大六壬心法指要——北海闲人以宋代先贤为模范
大六壬心法指要——北海闲人以宋代先贤为模范
大六壬心法指要——摘录北海闲人
以宋代先贤为模范，以《大六壬指南》为向导，宗一涉百，对壬学认识匠心独运大六壬九大类象系统，壬占思路渐次明晰简捷，分述如下：
1、壬即生活，大流认识反映人生的、现实的、要掌握六壬之学，必须把壬占的一切名词、规律还原到生活之中，看到它们反映的是生活中的哪些现象、过程、人事物，从而加深对壬课各个组成部分的认识，使壬课变成一幅活生生的画面，我们才能对所占事物一切的一切乐然于胸，占断也才有准确率。
2、大六壬是人文的、历史的，它植根于古代生活，必然反映古代占主导地位的儒家伦理道德观念，只有深入理解传统的伦常规则、忠恕之道，注重名实相须；只有具备丰富的历史知识积累，才能把握大六壬的精髓所在。
3、壬为象学大六壬九大类象系统，“有象即有事”，课中有某象，必有对应之事发生。课传中一切的一切，无一不是类象。汲汲于生克，决非大六壬的精神。
4、易道尚简，壬为道术，学壬当平实朴素，要追求课课平准，诀不炫奇求巧，动人心目，坚决反对戏占，坚持大事方用壬。
5、大六壬断课，“理则”是指导，阴阳盈虚之理为根本，自然之理、社会之理、人性之理为辅翼，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”，不明人事、事理，无法学会大六壬。
6、壬占分为两个学习层次：以类神位核心而断是基础层次大六壬心法指要——北海闲人以宋代先贤为模范，依课传气势而断是高端层次。以类神为核心，就是选取类象、分析类象，大六壬有九大类象系统，所占之事的对应类神从这九大类象系统中选取，类神吉旺则吉，类神凶休则凶。课传气势，就是“物以类聚方以群分”，看整体气势所在。气势的内涵，灵动不可方物，依课传特点和占事类别为依据进行判定。
大六壬固然难学，但却有其独特的魅力。
世界时公平的，相对于其“难学”，与相当多门类的术数相比，大六壬具有明显的优势。
一、信息量大，细致清晰。大六壬的课室要素重多大六壬心法指要——北海闲人以宋代先贤为模范，就具有了承载更多信息的空间，天地盘、四课、三传之中，每一个字都会有相当的信息反映出来。这些信息组合起来，信息量更是大得惊人。大六壬的课体、支神、天将等九大类象系统互相叠加，似乎是给一个词叫了多重的定语、状语、补语来修饰限制，这样信息就非常明确细致了。
二、重复操作性强，“所记即所得”。笔者在亲身实践中发现先贤所总结的类神象意和判断方法，十分准确实用，记住了，套上就灵，有些课的判断竟然可以照搬而不误，先圣神奇的断法经常被我们在实践中“重视”，着实令人惊叹。
三、条理清楚，一点就透，没有师父传授，没有好入门书，学大六壬当然是一头雾水，进展困难。但只要有一本书，或是一个人，指明了应该怎么学大六壬九大类象系统，应该学哪些东西，学习者就会发现大六壬的学习是如此的有规律性，比其它方法简易多了，只要肯下苦功去记忆理解，必能循序渐进，天天有进步，渐入高手境界。
四、底蕴深厚，学习者受益无穷。大六壬在诸门预测术中，最有理致，跟生活的联系最为紧密，所用的知识也最多。在学壬过程中，学习者的收获决不仅仅是子啊术数方面的，而是全方位、多层次的，它使学习者的品德、个性、艺术修养、生活情趣都有了相当大的提高，对于把握自然和社会规律、走好人生之路起到了极其良好的作用。