学壬之路，小子不敢为师，但是有些经验心得相信会对初学者帮助
学壬之路，小子不敢为师，但是有些经验心得相信会对初学者帮助
写给六壬初学者
经常有人问我六壬学了多久，是否有师承等等，想了想不妨开个帖子给初学者，谈谈我的学壬之路，小子不敢为师，但是有些经验心得相信会对初学者有所帮助。
其实我学六壬的时间并不长，算来将近两年，所幸的是选择的路比较正确，也有一些很好的易友互相交流探讨，才得以有今天的水平。我最早学六壬的时候看的是杨春义的视频讲义，很感谢杨春义制作的视频，虽然这位可爱的大叔有点啰嗦，甚至满口的北方腔作为浙江人的我有时候听着还有点吃力，但是他讲得非常细致，对于初学者真的帮助很大，看完他讲的基础跟88个提高，再去看任何古书，就毫无障碍了，所以入门，我推荐去看杨春义的视频。如果有心急或者条件不方便的同学要看书大六壬术语，那么我推荐《六壬金针》；或许很多人知道《袖里乾坤》，但是不知道《六壬金针》。这俩本书我都读过，客观的说徐伟刚的很多地方比如对六壬的源流，历史等讲得很不错，但是在内容的编
排，字句的斟酌，跟很多例子上，不如北海的《六壬金针》字句精准，编排得当，便于入门。
有了入门的基础后，不要着急给人断课，杨春义的视频看完，毕法基本懂得差不多了，应该去读《六壬大全》的课经集，有些同学觉得课经不重要，我觉得不对。我举个例子吧，有次同事问我她姐姐的男朋友忽然关机联系不上了，问怎么回事，我一看课，斗兮日本，发用囚死，为天狱卦，断被抓了，后来反馈是吸毒被抓了。课经是先人总结的类似毕法的课格，虽然不能一定一一照办搬，但有很大的参考意义。课经读完了，这个时候，我推荐读一读伍建宏的书，比如《大六壬的思维逻辑》《大六壬200问》，为什么？
这里回过头要说到九宗门了，很多同学在开始的时候就急着断课，或者觉得起课是软件能够办到的事情，不肯花时间去学，我觉得这个想法极其大错。九宗门的变化模式，蕴含着很多课理，读过剑虹对六壬模型的讲解，你就会了解的更通透，这对日后六
壬的提高是很重要的，我们说万丈高楼平地起，基础一定要扎实要稳。我举个例子，古人云“六壬如入，先明日辰”，如最简单干支定位，干为阳，支为阴，那么美国打伊拉克，占他们谁干谁支呢？阳为动，阴为承受，当然是美国为日干。再比如有次飞机飞豹失事，我占了课，断前舱死后舱活，为什么，因为干上虎鬼无制，而支无鬼且日阴见青龙为父母，干为前，支为后，课理不就如此了。再比如别责课传回干上，占事多无法动弹，二课，四课发传大六壬术语，事情多猝不及防而且多朝相反方向变化，这些都是阴阳辩证之理，简单也不简单，不要轻易忽视了。
有了毕法课经的基础也对六壬的模型有了一定的了解之后，应该去读《壬归》，我想《壬归》是学壬者都该读的书无疑，《壬归》对理气象数都有很高秒的阐述，对于壬学理论跟实际应用有个很好的衔接，合适有了一定理论基础，但是没有实践占断经验的同学阅读。
《壬归》之后，终于要讲到《指南》了，
现代的壬学界很多大师都奉《指南》为正朔并非没有道理，它被称为壬学的“夜行之炬”毫不夸张。讲到指南之前，我想先谈谈六壬中“理气”与“象数”的问题。象数之高峰学壬之路，小子不敢为师，但是有些经验心得相信会对初学者帮助，在于北宋，特点是象数细致准确繁复，代表作为邵彦和的《六壬断案》。而《指南》为理气之峰，明人在宋之后另辟蹊径，以断语精简，断法一针见血的特点另立壬学一峰巅。很多人看到《六壬断案》的断课神奇而跃跃欲试不顾自己的理气基础都不扎实，结果只能惨痛的踢铁板，甚至怀疑《断案》真伪。我想说，理气为象数之本，理气都不纯熟，课传之间的生克制化，五行十二气等流传还不清楚，就想着要飞天了吗？
