的行法和修法上有所区别，但大体的原理确实相同的，比如术法的原理，符咒的原理，丹道的原理，通了这些原理，方可以避免自己的法术不灵，修无进境之困！！
“医”字门，也就是道医。当然现如今，更多的认为是中医，虽然中医脱胎于玄学，但却有别于道医。医学从公用上来说，西医：治肉身，治病症，中医：治病因治今世，而道医：治因果治身心灵三位一体。这就是为什么同样的病人，同样的用药，有些人治得好，有些人治不好的关键所在。明白这个原理，何愁不更进一步？
“命”字门玄学五术，五术的起始渊源道教的建立。。，简单理解就是算命。民间流传的八字，按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱天干地支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等。但八字是什么？八字其实是前世因果的今世呈现，所以命运可以推算，但虽然命运可算，但要知道大六壬起卦方法，虽有命运但无定数，无定数方可趋吉避凶，这是关键。而趋吉避凶的发音则由关乎修行。实为一体。
但算命除八字外大六壬起卦方法，更有紫微斗数、铁板神数等等，只是在民间流传不广罢了。包括西方的星座与命运、血型与性格等等，其实也可以归入命学的范畴。
“相”字门，很好理解，对于人而言，即为相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；相地，则为风水堪舆之术，粗分即为阳宅风水和阴宅风水。而风水流派大大小小可达二三十之多。其实相学尤其难学，要想学精，最好有师父带。与相人而言，不仅是观面更要观气观神，方可深入内质，为帝王用人之道。而风水则更不用说，除了个人家族之气运，甚至更可以决定一个城市国家的发展，比如雄安新区与北京、天津之格局，大湾区之格局等等。更有祝由的借寿借运之逆天改命之术，也与此有关。
“卜”字门大六壬起卦方法，则最为古老，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。比如平常所见的算卦，抽签，解签等等。算卦方法很多，比如较早的大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。除了比较流行的六爻、梅花。还有奇门遁甲、太乙神数、六壬神课等等，而各个流派的卜术，其特点各不相同，在测算军事、国运、历法等等方面各有所长，但也都可用于卜算人事。
五术虽各成体系，但其实可以相互促进，互为助力。比如八字之四时，时序之四季，时空之四方，生命之四阶等等，他们之间内在的联系，如何综合考虑，指导现实之修行、甚至养生等等。