风水堂:《易经》中的人品
风水堂:《易经》中的人品
一、文学造诣
《易经》是“取卦爻之象以象天”的用人造符号摹天地的朴素哲学思想。与汉字象形文字“形意”思想相同。以现代学校教程所谓高学历仅仅限于语言交流语法剖析的文学功底,没有达到习《易》文学高水准要求。古人是如何以文字象征物事,习《易经》也要那样易经大六壬预测学风水堂:《易经》中的人品,怎样用卦爻去摹天。况且古文已远,古文又凝练一词广义;更兼后辈儒生冒充圣人伪加圣词入《易》,不斧破鸿蒙,以文字功底验明真伪,如何准确习《易经》?名流朱熹,纪晓岚易经大六壬预测学,近代郭沫若等学者,对《易》解释争议纷纭,个个也只在《易经》门外炫耀名声自徘徊,不得真义啊!不料竟然有人否定《易经》预测功能,称自己懂《易经》是齐家治国平天下的处事哲学,用《易经》预测的都是文化低的思想迷信人的落后行为与活动。然而说这话的文学水平自信过关了吗?
二、器量品格
至诚之道,可以先知。不贪不私则忠诚,忠诚者心无旁骛则专;专则速;专则准。而现实中几个人能达到待人以诚,不含任何情商圆滑,避重就轻懦弱等至诚?学《易经》首要人品,气量宽宏,至诚至刚不阿。无此人品,永莫习《易》!最起码学占卜要起卦,不诚之人,其平常之志不专,所得卦也非摹天正卦之象!学《易》何用?古代流传两大名人得《无字天书》指点迷津,唐薛仁贵和宋朝宋江。薛仁贵为真传,人品端正,器量不凡赤子心,必有其事。宋江未必。但古人把拥有《无字天书》的人都描述为义薄云天至诚君子,是偶然为之及效仿吗?
三、求是精神
很多人用《易经》预测不准,因为起卦不是正卦。于是人人可算的固定格式预测学派系更多人使用。四柱固定八字预测,奇门遁甲风水堂:《易经》中的人品,大六壬地盘固定仰受天盘式等等固定模式,用有限格局预测无限天,人,地事易经大六壬预测学,在格局雷同无限重复使用的事实下,没有科学性。更何况如四柱八字算命讲一个人一生荣辱寿夭,那么一场战役同时阵亡士兵无数,一起事故同时伤亡若干人,难道算命的话他(她)们应该同时去世?一自问则可知命理大谬了。所以必须有这样严谨治学的坦诚,才发觉这类算术可行性在哪儿,找到科学预测真理。如果买点书进学习班就投入埋头苦算,有何用?