六壬初学者最大的毛病是什么，北海有篇文章说的很好，随着六壬学习的深入，概念理论增多，神智遂为知识所惑，心中似有万法，临阵并无真章。如老年妇人之絮语，知无不言，言无不尽，实则不知所言。术语满天飞，实则空而无力也。这种人我见过不少，看似说了一大堆繁复的术数，其实一句
没说到点子上，问他吉凶反而支吾不出，《指南》言简意赅，发人深省，学习他，从开始到生硬的模仿，到自己发挥，别出新拆，指南就像写字的字帖，浸润深了，功力自然就出来了。我们先判断吉凶，再去追求细节，否则主要吉凶都判断错了，细节还有什么意义呢？那么判断主要矛盾，吉凶的功力怎么出来，就是怎么样从错综复杂的课体中扣住主要矛盾，而这个功力，一方面在实践中可以慢慢体会培养，一方面，指南就是最好的范本。指南与我受益最深，以前我一说断辞，别人就问我是不是读的指南，呵呵。
《指南》虽然好，但是过于简略，而且很多古文功底不好的读起来怕比较吃力，我推荐本注解的，《北海闲人六壬指南诠解》，我读过杨景磐的注解，说实话不太好，他对课理阐述很少，并无深入。杨景磐是我老师的朋友，我跟老师聊起他的时候，老师说他六壬的实践经验并不丰富。而北海的注解我读过俩遍，对比无论是杨景磐还是陈剑的注解，理气纯熟，讲解的最为全面深入浅出，
也是受益匪浅。
读指南的时候，就已经可以开始实践占课了，我们学习术数的过程，都是先吸取古人的经验，而后慢慢在实践过程中印证，消化成子的这样一个过程。因此没有实践，就算读的书再多，也并不成自己的，久而不用更会忘掉。我在六壬学习的俩年来，几乎是保持每天二课左右的频率，而且我每课都会做笔记，详细的记录占人，问什么事情，断语跟思路，为了方便反馈记录也为了方便以后反思，我觉得这是学壬者都应该养成的一个习惯。
到此以后，自己已经有了相当的基础跟一定水平，可以自由的选择合适自己的书籍去阅读，比如《心境》《断案》《玉连环》等等，这里特别要推荐一个《壬学琐记》，壬学琐记非常短，但是作者对很多六壬源流问题都有议论，合事详理，纵横诸家，非常精彩。他的很多思路和学习的态度，就算感受也是对初学者非常有帮助的，比如他谈到玄
武不临地盘寅卯辰巳午未，因此怎么可能以玄武临人年命看谁是盗贼，难道属虎，属兔等就不会成为盗贼了吗，所以《六壬心境》中以玄武临年命看人是否盗贼的方法不恰单，这个思考态度跟学习方法，给予了我很大的启迪，一个要敢于怀疑先贤，古人也并非全部都对，对于古人的经验，要在实践中吸收，而不是拿来就用。学习更要知其所以然，而非仅仅知其所以然就可以了。
六壬天道酬勤，有教无类，用心者必有回报，希望大家都学好六壬，希望六壬能发扬光大。
六壬推荐书
《大六壬说约》
尝读民国某大师之某壬书，其义理之精，分析之当，每有出人意表而又深根于深厚学养者，闲人屡屡为之心折，今方知凡精妙之论，皆抄自《说约》一书也。清代六壬名家张鋐，感于六壬书多好奇之谈、过当之词，不究壬理照抄成书，甚至不经实践信口开河，误导时人多多，故总结苦研六壬四十年的心得，“爰集诸壬书，删其繁，汰其杂，剖析其蒙，订正其谬，义则归于中正，理则出以简明，起癸丑迄庚申，八阅寒暑而书始成，名之曰《说约》，取博学而详说之，可以及说约之意也”。
批露壬占判断、应期秘诀，并结合大量实例，论述细致入微，读后令人顿有恍然大悟之感。自感其意可追《大全》、《指南》、《断案》，而启发后学，又自是别一捷径也。
《大六壬心镜》
壬学经典，唐徐道符撰，清程树勋校注，
只此二人之名，价值之大，当可知矣。
精校《大六壬大全》
郭御青所撰《大六壬大全》的价值，想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版，错字连篇，正文与注解相互掺杂，难以识别，而《四库》本又缺兵占部分。搞一个洁净准确的《六壬大全》本子，是许多壬友的心愿。近来集多位壬友之力，穷数月之功，终于搞出了一个尚可令人满意的本子。
