子是北方至阴，那地支子，就是胎中之子

子是北方至阴，那地支子，就是胎中之子

小六壬占姻缘

子是北方至阴，是寒水，是一阳肇生之始，为阴极阳生之地，北方坎卦有天干壬，壬为胎，那地支子，就是胎中之子。

子丑什么意思？

子的含义：

子是北方至阴，是寒水，是一阳肇生之始，为阴极阳生之地，北方坎卦有天干壬，壬为胎，那地支子，就是胎中之子。

子有阴冷、阴寒、寒冷、阴气、湿气、寒气等的意思，也是阴极阳生，物极而反之地。

子，也指孩子，胎儿。大六壬里子为帝座，为华实之宫，为神后。子是十二地支排行第一位的，为帝座，是最高位置，一流的，顶尖的，极处的。神后，主婚姻，主隐私的事，奸诈不明的事。

子，时辰在子时是三更半夜最黑暗的时候，子也代表黑暗，引申为暗无天日。

子水为河，河流，江河，为池塘，为水井，为水沟，为水渠，也为后宫。



在人物方面：子为妇女，为盗贼，为奶妈。在动物方面：子为老鼠，燕子，窝牛。

子为水，水主智，为聪明，如果用得不好反主。

子为墨池，因为子方位上来说是正北方，是地球上的北极，冰天雪地，白山黑水，那个水色比较深暗，象墨水一样，取名为墨池。天上的北极，星星是比较稀少的，天空也是比较黑暗的，而地理的北方也是阳光照射最少的地方，也比较幽暗，所以古代以黑色配北方，因为黑色是色光全部吸收，它不反光不反射，有蕴藏丰富的含义，也有神秘的色彩。



丑的含义

丑是阴尚上执而纽之。丑是阴，是，是十二月的月健。

丑是钮，是按钮。丑是扭，丑是是帮助、协同、就有助理，助手的象。

丑通锄，丑是十二月年底，有除旧迎新的意思，也是除去的意思，铲除，清理。

丑有胞肚，有口袋的象，有怀孕的象。

大六壬丑为大吉，丑是金库，就有银行啊，钱庄的象，当然也有矿山的意思。



丑为武库，因金有肃杀之象，代表着武力。由于丑是金库，所以又为武库。

丑是桥梁，为宫殿，为坟墓。

在人物方面，丑是尊长，为贵人。在动物方面是牛，骡。

丑因为是大吉，有喜庆的象，有迁官的象。

丑为扭，有、冤仇、讼狱、远行、疾病的象。

古人说丑为柳岸小六壬十二地支手掌图，古代是以中原为全国的中心点，而这个丑的分野是在吴国杨州，现在的江苏。隋阳帝开运河的时候植了很多杨柳树在运河的两岸，所以丑为柳岸。另外一种解释是说，按照地支的排列，子是水，寅是木，丑是夹在水跟木之间，就有岸的意思。

周易算命是迷信吗？

我来试着回答一下这个问题。

周易一直以来被很多学者推崇，称之为哲学，圣人之学。其实周易就是一本预测类的书籍。

周易算命是迷信吗？我觉得这么回答比较精准：

周易算命领域有些人是搞迷信的。有些人做的是学术，不是迷信。

只有人才能做出迷信的事来，周易算命是个事物。它本身不是迷信的。

就像世间许多事物一样，本身是中立的。只有使用他的人才有区别。对不对？

再者现在一些权威教育机构也开始周易预测学的研究生招生。从另一个侧面也验证了我的论点。

另外韩国多次向联合国教科文组织，提起申请风水学申遗的申请。所以从这些宏观和理论角度来看。周易算命这件事本身不是迷信的。

另外再来说说我自身的经历和体验子是北方至阴，那地支子，就是胎中之子，我1978年生人，今年也过了不惑之年。过往一直经商，大家也知道经商是一件不确定性很多的职业。过程中难免患得患失，心态不稳。某项目成功了肯定兴高采烈。失败了也难免不明所以，后悔不迭。所以有时候就会找周易算命师傅来预测一下。

这个过程中真的遇到过高人，成败准确不算甚至连日期时间也预报的大差不差。事件过程也有推演，让我能做到心中有数。着实得益匪浅。

后来我自己渐渐的开始学习周易预测方面的书籍。也有了很多感悟。

周易预测实际是研究的世间万物的本质，本源的运行规律。咱们都知道阴阳五行学说。这就是组成世界万物的基本元素。在我国的中医领域尤其是看重这一学说。所以就有了易学和中医学结合的子午流注理论

