在唐代时已经很流行六壬术,看天时、人和
在唐代时已经很流行六壬术,看天时、人和
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大六壬,为古代天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为术数预测之首,以道家天人合一的理论为指导,以天道对应人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称在唐代时已经很流行六壬术,看天时、人和,俗语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被称为三式之首。
大六壬术的起源
六壬术起源很早,以占卜人事著称,其法由来已久,具体年代,已无法确定,到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载大六壬起卦,由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
明代是中国数术蓬勃发展的时期,六壬类书籍更是层出不穷,陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响。
清代六壬专著更多,主要有徐端华的《六壬直指》,张宏的《大六壬说约》等.。
民国是文人研究术数成为时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
古式有三式,大六壬是其中之一
大六壬是运用天干地支的分析预测人世间的事物,所以更多人用来看人事的对待。
大六壬是我常用的占卜方式,发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合,一个卦象,看天时、人和(八字)、地利(紫薇斗数),它更具备了天干地支与河图、洛书的基础,洛书的部分少。
大六壬的确是以预测人事著称,我们可以把它比作预测未来事物的一种时空模型,它和奇门、太乙相比,相并为三大高层次预测术,奇门测地,太乙测天,六壬测人,三者都可以预测未来事物的发展方向,而六壬更加偏重于人事而已。
此三者都属于天算大六壬起卦,属于天地之气的运转,不以人的意志为转移,它们几乎都客观反映了事物的发展趋势和结果。而六壬预测的范围更加贴近生活,只要是跟我们生活息息相关的事都可以预测,哪怕是些鸡毛蒜皮的小事都可以预测,那么如果是预测人的命运呢,也是在其范围呢,那么其详细程度能否跟八字相并提呢?
大六壬和八字,哪种预测术更好?
六壬是预测人生万事,而人的命运也属于其中一部分,而八字仅仅只能预测人的终身命运,两者覆盖的领域是不一样的。大六壬预测的范围是远远大于八字的,而八字预测人生命运的深度是六壬无法比较的,一个是广度,一个是深度,你说两者能拿来比较吗?如果大六壬预测的深度比八字还要深,那么我们还学什么八字,直接研究万能的大六壬就搞定了,既可以预测人事百事,而且深度比八字还深。
终身预测是八字的强项在唐代时已经很流行六壬术,看天时、人和,但是过于太细则难以预测,而六壬的强项在于细节,相当于一把放大镜,它可以查看人生某月、某日和某个时刻发生的事情,但过于长久则就显得比较粗糙了,所以两者结合论命能达到非常精细的程度。最后总结,我个人的观点是,大六壬是预测人生万事的,而八字只能预测人的命运,一般不能预测其他事情,两者是无法比较的,但是两者结合就非常完美了,因此预测人的终身命运以八字为主,六壬主要测你心中疑惑之事,不可本末倒置。
大六壬可以测哪些事?
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跟前任能否复合?
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