这段时间，期望对喜欢易学的您有一定参考价值！

这段时间，期望对喜欢易学的您有一定参考价值！

这段时间，南山枰致力于一个涵盖150本易学书目及其提要，期望对喜欢易学的您有一定参考价值！前几天我们已经推送了两篇——

高人未必肯说：他知晓这150本易学书，即便不买也先收好（上）

高人未必肯说：他知晓这150本易学书，即便不买也先收好（中）

今天推出这个书目的下篇，期待得到您的关注，转发；更期待您的意见与建议。

101 周易演说。蒋凡。 2007年上海古籍出版社出版，作者是蒋凡。此书为作者在复旦大学给中文专业研究生讲解周易的讲课实录，值得研读。

102周易江湖。熊逸。 这本书里所写的，都是我自己曾经迫切渴望解决的《周易》谜题，比如：周易》到底怎么算卦? 周朝人是怎么用《周易》来算卦的?周朝人对《周易》是什么态度，真的相信它吗?古人用《周易》算卦，是相信这种算卦方法，还是另有别的缘由?《周易》最原本的样子到底是什么，一代代的后人又是怎样加工它的这段时间，期望对喜欢易学的您有一定参考价值！，我们现在看到的《周易》和真正的《周易》之间有多大的失真?《周易》里所谓深奥的哲学思想有多少是原有的，有多少是后人附会的?《周易》里的阴阳、五行、二进制云云，到底是真是假?历朝历代对《周易》有那么多著述，他们是怎么论证的，论证过程是否严谨?《周易》里那些费解的卦辞到底能不能被解读出确切的意思，而不是三个专家九种解释?此书作者熊逸，近10余年来致力于中国传统文化经典的深入解读和普及，值得传统文化爱好者好好阅读。

周易江湖，图片来自网络

103 周子通书 周敦颐。本书系天地人丛书之一。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。本书前冠以专家导读，勾勒其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景，帮助读者确切理解原著。同时本书勾画出了儒学前后发展的主线，是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流必读的入门书。

104周易基础。杨维增，何洁冰越来越多的人爱周易，学周易，用周易。然而，由于周易图文古奥难懂，又苦于没有一本合适的教材可读，许多人扑朔迷离，在周易这座“神秘殿堂”的外围徘徊而入不了门。本书应运而生，由中山大学杨维增教授等人编著，作为一本入门性的导引性的周易简明基础教材，奉献给广大读者而为诸君指点迷津。

105 周易古经今注。高亨。今本《周易古经今注》实为《周易古经通说》与《周易古经今注》两书的合编。《周易古经通说》是高亨先生对于《易经》若干问题的说明与专论；《周易古经今注》则是专以《周易》经文为对象的注解。本书是高亨先生易学方面主要的代表性作品之一，有其独到的特点，已跻身二十世纪的易学经典之列。

106 二十世纪中国易学史。杨庆中。《二十世纪中国易学史》系统介绍了20世纪中国易学发展的历史。作者以1949年为限，将百来年的易学研究分为前后两大发展阶段。后一阶段，又分为大陆和台湾两部分。在前一阶段中，作者重点讨论了传统经学家和新史学派及新探索者的易学研究。后一阶段的大陆部分，又以1978年为界，分为前后两个时期：前一时期，主要介绍关于《周易》经传的成书、性质、作者、哲学思想以及与之相关的哲学史方法论的讨论；后一日期，重点介绍了《周易》经传的研究、易学史的研究，《周易》系统典籍研究、利用考古材料进行的易学研究、人文易研究、科学易研究等。后一阶段的台湾部分，主要讨论了其在易学文献、易学史和易学思想研究等方面的贡献。

107 梅花易数。《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

108 周易系辞正解。霍斐然。作者将《周易》理论与实践相结合，通过呕心沥血的研究实验，对《周易系辞》的具体应用操作法揭迷解惑，写出《周易系辞正解》、《说卦正解》，无私地将三十余年的心血结晶公之于世，上网传布。其《周易系辞传》正解与《周易说卦传》正解，理明辞达，详尽细微，直指本源，不与古今中外诸家苟同，自成一家之言，独创“小成图”预测法，融贯三才，至简至易，朴素灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，以现场象数为准，适合全球通用。书中《说卦传》与“天人之际”，更是独树一帜，别具奥义。

109《周易》经传与易学史新论。廖明春。本书作者易学底子打得很宽。先是易学史，然后是经、传；先是传世文献，然后是出土简帛；先是音韵、训诂、文字、考据、文献，然后是史学、哲学。本书将问题一个个地、一层层地逐步接近、全部解决，分经、传、史、外四编，共17章。每章都有新的见解，是一部很有学术价值的好书。本书包括：《周易》乾坤两卦卦爻辞新解；坤卦卦名探原兼论八卦卦气说产生的时代；上海博物馆藏楚简《周易》管窥等内容。