在学习实践的过程中，屡屡有准确预测的实现。可以看我过往发布的文章 ，摘录过一些。越发觉得我国传统文化博大精深。

虽然被一些人用来骗人钱财，但是手机拿来做诈骗工具的情况不是也有？举这样的例子还可以有很多。

所以周易预测这件事本身是科学，是国宝。我们要抨击的是那些心怀不轨的人。让越来越多的人受益于易学。

让易学为大家排忧解难，帮大家从不同的角度观察问题。

地支中从子到亥十二个字的本义是什么？

地支，也是中华民族用来记录时间的文字，叫做十二地支。“干支”古名“岁”（摄提），“岁”以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。

十二支来分配十二个月，每月各得一支。把十二支分别地建立在十二个月之中，又叫做“月建”。十二支的顺序为什么始于子终于亥呢？《汉书·律历志》有如下解释。

子：十一月建子，《汉书·律历志》说：“孳萌于子”。子，为“籽”之意，犹言种籽开始孳萌。因自然界阴阳二气的更移消长，则子月一阳生，地下初阳渐生，生物的育芽已开始萌动孳生，它象征着胎儿孕育于母腹之中，代表阳气始生之象。

寅：正月建寅的意思就是说以寅为正月，这也是经历了很长变革才形成的。殷用丑为正月，周用子为正月，秦用亥为正月，夏以寅为正月，现仍用夏法。寅者，演也。万物的发生发展，皆由此演变而起。因为子月一阳生，虽有生机，而生气却潜伏未动。丑月二阳生，却被四阴所纽。到了寅月已生出三阳，故正月春令蛰虫振，春风解冻，细水长流，万物生长，蓬勃旺盛，欣欣向荣，而进入了新的生长路途。

丑：十二月建丑，丑者，纽也。有厄纽不能伸出之意。阳尚潜于内，未能外发之象。

卯：二月建卯，卯与冒同，万物冒地而出。时至二月，四阳二阴，阳气旺盛，万物之发育都显现孳茂之状。

辰：三月建辰，辰者振也，乃阳气振奋，五阳一阴，万物向前舒展。此时雷震动，民勤于农，为农作盛忙时节。

巳：四月建巳，巳者盛也，六阳无阴，阳气隆盛之极。是孟夏之始，阴生阳长，阳气盛长之时。

午：五月建午，五月夏至一阴生，盛阳能与微阴相交合，草木则开花结果。故《运气论奥》说：“午者长也，大也”。禾苗时至五月，长得皆丰满壮大。

未：六月建未，未与味同，万物成长，果实近于成熟有了滋味。六月二阴生，阴阳相交，是草木成长壮大时期。

申：七月建申，申者贼也，有贼害万物的作用。时至七月三阴渐生，三阳渐退，阴气渐盛，白露繁降，草黄叶落，万物成熟，止而不进。

酉：八月建酉，《史记·律书》说：“万物之老也”，表示万物衰老成熟之意。时至八月，四阴二阳，阴气渐盛，阳气渐弱，生物衰老。

戌：九月建戌，《说文解字》“戌者灭也”，万物尽灭谓之戌。时至九月，五阴一阳，阴杀之气盛行，万物成长之极，趋向衰灭。

亥：十月建亥，亥者害也，纯阴无阳，阴盛之极杀害万物，五谷收藏入库，但谷类生命藏止于内，待十一月建子，一阳始生而复发，所谓周而复始，生生不息之意也。

十二支又分配十二辰，昼夜之间共有十二时辰，即由子时到亥时。太阳由出到入谓一天，天属阳，故谓天干。月亮一盈一亏为一月，月属地阴之气故谓地支。

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古代“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄小六壬十二地支手掌图，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

为方便记忆大家可以看手势去记，起于无名指指根，按顺时针一圈，所以看到许多人在算卦时掐手指。

阳支：子寅辰午申戌，一、三、五、七、九、十一，为奇数。

阴支：丑卯巳未酉亥，二、四、六、八、十、十二，为偶数。

这与天干一样的原因。源于《河图》

地支分五行是按东南中西北五个方位来划分的。正东方象征着春天温和之气，与五行中木性相同。而正月建寅，二月建卯，正月和二月属于春天季节，故东方为寅木卯木；正南方象征着夏天火热之气，与五行中火性相同，而四月建巳，五月建午，四月和五月属于夏天季节，故正南方是巳火午火；正中央辰戌丑未四支皆属土；正西方为申金酉金；正北方为子水亥水。

