《易经》便是朝代都有人研究《周易》的预测
《易经》便是朝代都有人研究《周易》的预测
国学易经入门
很多朋友都想学习易经，可往往欲学无门。书买了一大堆，各说各有理，越学愈糊涂大六壬预测学秦瑞生著，越学越乱。为此为大家整理出来的国学易经入门资料，希望对大家有所帮助。
国学易经入门
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦*)，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经，是儒家四书五经之一。据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
据文献记载，宋代兴起了易*的研究，像广为人知的河*、洛书、先天*、中天*，左天*。风后十六局*。*，房中术*。后天*、太极*(含阴阳鱼的饼*案)、神龙八卦*等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的。“象”、“数”之学，是属于科学性的。总而言之，完整的易学，它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。综罗易学“理、象、数”的明辩。《礼记·五经解》中，提到易学的宗旨，便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间，倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界，稍一走向偏锋，便会流入歧途，自落魔障。故《经解》中，又说到易学的偏失，很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始，错综重叠，旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎，层层推广，便多至无数，大至无穷，尽“精微”之至。如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾、坤、既、济、未济四卦，每卦各出现十六次。复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有[既济·未济]两个对待的现象而已。由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。
如何学好易经
目前国内掀起了传统文化热，很多人都步入到传统文化的研究领域来。这是一件大好事。就目前国内对传统文化的研究来看，绝大多数人对群经之首的易经都有着浓厚的兴趣，好多人开始买来易经书，认真研究起来。易经的核心是占卜，许多人都想运用易经的原理，来对自己的未来有个了解与认知大六壬预测学秦瑞生著，这种渴望了解未来的心理，使易经这门古老的学术增添了几分神秘色彩。下面，将我研究易经20余年的一些经验与心得，介绍如下：
首先，学习易经，要从最基础的知识学起，如十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;这些天干、地支都需要强行记忆。在十天干熟记的基础上，再把这十天干一个个组合起来，这里有个规律，就是把天干的第一个甲，与地支的第一个子配合在一起，形成：甲子;再把天干的第二个乙，与地支的第二个丑组合在一起，形成：乙丑;再把天干的.第三个丙，与地支的第三个寅，组合在一起，形成了：丙寅…………如此，十个天干与十二个地支就按这个规律性不停地排列下去，当排列到第六十个的时候，就重新轮回到甲子了，于是，六十花甲子就产生了。这就是中国传统的六十花甲子的由来。
接下来讲一下五行。五行是中国道家学说的立论基础，道家认为：我们居住的这个世界，尽管充满了众多事物，但归类起来，不外这五种物质：金、木、水、火、土，除此之外，别无它物。这五种物质之间相互通过生克关系，是形成大千世界的万事万物变化的根本源泉。比如我们生存的地球，上面有金(各类金属矿藏)、木(森林、花草树木)、水(海洋、江、河、湖、等)、火(地球内部的岩浆、地面上的热量等)、土(地球上的土壤等)。其它的一切物质，都是在这五种基本物质上生成的。金木水火土这五种物质是构成这个世界万事万物的基础。
由于五行之间是相生相克的，它们之间的相互作用关系是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，如此形成相生的大循环。五行相生是这个世界万事万物向前发展的必要动力。有生即有克，五行相克指的是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，形成相克的大循环。这个世界上只有五行相生相克比较平衡的时候，世界才会处于相对稳定平衡状态。
再讲一下八卦。古人用八卦来类象世间万事万物。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑共这八个。这八个卦分别代表了这个世界上的所有万事万物。其中乾卦代表天，代表西北方向;坎卦代表水，代表正北方向;艮卦代表山，代表东北方向;震卦代表雷，代表正东方向;巽卦代表风，代表东南方向;离卦代表日，又代表火、电大六壬预测学秦瑞生著，代表正南方向;坤卦代表大地，代表西南方向;兑卦代表沼泽，代表正西方向。
当然《易经》便是朝代都有人研究《周易》的预测，八卦不只是代表以上这些信息，还有很多信息可以代表的。如乾卦，代表天，又代表君王、父亲、王、官职、圆形物、大象、狮子、马、西北方、骨骼、楼………等一系列信息。其它的卦象都是如此。
熟练地掌握八卦的信息类象，犹如学外语，要熟练掌握一定数量的单词是一个道理。只有熟练地掌握了更多八卦的信息类象以后，才能在未来的占卜判断过程中得心应手。
周易易经入门书籍推荐指引
1、易学基础类
（1）小白认识类
如果是想仅仅了解，则推荐《易经*典》，是以*文形式去介绍周易，非常浅显明白，适合绝对0基础的人，但是内容太浅了，如果是想学以致用则不推荐。
（2）周易原文注解类
如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。
另外还有金景芳的《周易全解》、黄寿祺的《周易译注》都值得一看。
原文注解类的书籍对于易学入门者而言，通常的感觉是比较枯燥的，理解上也是需要一定的基础知识才能理解下去。
（3）周易精华思想融汇类
应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的，主要是侧重易学的思想在生活中的运用，属于道的一种级别。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路《易经》便是朝代都有人研究《周易》的预测，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门周易专业网，进阶，和自我升华阶段研读一番。
在术数的基础入门方面，不妨看看紫钦天的《易学入门指迷》，对于易学术数有一个比较完整和基础的概念和知识点。不过不足的地方是这书还不够深入，比较适合入门阶段的去学习。
另外还推荐南怀瑾的《易经杂说》、曾仕强的《易经的智慧》。
以上因为不是纯术数的，对生活有一定的衍生与关联，所以坊间对此类书籍会有一定争议，但是古语有云“有道无术术尚可求，有术无道止于术”，应术道兼修，望初学者谨记！
2、易学术数类
不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。
（1）易理类
张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，可惜能真正看懂的并不多。
古文方面，可以看看邵雍《皇极经世书》，是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。但此书难度十分大，建议易学深造者才去接触。
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。
（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理》后部分，优点是较有逻辑，但深入性不强，适合初学；黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，案例比较多，但是有的内容有些天马行空的感觉，逻辑性稍微弱。