风水堂：八字术、相术、风水术
风水堂：八字术、相术、风水术
数术术数门类常见的比较有影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等
八字术也叫“四柱推命术”，源于唐朝李虚中的禄命术，宋朝徐子平所发明，故也叫“子平术”
是一种用于测算个人命运的方术
许先潮曰其法是将人出生的年、月、日、时各配以天干和地支，这样，描述一个人的生辰就刚好用了八个字
这是一种将人出生的时间转换成干支，再在干支中带入阴阳五行系统而进行复杂运算的一种算命术（这种运算不是我们常用的“加减乘除”而是“生克制化”）
八字术在中国大陆地区仍然是民间流传最广的一种命术
相术相术细分有面相、手相、骨相、体相、乳相、声相等等相术
在中国大陆地区，相术在民间的普及程度几乎不下于八字术
风水术因强调“避风藏水”之用而得名，在古代也叫“堪舆术”或“地理学”
如果说八字术、相术等是一种卜命的方术的话，风水术则是一种造命的方术
其中又分为“阳宅术”与“阴宅术”两大应用门类
阳宅术是看活人住宅吉凶，帮人选屋的
阴宅术则是看死人坟墓大六壬时间起卦，帮人选坟地的
当然，其中还有很多诀窍，如利用开门、换房，养鱼、引水，植树等方式来改变人的运气
紫微斗数名列五大神数之首，号称“天下第一神数”
古代生于五代宋初的陈抟受当时的五星术的启发而创，故形式上颇为接近当时的五星术（内在机理可能完全不同），但更为简洁、直观大六壬时间起卦，使用操作也更为方便（如将十干化曜简化为四化星，化圆图为方图，省略五星历等等）
但由于难解的原因，此术创后一直沉没，直到明朝嘉靖年间始得刊行，但亦未能普及，直到上世纪70年代才在台湾逐渐兴盛起来，并与90年代初回传至中国大陆，至今在国内习者日增，影响日大
星相学中国古代叫“五星术”或“七政四馀占星术”，西方叫“星辰学”，台湾人叫“星宗”
是利用人出生时的刹那间宇宙天体的位置来测算人命运的一种术数
最初这种术数只是用来占卜军国大事、社会变迁，最后才发展成为了一种预测个人命运的术数
由于源自西方的星座书的普及，星相学中一些基础东西（如黄道十二星座）已被年轻人普遍接受风水堂：八字术、相术、风水术，而其深奥的部分也研究者日众
择吉选择吉日良辰以办事的一种术数
如选择结婚吉日、出行吉日、开业吉日、丧葬吉日等等
包括有九星择日术、十二黄道择日、二十八宿择日、乌兔太阳经择日法及十二执择日法等方法及流派
择吉在古代非常受重视风水堂：八字术、相术、风水术，在现代渐趋没落
六爻预测术或叫“纳甲筮法”，是易经发展到后期的一个产物
也可说是易经的一个分支和具体应用门类
主要用于占卜具体事件而不是算命
与之相似的还有一个同是易经发展起来的术数叫“梅花易数”，梅花易数由为其起卦及断卦方法不易确定较难掌握和运用，故习者较少
姓名学最流行的一个流派是“五格剖象法”，这是近代由日本人发明，80年代后期传入中国的
它依据姓名的笔画数，而且取的是繁体的笔画数，强调笔画数对人产生的吉凶影响，通常是和八字配合使用的
另外还有“音灵姓名学”，强调姓名的读音对人产生的吉凶影响
此外还有强调字形的“字形姓名学”和将姓名笔画数转换成易卦用易经卦爻来解释吉凶的“易卦姓名学”
（这是从性质上来进行分类的，实际上除五格剖象法外其它名称并无统一的说法，甚至有些“大师”把上面列举的其中几种折衷一下大六壬时间起卦，自己给它按个名，就“创造”出一种新的姓名学出来）
奇门遁甲“古传三式”之一
也是一种预测具体事件的术数
和六爻预测术相比，除了对时间的重视外，它还重视空间和方位的作用，因此它可算得上是一种比较立体的术数
大六壬“古传三式”之一，也是一种占卜术
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