中天易张永红：象有两种，一是我们感官能真实体会到的
中天易张永红：象有两种，一是我们感官能真实体会到的
梅花易数卦象的定象方法
中天易张永红整理
象有两种，一是我们感官能真实体会到的象（如听到的、看到的、闻到的、摸到的等），还有一种是我们想象到的、抽象意思到的象，就是说万事万物都有象，有象则有数与理。《系辞》日：“是故易者象也，象也者，像此者也。”又云：“八卦以象告。”就已经很明确地提出，象是易的精髓所在。中国的术数正是以“天人合一”思想为纲纪，以阴阳五行运转为规律，以比类取象为方法从多方位、多角度客观分析一件事物或是人生的一门综合性学科。象的定位准确梅花易数看不见卦辞，直接影响解卦的方向性是否正确，在梅花易数中占有极其重要的地位。
在象数中，我们首先要明确，万物类象是由《说卦》中而来，象并不是指万物类象表中所列的那些具体的事物梅花易数看不见卦辞，象是某种事物在某个时空环境和要求中展现出来的最突出的一个属性。万物类象表你就是背下来了，你也无法明确定象。因为任何东西，处于不同的时空环境中，有它的不同属性。比如，一个没插上电的电冰箱，你可以取离卦，因为是外实中空的，它这时的形态属性就是外实中空中天易张永红：象有两种，一是我们感官能真实体会到的，就可取离卦卦象；而插上电时，它起的是制冷作用的，它这时的属性就为寒为乾卦。
再比如在《说卦》中：“乾中天易张永红：象有两种，一是我们感官能真实体会到的，健也。乾，天也，故称乎父。乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为塞，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。”我们从中就可提炼出，凡是强有力的、冷冰冰的、有号召力的、圆满的等都是乾的象。取象取的是特质，取的是属性，而不是取物梅花易数看不见卦辞，如果只死背万物类象表中的那些具体的东西，生搬硬套是无法灵活解卦的。先天卦，我们解卦就是直接读象。读象可上下直读，也可横向直读。比如地泽临我们可以直读为有多人一起吃饭。比如，体为巽，体互为坎，我们可以直读坐车走或是路过一条河。无论怎样读象，我们不能离开义理，不能离开日常生活道理，不能偏离大家约定俗成的公理。比如说求测官讼，出现一个离卦，我们不能说官司有火有电或有外硬内软之物，更不能说眼晴怎么地：