道家小六壬神通六神的五行四方之属性
道家小六壬神通六神的五行四方之属性
道家小六壬神通：六神基本定义
－－邵一尘
六神共有三吉三凶,分别以大安、速喜、小吉为吉,以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以 大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉,三凶里以留连为小凶、赤口为中凶、空亡为大凶。 六神的五行四方之属性, 网间多有争议, 我这论法也是网间所不同的, 但这种论法是本人道 家传承之内容,且经过长久的实践证明的,希望有缘得此资料者,能够多实践,以证不虚。 1大安为青龙木,属春天,位在东方,地支为寅、卯,数为一、四、五。
2留连为四方土,属四季,位在四角,地支为丑、辰、未、戍,数为二、七、八。
3速喜为朱雀火,属夏季,位在南方,地支为巳、午,数为三、六、九。
4赤口为白虎金,属秋季,位在西方,地支为申、酉,数为四、一、二。
5小吉为玄武水,属冬季,位在北方,地支为亥、子,数为五、三、八。
6空亡为勾陈土,非四季,位在中央,天干为戊、已,数为六、五、十。
这六神是按照四方四季及先天八卦数进行属性排列的, 是有客观依据的, 中间加入了四方土 和中央土。小六壬预测就是按照东木 --南火 --西金—北水的模式建立起来的,其中加入了中 央土和四方土,这个图式十分合理,符合自然规律。
根据以上属性规律,我绘制了一张与后天八卦方位结合的小六壬掌图：
图中小六壬之六神宫位与后天八卦的方位是可以结合的,比如：
大安在东方,可以结合“四象”之青龙,但是因为大安有“身未动”之特点、所以,应该是 条“睡龙” ,虽为大吉,但因“安”而生“逸” ,有不思进取之意,特性为静,缺少主动性; 另外,既然是正东方,所以为震卦,五行当然为木。
留连为四方土, 原则上应在四个角, 也就是其它五宫中间都应该有一留连宫, 比如大安后留 连、之后速喜、之后再留连、然后赤口、再留连、再小吉、再空亡、再留连,但是这样排的 话, 从概率上来说不符合自然规律, 同时也不符合六神的排位原理 (另外章节详述) , 所以, 我们只要明白,从理论上讲,留连位在四偏角就行了。那么当然,按卦的方位来讲,就应在 巽、坤、乾、艮,在季节上讲,就是春夏秋冬之中的丑、辰、未、戍四月。由于四季土是正 逢季节特性转移之时, 所以有变化之象, 所以要记住, 留连是六神中唯一不完全确定性的宫 位,特别是晚上测到留连,代表这件事虽为凶,但有一定的变数(另章节详述) ;另外,由 于四方土在四偏方, 为 “拐弯转角” 之意, 是为不通畅, 所以, 有 “缓慢” 、 “停滞” , “拖延” 、 “暗昧” 、 “纠缠” 、 “暂留”之意。
速喜在南方,当为离卦,五行自然为火,结合“四象”为朱雀,但因为速喜有“迅速” 、 “快 速”之特点,所以其火为“迅猛” ,但后劲不足,一烧即过。所以,速喜宫虽为好事,但不 长久,如果测考试、谈判之类的短暂性事件的话,测到速喜宫就一定能过、能成,测其它也 为吉,但不能拖延,时机过了就有可能会有变化。
赤口在西方,当为兑卦,五行就自然为金,结合“四象”论为白虎,因为赤口为凶,所以为
伤人之虎。其有惊恐、凶险、口舌、官非、伤灾之意。赤口在三凶卦中虽为中凶,但其些事。
情比大凶空亡还凶，比如断出行，空亡也有未出行之意，而赤口多为车祸等意外事故；又如断生意，空亡可能指生意落空了，而赤口多却为破财和纠纷。
小吉在北方，当为坎卦，结合“四象”论为玄武，五行自然为水，但因小吉为“小”，此水应为溪流之水，虽为吉，但力量不大。从卦论，任何事均是往着好的方面在发展的，但是发展缓慢，且成效不大，还需自已加倍努力，才能有更大的收获或更好的发展。
空亡在中央，九宫中入中宫，为勾陈土，其空亡之点为灵空太极点，不在四季中，与时间无关，仅空间为中。因为空亡为大凶，所以，凡所测之事，首先均要以凶论断，其次再看具体表现，比如论病，如赤口，多为手术之信息，而空亡卦，除病人已入膏肓以不治论，另外，也表示没有病的意思小六壬小吉代表的数字，但没病为什么为凶呢？所以，论病测到空亡会有以下几种情况：1、不治之症，多活不过10天，当然具体数字还得具体分析；2、非器质性病变，病能好，但需要治疗一段时间才能好，多为五个月，当然具体时间还得具体分析，季节不同亦有不同；3、为癔症，就是说不是神经病就是阴性病。
了解了六神的基本属性与特性之后，我们再来做张图，加强一下理解。