地支分配脏腑：寅胆、卯肝、巳心、午小肠、辰戌胃、丑未脾、申大肠、酉肺、亥肾、子膀胱。

地支配十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

地支合化：子与丑合化为土；寅与亥合化为木；卯与戌合化为火；辰与酉合化为金；巳与申合化为水，午与未合化土，午为太阳，未为太阴合而为土。

关于周易的入门书？

那要看你学《周易》的目的是什么了。目前的易学，主要分为理学方面与占卜预测方面两大类，但是个人认为，不管是从占卜的角度来说，还是从哲学的角度来说，学周易最主要的目的，还是要获得超然的智慧，所谓能够达到善易者不卜的状态，因为占卜，就是通过与大自然沟通，获得先知先觉的一种而已，真正厉害的状态，是天人合一，不管碰到任何事情，都能应对自如，这时候任何事情都，也就不需要去预测了。

我看这里面的回答，推荐的书要么都是偏重于占卜预测子是北方至阴，那地支子，就是胎中之子，要么就是偏重与哲学与理学一类，都不能完整概括《周易》的全貌，这样的入门书籍，只会让人跑偏。要么就只学得一些预测的技术，要么就是在哲学事理上踌躇不前，终究难以窥见易学的全貌。

易经并不只是占卜预测书籍，也并不是只是讲人生哲理这么简单，这两个都是周易不可或缺的一部分，所以个人认为，《周易》入门书籍，讲得最为中肯，能够带领大家窥见易经全貌的，是南怀瑾先生的《易经杂说》。

三易起源

《易经杂说》完整的介绍了《周易》的起源，以及《连山易》、《归藏易》、《周易》之间的关系，带领大家一窥易学之门。

易经三大部分：象、数、理

介绍了易经的象、数、理三大部分，象就是万物的形态，数就是天道运行之规律，理就是人世间的道理，包括做人的理、做事的理。这三者都是《周易》不可分割的重要组成部分，不可分割，学习时也决不可偏废。

先天八卦与后天八卦

然后还介绍了先天八卦与后天八卦的来源于含义，先天八卦起源与伏羲氏，后天八卦由周文王推演而来。先天八卦是立体的，乾为天在上，坤为地在下，这是先天八卦的中州，所以先天八卦代表空间概念。而后天八卦是平面的，代表方位概念，通过后天八卦，推演出了五行与气候。

六十四卦的来源

简单说来，六十四卦，其实就是基本的八个单卦两个组合一起，8×8就为64卦，通过先天八卦的顺序（乾兑离震巽坎艮坤）来排布组合。乾与乾组合，就是乾卦，上乾下兑，是为履卦；上乾下离，天火同人·······以此组成了六十四卦，如下图所示。

周易的六十四卦顺序

《周易》的六十四卦顺序又有所不同，分为上经与下经两部分，上经讲的是国家大事，是公事，起于乾坤而终于坎离。下经讲的是个人的私事，是婚姻家庭之类的小事情小六壬十二地支手掌图，其余咸恒而终于未济。

除了这些大的框架之外，还介绍了错卦、综卦、交互卦等一些术语概念，还有孔子《系传》的讲解，以及《周易》卦辞、爻辞的讲解。

总之，《易经杂说》这本书呢，绝对可以带领大家窥见易学的全貌，并且带领大家进入易学之门。通过对易学的初步了解，如果能够在此基础上下功夫，假以时日，我相信大家都能学有所成。

你是怎样看待易经的是与非？

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这是清华大学的校训就是出自《易经》里的乾卦和坤卦里的两“大象”，可以看出《易经》的重要性和可取性！

《易经》原是自殷末周西伯侯姬昌在囚禁的时候而作《周易》，选用蓍草作卜筮至今已有三千多年历史了。“卜筮”就是对未来发展做的预测，也就是现代所说的“算卦”。曾经的《封神演义》现在还依稀可见里面有个武吉误逃跑，难以找到当时的西伯侯就用卜卦算出武吉已跳崖而死……。在预测规律的理论方面做了很好的总结，实际上《易经》已经含盖万有，纲纪群伦，在其内容里面涉及到哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域所以《易经》被后人称之为万经之首~大道之源。

对于《易经》的评价我认为是积极正面的。《易经》对道家和儒家的发展都有非常积极的推动作用，其中太极两仪及八卦图形已经是道教的代言图案，道家的道袍都有八卦图和八卦的符号，对《易经》用的最活的就属诸葛亮了，诸葛亮根据《易经》推演的《八阵图》阵法闻名于世。还有儒家的创始人孔子在晚年特意为《易经》做十翼，想让《易经》能够飞起来更好的为黎民百姓服务，孔子看到已经爱不释手当时说过:“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”，孔子还特意评价易经:“洁净精微，易之教也。”最高的认可。

现在对《易经》深度研究的寥寥无几，大多数是泛泛而谈，在我们国家的民众对《易经》的学习及重视程度还远远不够。在此鼓励大家多多学习学习《易经》，相信只要学会《易经》就不再会怀疑自己的人生！

(还有很多很多有关《易经》的，在此就写到这里，如有哪里写的不妥之处，请多指教！在此谢过！)