☵六壬学习过程的书本选择
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各位朋友大家好，今天四无君依旧给大家分享一下六壬学习的心路历程。这次的分享是有关书籍这块的。
其实四无君之前学习六壬的时候，看书还是比较杂的，什么书都看，因为想着它山之石可以攻玉。后来才发现，书越多，错误的东西就越多，自我发挥的内容就更多了，直到后面索性抛弃绝大多数的书籍，直接看六壬里的《经典》，反而收获很大，因为看的内容少了，自然看的就精了，短少的内容会让人反反复复的思考，而长篇大论和浩如烟海的资料只会让人泛泛而读，吾生有崖知无涯，必须先精读最有用的内容才能更好的认识六壬。
在目前看来，六壬当中有以下书籍是六壬爱好者必读的书：《课经》《毕法赋》《壬归》《大六壬指南》《一字诀玉连环》《玉成歌》《管辂神书》《六壬断案》，其中书的学习是有一定次第的。
《课经》《毕法赋》是最基础的书籍，也是用的最多的内容，枯燥无味但是确实六壬的基石，四无君可以负责任的说，这两本书如果不能熟能生巧，想把六壬学好根本不可能。所以初学者必须先熟读这两本书，记忆量一定要先上去。
接下来是《壬归》，之前四无君也说过，《壬归》是六壬古法的基础入门书，他好比数学里最简单的九九乘法表，也是基础，但是是《课经》《毕法赋》的灵活运用阶段，是进入六壬古法的敲门砖，没有《壬归》，后面的深度学习会遇到很多麻烦。
接着就是比较矛盾的书了，《大六壬指南》，这本书四无君实在是又爱又恨，爱在他确实太迷人了，能让人快速入门断课，恨的是他会阻碍个人前进的脚步。虽然《指南》与六壬古法相违背，但是他确实也有值得学习的地方。《指南》其中的两篇赋文《指掌赋》《心印赋》是十分有用的，里面对于六壬零碎的知识讲解十分丰富，一定要翻来覆去的看，必然有所心得。比如丑乘勾陈墓田破损之类的语句，有时候可以当做金科玉律直接拿来实战使用。后面的分类占内容，虽说古法高阶用法比较排斥，但是里面的内容确实能丰富各位对六壬的了解。所以四无君的态度就是：这块的内容可以看，可以记，可以运用，但是请不要胡乱使用，口诀只是方便你了解六壬，这些东西是要在理气结构的基础上辩证的用。要记住《指南》分类占的口诀都是要在特定的条件下才能使用的，比如天时占的“太乙翼蛇头有雪”，你不能在占雪的课里遇到他就直接用，那么你一用就会错。
接下来就是从初级过度到中级的赋文《玉成歌》了，《玉成歌》很少有人解释，因为其知名度不高，但是里面的内涵很丰富，其中对于六壬结构的解读也十分契合古法。比如“将是神兮神是将，若遇青龙便是寅”，把六壬神与将的关系说的很清楚，那么在运用的时候就要注意，比如水日遇到申乘玄武盗长生☵六壬学习过程的书本选择，水日遇到火乘青龙耗财神等情况，这些结构也是能左右吉凶的。再比如首句“六壬元妙有灵机,支干神将辩安危。克冲刑破休衰害,七者言凶允可期。”把六壬的判断方法直接给点出来了，一句废话都没有。一个废字都没有。具体详细的内容，各位可以自己看看。四无君写的《六壬四无书》中也有关于《玉成歌》的注解，有兴趣的可以去看看。
