《周易》与《易》学的阴阳学及其统一
《周易》与《易》学的阴阳学及其统一
《周易》在中国历史上占有相当大的影响力，不管从那个方面都渗透到中国的历史文化中。《易》和《周易》是不同的两个概念。《易》产生于何时，历史学家还没有定论。但《易》早于《周易》这个从甲骨文中看出，在殷都朝歌发掘的甲骨文中就有爻辞出现，到周朝又沿着这个方向进行发展，这才是完善的《周易》来源。《易》学的哲理对后代的各个派别影响至深，如孔孟的中庸之道，老子的无为之道，乃至《孙子兵法》中讲的王道，等等，都是讲物理的对立和统一。《易》学的阴阳学说，用阴阳的两个对立方向的比喻，再到宇宙日月的统一。它用天地，日月，阴晴，昼夜，寒暑，雷电雨风，万物的伸缩，这些自然物象来推断事物的发展规律，这是朴素的唯物主义和辨证唯物主义最早的解释。它用人类自身的感应去推断事物的发展方白。所以才有了太极（浑园的整体）生两仪，两仪分别代表阴和阳，是事物的两个对立的中心，两仪的发展产生四柱，四柱生八卦，八卦循环生生不息。
人类就是在不断地学习中寻找事物发展的原理。
如从自然现象的水与火的变化就找到很多道理。水是往低处流，火上向上升《周易》与《易》学的阴阳学及其统一，水和火夲来的对立的，如果两者交际，不是火灭了水，就是水灭了火，但是两者又是相互转化的，如果火旺，水返而助火，因为火向上发展空间大，少量的水从天上来，但火大反而把水化为气，气中有氧气反而助火使火更加旺盛，反之火小水大，水就低使干燥的薪柴潮湿，火没有了动源自然会熄灭，等等自然现象去推断人世的道理一样。如果用来推断战争，同样有一理同功之妙！两个国家发生战争，如不加控制，自然是强的一方获胜。但如果弱的一方能利用天时，地利，人和等因素，积聚力量，选退后进，由弱到强，再利用主客观因素，经过天道循环原理，生生不息，就会由弱变强，自然战胜强的一方，这是事物发展的自然规律引用的延伸！
由此拓展到更远，如植株是由籽种入地，破土而出，根向下生长周易蕴含的哲学思想，温度湿度适宜，管理有方，变为禾苗，禾苗生长，天道向下，阳光灿烂，日晒以沬浴阳光雨露，夜晚以吸收土地营养，秋大来临开花结果，果籽成熟，不熟蒂落，完成了一岁的周期，天气变冷，寒霜将至，万木凋零，人们便日晒收藏，数九寒天，冰天雪地，天地性寒，万物也随之进入冬眠期，坚冰形成，万物也在等待着春天的来临，就像守约的君子一样心有希望《周易》与《易》学的阴阳学及其统一，静待时机。待到春风吹来，电闪雷鸣，万木逢春，一片盎然，天！自然又进入下一个循环！
人世又何偿不是如此？世代更替，往返循环，无不是依着始创艰难，到成立政权，巩固国家，制定制度周易蕴含的哲学思想，初始繁荣，中世强盛，革故鼎新，走向大同，装饰文辞，达到极盛否极泰来，渐变懈怠周易蕴含的哲学思想，怠生腐败，败则暗无天日，最路轰然倒下，新的政权滋生，又进入下一个循环。
事物发展的哲理又何偿不如此？