中国古天文学和易经和术数的区别是怎样的？
中国古天文学和易经和术数的区别是怎样的？
根据清•纪昀（晓岚）叙述：
宋儒对于在道理上说不通的，就一概断定为没有这回事，是否有点儿像胶柱鼓瑟、一味拘泥而不知变通呢？
李又聃先生说：“宋儒依据理学来谈论天文，自以为弄明白了阴阳造化的实质；对于日月及五大行星（七政）说起来有板有眼有根有据，似乎了如指掌。
但是宋代的历法经历过十几次的变化中国古天文学和易经和术数的区别是怎样的？，越来越不准确了。自从郭守敬以后，通过实际测算，利用日月食加以验证，方才知道周敦颐、程颢、程颐兄弟、张载、朱熹四个流派其实对天文学一无所知。即使是象邵雍这样有名的术数大家小六壬速喜方位，也只是根据奇、偶数和方圆的运算来揣摩大概的轮廓，而不是根据天体运行本身的规律来推算历法。所以，他们立论越高，就越免不了牵强附会。
日月及五大行星（七政）的运行，有实在的形体作依据小六壬速喜方位，尚且不能随意的推理臆断，何况是从没有形体的时空之中推求太极宇宙呢？此无异于缘木求鱼。
先圣告诉我们说：＇君子对于不明白的事情，还是不说话为好。＇”
北斗君星
【蓝玉森】云：中国古人很早就有“仰观宇宙之大”的胸怀，并擅长于“夜观天象……”以定占卜、预测吉凶。作为古代专业术士的必修基本课目是天文学，之后每天必须的功课～观天象。这个是耗时、费精力体力，关键还要能静下来，心无旁骛！
古代术士预测精准，首先是因为古人研究学问博大精深，从太乙、六壬、奇门遁甲以及易占。中国古天文学和历法是源头是基础。术数其实根植于天文和历法，甚至包括道家五术的根本也在中国古天文学和历法。所以要学习和研究易经和术数，必须精通中国古天文学和历法科学，这还仅仅是理论呢，还要去反复实践验证，时常做足功课：夜观天象。请问诸君有多少人做得到？
以精确的天文历法为基础；今天的术还是那个术梅花易数，但是使用者却没有了古人的钻研精神和心性。当下干扰实在太多了，比如抱着手机刷头条、抖音。
当然啦，还有一个客观的也是政治因素：天文学逐渐沦为国家专用工具，并为之成立了专门的研究机构钦天监。天文天象作为最高机密，是专为皇家统治阶级服务，平民百姓是接触不到的，甚至到后来是禁止的，最明显的就是紫微斗数。
天文天象一直都在演变。基础条件都变了，而原本建立在天文天象基础上的预测术，却丧失了赖以生存的基础小六壬速喜方位，预测结果怎么还能准确呢？结果当然是否定的。因为时过境迁，失去了根本的预测术，无异于缘木求鱼、刻舟求剑！
举个例子：北斗七星，其并不是一成不变的中国古天文学和易经和术数的区别是怎样的？，其中的每一颗星都有自己的运动方向。
以下是十万年前的北斗七星
以下这是五万年前的北斗七星
以下是现在的北斗七星
以下是五万年后的北斗七星
以下是十万年后的北斗七星
未来的北斗七星将会变得面目全非，也许几千万年后甚至几百万年后，就再也看不到勺子的形状了。