吴师青家藏《六壬存验》
经典六壬课例，指点壬学高级判断门径，言简意赅，词近旨远。
《仪度六壬择日要诀》
六壬之功用，不仅在于高超的预测水平，它的趋吉避凶、改变风水运势的效果并不次于玄空大卦，该书详细论述了用仪度六壬之法择吉择向，发福发贵，添财添丁的无上妙诀。
《三种》
管辂为一代术数宗师，后世托名之书不在少数。有多种内容完全不同的六壬古籍均称《六壬管辂神书》。庚辰年冬，得民国杭州中学抄本《管辂神书》，略翻即弃于一旁；后得《大六壬秘本》，其中一卷亦以《管辂神书》为名，粗翻几页，认为此两书内容相近，有其一则不必有其二。癸未年初，某壬兄欲寄《管辂神书》一书给我，当时婉拒，以为不会有第三种版本出现了，不想兄情殷意切，竟然寄来，翻开看时，义理精深，程树勋《壬学琐记》所谓某壬学高手以其为“秘书”者，殆是书乎？《秘本》输入完毕，再书杭州抄本，方知只有前四分之一类似，而大端内容迥异，且觉得价值颇大。因将两种单行本合而为一，并将《秘本》有关内容附录于后，合称三种，以资对照，但《秘本》之卷只为附赠耳。
《大六壬翠雨歌》
细致深入的分类占断，异彩纷呈。
《六壬杂释》
博览壬书的目的何在？在于开启思路，尤其是对同一“数术语言”多种多样的解读问题，古人撰辞往往有发人深省、茅塞顿开之感。明代官应震所撰，崇尚“易简”之道，泄露六壬判断的精要，不少百思不得其解的问题，读之豁然开朗。
《大六壬秘本》
此书得来甚早，但因其字小而页繁（计有四百多页），又专力于《指南》学习，一直未予录入。后看《壬学琐记》上提到其中卷十“通天鬼翼赋”上的一句断语，方始浏览之。原来此书皇皇十七卷，收录大量壬学诀窍，偶用之辄有神验。方信沙中有金，身边有宝，在学人苦苦探研罢了。
《维扬旧本银河棹真本》
《维扬旧本银河棹真本》与《同治元年重镌银河棹》书名虽同，但内容迥异，重在分类占的方法，披露大量的实用诀窍，详阅此书，必能令六壬判断精致入微。领会应作，
唯在学者。
吴师青家藏《大六壬灵觉经》
吴先生为已故六壬大师，学识广博，易理精深。《大六壬灵觉经》深入细致地分析各种课格的象意、分类占法，透露了许多判断秘诀，为我们细致断课提供绝佳学习范本。全书皇皇四大卷，古意盎然，读来如沐春风，多时纠结之判断茅塞豁然开朗，确实值得熟读精思。
剑虹高级班讲义
包括《大六壬精义讲解》、《续大六壬精义讲解》《六壬高级班疑难问答二百题（实际上是209题）》、《大六壬课验分析》、《中国数术哲学思想》、《大六壬的预测机理》、《中国数术干支推算法》。
观古今六壬各家，惟陈公献最精最淳，徐养浩先生是其嫡传正宗大六壬术语，徐养浩传陈维辉先生，剑虹又是陈维辉先生最得意的弟子之一。剑虹这套资料，很可能是陈先生的研究心得，授权剑虹发布的。
这套资料立足古典，面向现代，透露了很多六壬判断的秘诀，循序渐进地引领学者进入六壬之门。既有哲学的高度，又有现实的实用性；即有高深的理论分析，又有大量精准详尽的课例；即可入门，又主精通。学壬从这套资料入手，才是事半功倍的康庄大道。
剑虹《大六壬判断总要专题讲座》
剑虹对六壬中一些重要问题的解析学壬之路，小子不敢为师，但是有些经验心得相信会对初学者帮助，理论精深，实例解析发人深省，虽篇幅不大，但价值不菲。
《注解大六壬指南》
《大六壬指南》是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，虽然流传广，似乎不难弄到，但实际上比之很多所谓的六壬“秘本”更秘本，可以说，其中的一句顶一万句，值得我们一读再读，一背再背。但《指南》简要高深，一般人很难入其门，注者研究六壬三十年，对此书部分内容作了精要的分析，引领学者理解《指南》，厥功甚伟。
