中国民俗中有所谓“本命年”的禁忌，你知道吗？
中国民俗中有所谓“本命年”的禁忌，你知道吗？
中国民俗中有所谓“本命年”的禁忌。凡遇生肖属相与本人所属生肖相同的年份，也就是周岁逢12的倍数，都被称为“本命年”。人们在自己的本命年,日常行为要谨慎小心，应当尽量避开危险或不吉利的事情，以防遭遇灾祸。这种习俗，是古代本命禁忌的遗存。
中国古代的“本命”概念与今天不完全相同。今天所说的“本命”，通常是指某人的生肖属相或生年地支。而古代的“本命”则有广义、狭义两种概念。
广义的“本命”概念与今天大致相当，茲不赘言。狭义的“本命”概念则兼指某人的生年干支。按照古代八字算命书的说法：“本命、生月、生日、生时小六壬十二地支手掌图，四柱也。”也就是某人出生的年、月、日、时，转换为四个干支，这四个干支合称“四柱”，一共八个字，简称“八字”。
无论“本命”是指生年地支（或属相）还是生年干支中国民俗中有所谓“本命年”的禁忌，你知道吗？，它作为一个概念，都只能在干支纪年习惯产生后才能形成。一般认为，中国古代早在商朝即以干支纪日，但以干支纪年则始于东汉。就现有史料来看，“本命”概念在东汉末年已经出现。它起初主要在广义上使用，后来渐渐用于狭义。与“本命”相关的禁忌，因而也可以分为广义、狭义两种。本文主要讲述广义的本命禁忌。
广义的本命禁忌,也就是针对生年地支（属相）的禁忌。广义的本命禁忌出现较早，持续时间也较长，现代的本命年禁忌就属于这个范围。古代的广义本命禁忌具体而言，有以下几种情况：
按照古人的说法,十二地支与五行中的木、火、金、水四行具有直接对应关系（其中，“木”对应“寅”、“卯”、“辰”，“火”对应“已”“午”“未”，“金”对应“申”“酉”“戌”，“水”对应“亥”“子”“丑”），上述四行又分别代表东、南、西、北四方，因此，人们在日常生活中要对自己生年地支所对应的“四行”及其相应方位特别留意，谨防冲犯。
这方面较早的事例见于西晋末年。著名士族、后来成为东晋重臣的王导，此时正在建邺（东晋改称建康，今南京）做官，久病不愈。术士戴洋分析认为：王导的本命在申（注：王导生于丙申年），申在五行中属金，方位为西。而建邺城西面的石头城设有冶炼场，造成“金火相烁”，火能克金，又恰好位于王导的西方，病情就是这样产生的。王导接受戴洋的建议，迁居到建邺城东南的东府（一说将冶炼场移到建邺城南的冶城），避免使“金火相烁”现象出现在与自己本命相对应的西方，就逐渐痊愈了。
唐朝也有一位属于“金命”的名人,即唐玄宗。他出生于乙酉年（公元685年）。酉与申一样属金，方位在西，因此，将五岳中的西岳华山尊为本命神，立碑加封祭祀。唐玄宗在位后期，两名宰相李林甫、李适之争权。李林甫私下告诉李适之说：“华山有金矿，采之可以富国，上未之知。”
李适之不知是计，正式向唐玄宗提出这一建议。唐玄宗咨询李林甫时，李林甫却说：“臣知之久矣。然华山陛下本命，王气所在，不可穿凿,臣故不敢上言。”唐玄宗恍然大悟，对李适之十分不满，最终将其罢免。在这个故事里，李适之不仅要在西岳华山动土，而且还是采金，两方面都触犯了唐玄宗的本命五行禁忌，所以获罪。
这里所说的“方位”,与上文提到通过五行间接对应的方位不完全相同，是指古代用六壬式等方法占卜时所标识的与十二地支直接对应的方位（注：六壬是中国古代宫廷占术的一种）。它不仅涉及东西南北等正方位，而且牵涉到东偏南、南偏东等偏方位。