看下图，以九宫的形式结合后天八卦方位与小六壬宫位，然后标上六宫行走的规律，是不是一目了然了。其中，方框框起来的六宫为小六壬实际使用的宫位，另外三宫无框的留连宫只是一个概念，是指留连位在四角，我们理解了就好，真正走宫时并不使用。至于空亡卦，从这张九宫图中去看，我们就相对好理解了，它位处中央，不在八方位中，是中空位，所以为空亡，明白了吧。而大安位处青龙，才为安吉；留连，位在四角，才会停滞；速喜，位在离火，才为喜兆；赤口，位在白虎，当然开口伤人；小吉为玄武水，才呈吉兆。这些思路可自已多揣摩理解，当然，对于四象、八卦、五行等基础也应有个学习了解，这样才能更深刻的体会我以上讲的这些内容！
道家小六壬神通：六神的数字特性
－－邵一尘
小六壬宫位数字属性我上面已经介绍过了，这个数字属性不是我发明的，而是师传真本里的内容，我与弟子们在应用的过程中，发现其准确率是相当高的，但是这些数字不是固定不变的，而是要根据实际情况而定。至于六神宫位数字的原理，我也是研究梅花易数后才发现的，原来其所采用的数字主要是先天八卦数。下面我稍详细的解释一下：
大安：数为1、4、5，1是六神的宫位排位数，在具体使用中多用于排名次和两位数以上的首位数，而4与5是按大安五行为木的属性与先天八卦五行为木的卦位数去论的。能理解吗？大安在六宫中排位不是在第一位吗？所以，所说的排位数，就是这个意思。而根据排位数，分别大安为1、留连为2、速喜为3、赤口为4、小吉为5、空亡为6，理解了吧。而4与5，因大安五行属木，八卦里震卦与巽卦五行为木，按先天八卦排位数分别为4和5，理解了吧。下面我们来举例如何使用这些数字，比如有人求测考试会得第几名，落宫大安，那就是第一名，因为我们取数应取排位数，但如果前两宫落宫较差，说明这学生成绩不好，但这次考试发挥还是挺好的，这样的话就不能单取1数了，应取两数，1落首位，后位数，如果是女孩，就取5数，就是第15名，是男孩就取4数，也就是第14名，就应该对了。另外，如果前两宫位也较好，也可以看当日时辰受克情况分析，如未受克取1数，如受克，男孩取4数，就是第四名，女孩取5数，就是第五名。
为什么要这么取数呢？因为大安为静卦，所以，我们一般取数就取本宫位数，只有少数情况才取其它变宫位之数（这里不详述了）。至于男女之间之取数不同，是因为震卦为长男、数为4，巽卦为长女、数为5，男女有别，取数自然有别，当然，在其它方面如果不以男女论，也可按阴阳不同去取数，这个举一反三，大家应该能明白的吧！
另外，我再举个例：前几天与朋友喝茶聊天，朋友的朋友听说我会卜卦，开玩笑的问我，说你能算出我什么时候结的婚吗？原则上这种问题，我基本上都笑而不答，但他没有吊难之意，就说试一下，然后用小六壬卜卦，落大安宫小六壬小吉代表的数字，我随即道，你是在今年（2011年）4月5日结的婚。对方甚是惊讶，连我朋友也很惊讶，因为我与他朋友是初次见面，之前并不认识。那么，我举这个例是为了解释如何取合数。男女结婚是不是阴阳之合，那么，4和5两数就肯定都得用上。他问何年结的婚，首先我考虑的是，他既然有此一问，肯定婚期不远，定是近期结的婚道家小六壬神通六神的五行四方之属性，否则哪会冲口有此一问呢。当然，这是理性推理，但结合大安宫排位1数小六壬小吉代表的数字，今年是11年，符合1数，如果前推10年，说他01年，他的年龄也不对，所以，直推他今年结的婚。至于几月几日，取数4与5，因结婚是女方嫁入男方，所以，应以男为主，4数排前，取月，定为4月，5数取日，定为日数，所以，才推数是今年的4月5日。这里有几个点要明白：1、取数的历法有阳历与农历之别，一般是取农历的，但如果对方问卦时问的就是阳历的，你就直接取数为阳历即可；2、取数时这个1字的排位一定在前的，但取年份之数时，排最后一位，因为最后一位才是关健位道家小六壬神通六神的五行四方之属性，至于排月和日，都应在前，原则上，取月份时还可以取14之数，但因没有14月，所以，直取4数，日子上，还可取15之数，比如为4月15日，但从概率来说，这种可能性较小，所以取概率大的数；3、取数时应以当时的自我感应，当机立断，脱口而出，就会对，过于犹豫反而错（任何预测术在其预测过程中都会碰到取象和取数的问题，有时答案并非一个，这就靠人的感应了，所以，小六壬的“修法卷”很重要，修的主要就是预测的灵性，也就是我所说的本气法，详情可参考我的“本气灵通法”等相关文章了解），同时，也可参考当时的外应情况，比如此时发生的事件或求测者身穿衣服颜色、身戴首饰、身处何位等等。