接下来就是《管辂神书》了，里面的内容跟《玉成歌》一样，看似是大道理，实则实战运用起来十分好用。比如论身命的第一句“支干传课作提纲，先审安身无所伤。事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。”四无君占六壬的趋吉避凶法就是从这句悟出来的。无论占何事，干支始终是看课的提纲自学大六壬入门书籍，以干为人，支为人所在的环境，其次论课体的各个支神之间的关系以判断所谓的“吉处”“凶处”，然后日干就会以趋吉避凶的形式自己选择路径走，接着发传。这就是所谓的理气，干课不吉，必然寻支，支处必然会遇到一系列的事，而事之主要矛盾者必然发传，所以六壬古法十分重视初传，因为他是整个事件的核心，也是矛盾最凸显的地方。具体的内容，四无君无法展开来说，因为太复杂了。各位在仔细看完《管辂神书》后，必然会悟出四无君所说的“趋吉避凶占课法”
接下来就是《一字诀玉连环》了，这本书四无君在初学六壬时就看过、了解过，但是却错过了。因为当时能力不够，看书根本看不懂，只是觉得徐次宾太神奇了，居然断来意断的这么牛逼，有点不大相信，太求奇了；另外就是徐次宾在论课时，总在前面加“假令”二字，会让人觉得他就是在自我意淫，这是一个不存在的课。所以四无君当时看了两眼后就抛弃了，很久都没有再看他。直到四无君学到一定阶段，遇到非常大的瓶颈后，觉得之前的学习方式和断课思路绝对是错的。后来休息了一段时间，再回过头来思考这个问题，觉得一定要从经典出发，所以四无君就抛弃了所有的书，死磕《六壬断案》，因为能看的书都看了，能记的口诀都记了，现在的问题并不是我的眼界有多窄，相反我的眼界很宽，问题的根结在于我的眼界不够深，所以我要选择一部经典深入下去。看《断案》的第一个案例就卡住了， 但是我搜索资料，旁征博引，一定要死磕，遇到问题不退缩，内心就一个字：不懂就盘他。后来甲子日干上子的案例出自于《一字诀玉连环》，后来就想着仔仔细细通读这本书。
《一字诀玉连环》整个章节并不多，案例不过十几个，但是个个都是精华，四无君光这几个案例反反复复看，看了有好几个月，终于悟出来六壬古法的思路是什么。虽然这个想法不成熟，还是会断错，但是我知道，这条路是对的，我只要如法修行就好了。接下来，就是把我悟出来的学习方法运用到接下来的书籍中，《六壬断案》。
《六壬断案》这本书确实难，是六壬的高阶书籍，新手不建议碰，看你也看不懂，不要跟我扯犊子说自己有天赋，没有一定六壬阅历就是看不懂。判断自己能否看懂《断案》的一个标准就是：能否在断语中分别出哪些是邵彦和自己的断语哪些是其弟子和后人注解的。
我建议各位在学习《断案》之前一定要先看《一字诀玉莲花》，因为如果你没有六壬古法的思路，是很难看懂《断案》的。如果区分不出邵彦和的断语，误认为后人注解或其弟子注解的内容为金科玉律的话，那么会出现很大的麻烦的。因为读《断案》的人都把《断案》奉为神书，认为自己在其中获得的经验是不会错的，错的只会是别人。长此以往，偏道得不到纠正，六壬也就学废了。
以上就是四无君推荐的书籍学习次第，万不可跳跃式前进，肯定会栽跟头的。跟四无君学习的那群六壬爱好者中，我都是让他们按照这些学习路径走的自学大六壬入门书籍，他们的进步都很快。但是其中亦不乏有些人，基础不牢自学大六壬入门书籍，明明处于《毕法》学习阶段，非要跟走到《断案》那一步的人一起，学了一段时间后，才发现自己完全听不懂，又不得不回头重学，浪费时间。
这些书之外的书籍，四无君只能说，看了只是开拓眼界，万不可把这些书籍上的内容当做金科玉律。比如贵人起法、遁干解释、长生排布等，各家各话，看看就好。
如果各位有想了解的书籍，可以在评论区留言☵六壬学习过程的书本选择，四无君会解读的。
总结：六壬的720个课体结构就是720个世间万事万物的发展变化。这个才是古法六壬研究的核心，这个与市面上研究神将象义的象学派有着本质的区别。
如果有预测需求或学习传统古法六壬的同学请联系四无君！！！