《大六壬金铰剪》
徐养浩先生留下的唯一一部六壬书，其名甚盛。但初学者读来会觉得无味，因为太简，似乎平淡无奇。但实际上这是一部讲壬学理气的书，通读后才知道此书之珍贵和水准。平淡的东西实际上是最高级的，就像五行的本原才是数术中高级的东西一样。徐先生研壬达半个多世纪，《金铰剪》确实是我们断开六壬之门的铁链，进入壬学殿堂的利器。
原书是手抄本，经请教多位书法老师，识别出纷乱的草体。
《六壬粹言》
《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。
《壬归》
包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各种分类占的方法技巧；类神三才用法。读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。
《大六壬揭秘与现代应用研究》、《六壬迷津筏》
徐伟刚先生精研《指南》和《大全》，获得了对六壬深刻的认识，具有高超的预测水平。他的这部书，上半部分讲课传神将的用法，下半部分讲分类实例占断，言简而旨长，指导意义非凡。如果要读现代书，此书堪与剑虹的资料相提并论。《迷津筏》盖取诸程翔云序《大六壬指南》中所提到的《指南》如“夜行有炬，迷津之筏”，言其言简意劾，指通壬学门径。
《六壬辨疑》、《大六壬毕法案录》
清六壬名家张官德的两部著作，张治壬四十年，有很高的壬学修养，其人有较深的文化素养，由于太平天国起义，跋涉数省，经历丰富曲折，其书语重心长，全是自己经验的总结。《辨疑》一书先是讲判断的精深理论，比如“十八论问答”中“物以类聚，方以群分”之理，确实是壬学中的里程碑之一，使学壬者的判断提高了一个层次；然后是六十四课例析，实例超过二百。《案录》专以实例解释《毕法赋》，实例相当多，而且个个是有相当思考韵味的课例。
《六壬断案》
宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典〈毕法赋〉即是凌福之据〈断案〉的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部〈断案〉有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。
《大六壬玉藻金英》
专门用六壬测风水的书，且读后会有另外一大收获。
《大六壬谭张行军遗迹》
民国时六壬名家张其鍠的兵占例子，文辞质朴简洁，判断条理清晰，具有相当的启发性。
《壬学琐记》
清六壬名家程对勋，毕生研究邵彦和的著作，具有相当高的六壬预测水准和理论素养。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，读过此书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。
《同治元年重镌六壬银河棹》
六壬有时古称“壬遁”，因为六壬要断到神奇处，是必须用天地人三遁之法的。这个版本的《银河棹》主要是讲壬遁的方法及
其应用，其间透露出相当多的不靠壬遁的六壬判断理论，具有相当的启发意义。
《六壬经纬》
最有价值的部分是九十二种课体分类解释和十三门分类占的细则。
《大六壬选举专题研究》
台湾来的六壬实例，专门分析选举（官运）的要素和断法。
《大六壬射覆无移口鉴》
细讲六壬神将象意。
《一字诀玉连环》
言简意赅，结合实例讲述断课诀窍，虽然篇幅不很大，但实用性相当强。
《易经大六壬预测学》
陈维辉另一弟子秦新星先生的著作，包括起例、判断和实例，是学者风度，也是预测高手的经验总结。