奇门遁甲的起源时间是在隋唐时期吗？——奇门遁甲
关于奇门遁甲起源六壬术语解释，一般的说法是历经了“三个时期四个阶段”。从轩辕黄帝命令凤后整理成文开始，到周朝的姜子牙，汉朝的张子房相传都参与了奇门遁甲的发明与创造。但根据正史上记载奇门遁甲的起源时间是在隋唐时期吗？——奇门遁甲，汉朝以前并没有专门记录奇门近甲的书籍，从隋朝才略有记录，到唐朝逐渐盛行起来。
起初用于行军打仗，明清才开始用于生活中的预测以及调整。由此大部分学者认为奇门遁甲的准确起源时间应该是在隋唐时期。
奇门遁甲在历史的流传过程中奇门遁甲的起源时间是在隋唐时期吗？——奇门遁甲，同其他术数一样。在学术上产生了不同的分歧和流派。如果按照用途上来进行划分的话，可以分为数理奇门和法术奇门两大类。如果在对数理奇门进行划分，从时间上可以分为：年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门，从排宫方法上又可分为转宫法、排宫法。关于奇门遁甲是何人创造的？我认为从奇门遁甲，如此精密的构造模型，如此完备的构建体系。应该经历了我们的祖先一代又一代人智慧的积累发展和完善的过程。
什么是奇门遁甲：
关于奇门遁甲这个名字，是由“奇门”和“遁甲”两个部分组成，何谓之奇门是“奇”与“门”的统称。“奇”是指是天干中的乙、丙、丁。古人认为：日生于乙，月明于丙，丁为南极。
所以乙为日奇，丙为月奇六壬术语解释，丁为星奇。奇门遁甲中“三奇”，分布在天盘和地盘上，并且天盘随着地盘而运转。奇门遁甲除了把十天干分为三奇之外，还把除甲之外的六干称为“六仪”，既戊、己、庚、辛、壬、癸。这六仪也分布在天盘和地盘之上，与三奇一样，也是随着天地二盘来运转的。
奇门中的“门”是指，开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门，八门随着时辰而移动。三奇和八门合起来称为“奇门”。
所谓“遁甲”的主要有两种说法，第一种说法是“遁”是隐藏，藏匿的意思，含有神秘的意味。“甲”为是天干之首，统领着其他诸干，至尊至贵六壬术语解释，但甲怕遇到庚，因为甲五行属木，庚五行属性金，阳金克阳木。所以需要隐藏起来，以免受克。
在六十甲子中，共有六甲，被称为“天乙贵神”。奇门遁甲演局的时候，六甲被藏与六仪之下。即：甲子藏与六戊之下，甲戌藏与六己之下，甲申藏与六庚之下，甲午藏与六辛之下，甲辰藏与六壬之下，甲寅藏与六癸之下。综上所述，就是“遁甲”的来源。
第二种说法“遁”是行走转移的意思，奇门遁甲把六甲布于九宫时，起宫为甲子，下一位为甲戌，依次是甲申、甲午、甲辰和甲寅。这样从操作上来看，便有逐步行走转移之说法，所以也称之为“遁甲”。
总之关于奇门遁甲的解释，我们可以的把奇门遁甲这个概念分开，从“三奇”“八门”和“遁甲”三个方面来阐述。
如何学好奇门遁甲：
1、周易是生活，奇门也为生活，奇门遁甲的格局反映的是现实中的人生。要掌握奇门遁甲之学，必须把奇门中的一些名词、规律还原到生活中去。看看它们反映的是生活中的哪些现象、事物发展的哪些规律？从而加深对奇门遁甲格局，各个组成部的认识，使得奇门局成为一幅幅活生生的立体画面。只有贴近生活，我们才能对所占事物，了然于胸，占断的准确率也才能有所提升。
2、阴盘奇门遁甲极为注重“观象”，有象即有事，局中有某象，必应发生之事，局中的一切，无一不是类象的产物。阴盘奇门遁甲的精髓之一，就在于淡化了生克，深化了象意，学习者要把握这一要领，做到纲举目张，便会在短期之内达到大的提升。
3、要想学好阴盘奇门遁甲，就要遵循“大道至简、平实朴素”的原则、不求炫奇求巧、不求动人心目，反对戏占、乱占，用认真的心态看局。以平和的心态解读格局。同时要多去实战，多去演练。
4、阴盘奇门近甲断局和调整，是以阴阳盈虚之理为根本，自然之理、社会之理、人性之理为辅翼，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”不明人事事理，是学不好奇门的，任何一门数术也皆是如此。