六壬以占卜人事著称,被称为三式之首
六壬以占卜人事著称,被称为三式之首
4、大六壬
《大六壬》为古代天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为术数预测之首,以道家天人合一的理论为指导六壬以占卜人事著称,被称为三式之首,以天道对应人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称,俗语说:'学会大六壬,来人不用问',因此大六壬有'人事王'之美誉六壬以占卜人事著称,被称为三式之首,被称为三式之首。六壬者:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。因河图云'天一生水',故五行始于水,这是和天文学中水星的公转速度最快,公转周期最短是有有直接关系的。六壬术数,大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。
5、太乙神数
《太乙神数》是古代汉族占卜术的一种,与遁甲,六壬合称三式,是推算天时以及历史变化规律的术数学。周武王时以术数“卜世三十,卜年八百”推之,至邵雍形成历史哲学而大备。
据太乙神数推算,上古时有一年冬至日半夜,恰好日月合璧、五星连珠,定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时,称作太极上元,上元甲子以来的年数,叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦,以断本年各月的气运凶吉,预测一些重大政治事件和天灾人祸。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将。
太乙乃天地之神,其星在太乙之前,统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战,适逢大雾大六壬术语解释,以雾书昏风后相大六壬术语解释,造指南车克之,是以取太乙之法,传至今三千余年,例目以为术数。外阅龙图,内演龟文,凡天地之所以设君臣父子,之所以立阴阳,太乙了然演数则理昭著,太乙周行流运六十四卦,贵神入门十精之星,使经纬错缩表理,集为一书。延续至今三千余年不衰,为当今社会预测、决断,提供了宝贵依据。
6、史记天官书
古人们为了认识星星、研究天体,很早便人为地把星空分成若干区域,中国称之为星官,西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿,最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。中国古代天官之学,即占星术,这一点与现代天文学是极其不相同的。古人认为天人之事合一,有不可分割的联系,故谈天官星象,必把人事附会上去,这就形成了占星术。
7、开元占经
《开元占经》全名《大唐开元占经》,清人又或名《唐开元占经》,作者是瞿昙悉达,是汉族古代天文学著作之一。成书时间约在718~726年之间。唐朝以后,《开元占经》一度失传,所幸在明末又被人发现,才得以流传。本书共120卷,保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书,还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中,各种物异和天文星象等方面的术语很多。本书在天文史上很有研究价值。
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8、古代龟占
古代龟卜,指的是盛行于我国古代商周时期的龟甲卜,主要论著有《玉灵经》、《吴中卜法》、《三正卦》、《龟经》、《新定龟卜辨》等。
9、梦占逸旨
《梦占逸旨》是明人陈士元所撰,《梦占逸旨》《内篇》《感应篇》把梦的起源分为九种,其中有五种与人的生理状况有关,这也说明古人对于梦这种现象也是经过研究考察的,不全是无稽之谈。《梦占逸旨》首先认为梦是魂魄的功能,梦能预测未来(“梦者,神之游,知来之镜也”),梦属于精神范畴(“神遇为梦”)。上古占梦的方法有三梦,三梦的地位与三易、三兆(龟卜)一样重要。随后将梦分为六梦、八觉,占梦要根据季节、阴阳、日月星辰的不同综合考虑。
10、梅花易数
《梅花易数》是古代汉族占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的'象学'进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中大六壬术语解释,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
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