此类事例可举出唐代宗、德宗父子在位时的两起事件。唐代宗出生于丙寅年（公元726年），寅在六壬式占中方位为东偏北。贵妃独孤氏去世后,代宗下令在长安城东的章敬寺北面修建陵寝，右补阙姚南仲上疏谏诤，提出几条反对理由。其中第一条就说：章敬寺北面位于长安城的东方偏北，是“陛下本命之所在，其可穿凿兴动而建陵墓乎”？结果，他的意见得到了采纳，工程停止。
后来，唐代宗去世，唐德宗为他发丧，又遇到了类似的问题。唐德宗出生于壬午年（公元742年），午在六壬式占中方位为正南。当代宗的灵车走出皇城南门承天门时，并没有沿道路中间向正南方直行，而是基本向南而略微偏西。有关官员对唐德宗解释说：“陛下本命在午（即正南方），不敢冲也。”因为是办丧事，让灵车走向德宗本命对应的方位当然是不吉利的。
唐德宗听后大哭说,哪有让亡父的灵驾迁就儿子的禁忌的？仍令灵车沿正南向而行。德宗出于对亡父的孝心，不惜触犯自己的本命方位禁忌,此举颇受后人赞誉。
十二地支与十二生肖属相有对应关系，因此，广义本命禁忌也会表现在本人属相的相关动物身上。这一类禁忌是最容易理解的，但也往往显得更加荒唐可笑。
早在东汉末年，张仲景所著《金匮要略方论》卷下《禽兽鱼虫禁忌并治第二十四》叙述肉食禁忌时，就有“父母及身本命肉，食之令人神魂不安”的说法。
所谓“本命肉”，指的就是属相动物之肉。后代在本命属相禁忌方面，颇有一些著名的事例。第一例是五代时的前蜀皇帝王建。史载：王建晚年病重，适逢地方进贡白鹰和白兔。大臣们商议说，圣上的本命（属相）是兔，鹰兔本身就是天敌，进贡来这两种动物,不是祥瑞之兆，“退鹰留兔，帝疾必痊。”王建没有同意，结果当年就病死了。王建生于丁卯年（公元847年），生肖属兔。鹰能捕兔，所以，地方进贡白鹰，被认为对王建不吉利。
第二例是宋徽宗。宋徽宗出生于壬戌年（公元1082年），属狗。当时，大臣范致虚上书建议，狗为陛下本命，“今京师有以屠狗为业者,宜行禁止。”于是，朝廷颁布命令，禁止杀狗，告发者赏钱二万。可能由于此举波及面较广，影响了民间日常生活，因此，并不被大家所认可，招来不少非议。
第三例是元仁宗。他出生于乙酉年（公元1285年），属鸡。据元人杨瑀《山居新语》记载：元仁宗在位时，“都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪。盖因仁皇乙酉景命也”。意思是说，元仁宗当政时，都城有禁令小六壬十二地支手掌图，不许倒提着鸡，否则就是犯罪。之所以出台此禁令，是因为仁宗的本命是鸡。（注：“景”有“大”的意思，“景命”在此即指皇帝的本命。）
还有一例是明武宗。明武宗出生于辛亥年（公元1491），属猪。正德十四年末，武宗在南巡途中发布命令，禁止民间养猪，并禁货卖、宰杀，“如若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军”。其禁猪理由中国民俗中有所谓“本命年”的禁忌，你知道吗？，除犯其本命外，还因为他的朱姓与“猪”字同音。
照武宗的命令,既不准杀猪，又不准卖猪和养猪，民间的猪如何处理就成了问题。结果小六壬十二地支手掌图，百姓为避免麻烦，纷纷暗中将猪屠杀殆尽。这道命令执行三个多月，引起不小的骚动。明朝后期人将此事与宋徽宗禁屠狗并称为“古今最可笑事”、“今古怪事堪作对者”。