深入解析六壬盘中日、辰、初、中、末五位的定位与含义
深入解析六壬盘中日、辰、初、中、末五位的定位与含义
大家好，我是庚午，今天给大家带来的是关于日、辰、初、中、末五位的一些个人理解的知识，同时也是给后学者的一些传承。
那么我们进入主题吧。
首先我们看这五位的定位，先来个六壬盘。
四课三传
日、辰的定义
日：日干（当日天干）
日：在古书中指的是当日的天干，而日干代表的就是我们自身。
但是又不只是当日天干深入解析六壬盘中日、辰、初、中、末五位的定位与含义，传统六壬是有一定的天象因素的，所以一直保留在月将加正时的起卦方式。
不过起课的方式却不只有月将加正时以日的干支为主体这一种方法。
因为在人事上，起课方式是可以多样化的，这里简单知道就可以了深入解析六壬盘中日、辰、初、中、末五位的定位与含义，不深究。
而书中所说的日，就是指的“日干”，也就是下图四课中标注的位置。
对于四课三传的排布方式，大家在学习基础九宗门的时候应该都有所了解，所以这里不在论述（关键词：九宗门）
辰：日辰（当日地支）
辰：在古书中指的是当日的地支，值得注意的是，这里指的不是十二地支中的那个 “辰”（天罡），而是指的四课中第三课阳神的位置，这个位置的称呼就是“辰”。
而这个位置所代表的含义为“他人”，“别人”。
例如：有人问合伙求财，这个问题是来问财的，但是并不代表”辰“的这个位置是财的状态。
这个时候“辰”这个位置所代表的其实是合伙人，而财爻于印绶代表的才是财。
这个一定不要混淆，非常重要！
日辰的”误区“（个人观点：请轻喷）
我们在学习日辰的定义过程中，很多书都会有这样的记载“日为男，辰为女”。
我想在这个领域已经入门的师傅，在看到这句话的时候大六壬起卦法，觉得这里没有什么问题啊。
“因为干为阳大六壬起卦法，阳为男，辰为阴，阴为女，很合理啊”。
没错，很合理，但是恰恰问题就出在这上面，这里对于“所主事情”的定位，没有错，但是仅仅是“所主”而已，就像阳干不一定代表的就是男的，阴干不一定代表的就是女的。
他是有个“体用”关系的，什么是体用？
体，就是自己，用就是对方，带入到六壬中，就是日干为体，日辰为用。
而既然说到体用，我们就要明白一个概念，体，代表的是问卦人，既然是问卦人那么不可能只有男的来问，肯定是男女都有。
既然是男女都有，那么日干也就是体，肯定是男女都可以代表的，而不是只代表男。
也就是说，这里的所主没问题，但是却不能这么断。
这种误区在婚姻上尤其多见，但是很多学者是只会照着书上断，不会去思考，这种就不是很好的行为。
有句话说的很好，尽信书不如无书，在此明之，诸位自观。
初中末三传
初传的一点误区与分析
三传分别代表的是事情的三个阶段，既是开始、过程、结束。
这是没有什么争议的，但是在发用，也就是初传的位置需要留意一个比较特殊的知识点“来意”。
在很多书籍中，对于来意的判断无非两点，1.发用（初传），2.先锋门（正时）。
但是，在经过一段时间的思考之后，我发现了一个问题，就是发用是代表的事情的开端啊，而事情的开端不一定就是来问的来意啊。
例如：一个人，开始的阶段处了个对象（婚姻），然后中间见老丈人的时候，发现老丈人是公司董事长，而来意是问老丈人会不会给升官，或者会不会对现在的职位有所影响。
而这个问题的时候，初传显示的其实是婚姻的这个合相，因为对象才导致的官职变动，所以这里我个人认为不能代表“来意”。
来意应该怎么看？
在上面这本“六壬集要”这本书中的占来意法这里有些许讲解。
以来方、坐方、本命而决之，其实这里就是用到了一个外应的概念，不过这里用的很巧妙，他是将盘式与外应结合在一起了。
同时图片中也举了一些例子大六壬起卦法，各位可以观摩观摩，尝试举一反三，试验一下。