110《周易》经传梳理与郭店楚简思想新释，本书讲了《周易》经传之成书时代与思想特色，乃学术界众说纷纭、弄得十分混乱之问题，本书予以严密的分析、梳理和论证，使结论清晰、明确、可信，具科学性，乃研读《周易》的基础著作。作者对郭店楚简的分析，看法新颖，严谨、系统，具方法论的示范意义。

111 周易思想研究。作者张立文在国内率先建构了化解人类所共同面临的五大冲突（人与自然、社会、人际、心灵、文明）和危机（生态、社会、道德、精神、价值）的和合学哲学体系。此书是其大学毕业后在1962-1963年期间的一个稿子。书末附有名词、人名、书名索引，较有特色和价值。且此书作者将《易经》《易传》分开研究，分别论述和探讨其作者，时代，思想等问题，其思路得到后来很多学者认同。

112 易经的哲理与智谋。周子君编著。全书分为两大部分：第一部分是“《易经》概述”。我们博采众长，系统地诠释《易经》的形成和发展，对其内容和思想作了翔实的分析大六壬直指古籍，使读者在总体上对《易经》有所把握，并能深入地了解六十四卦所蕴含的人生哲理与智谋。第二部分是“六十四卦与人生智慧”。它由“卦辞义理”、“哲理启示”和“人生智慧”三部分组成，从六十四卦中挖掘出其核心意义，并作了提纲挈领的阐释。

113 感悟易经智慧。李南编著。《易经》在其神秘的形式中蕴含着深刻的思维和朴素的辩证观念，体现了东方的智慧和哲学思想光辉。它通过“交易”、“不易”的原则与我“象”、“数”、“义理”的演绎，展示了这个世界一系列的基本规律：对立统一，丰富多彩，互相联系，常变常新。俗话说“凡事预则立，不预则废。”现代的人如果能够感悟易经的玄妙智慧，就能立于不败之地。

114 易经中的人生智慧。赵宁编著。《易经》(又名《周易》)是我国最古老的一部占筮书,同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。本书密切结合现代人的实际需要,根据笔者的理解,逐一诠释和分析了《易经》六十四卦中所蕴藏的人生智慧。

115 大易识阶。米鸿宾著。本书重点围绕“易学当以人为本”这一观点，以天道论五常伦理，借阴阳五行评人事规律，人本位之解易观点跃然纸上。并重新诠释”天人合一”，即道家之宇宙哲学、佛家之真善美与儒家之出而用世的水乳之融。该书中，对平常百姓的生活之阴阳五行有着诸多慧解，这与作者的长期研究和体证息息相关。作者对阴阳五行之人本位，易学之日常生活应用的关注，对易学思想观念的带动，易学文化现象的观察，易学实践经验的整理，易学深度延续的关怀等方面展现得淋漓尽致。不仅开拓了易学思考的新视眼，而且对今后进一步地正确评价易学提供了积极出世的观点。

116 中国象科学观:易道与兵医(全二册)。 刘长林著。本书提出, 文化和科学形态之深刻的思维根源是“时空选择”。人类在对待（认识、审美）世界时，不可能时空并重：或以空间为主，时间为辅；或以时间为主，空间为辅。西方属于前者，中国属于后者。世界有无限多的层面，因此科学是多元的，不是一元的。迄今人类在科学上至少主要形成了两个源，两个流：一个是西方，一个是中国。以此立论，作者对易、道认识论及中国兵学、中医学的哲学基础做了新的阐释，说明主客相融、天人合一同样是一条有效地认识世界的路线。其目标，是在现象层面而不是到现象背后寻找世界的规律，而现象属于事物的自然整体层面。

117 周易卦解。秦敬修著。陇上名士秦敬修先生，积60余年苦读精研之功，博览强识，明察详辨，潜心撰写的《周易浅说》一书，精辟论述了天（大自然）与人整体和谐的科学依据和变易机理，揭示人生哲学，指点智谋玄机，是不同境遇下的人生指南，是为人处事的理论根据、行为准则和常规做法，对当前我国经济社会发展有着重要的借鉴和驱动作用。

118 易经百事通。此书适合作为入门普及用，分为易学基本常识、易学发展历史，易学的思想内容和对其他学科的影响等章节。

119 活卦:以周易哲理解析人生命运。闻章著。本书内容包括：卦为什么是活的，卦是怎么来的，活的阴阳，卦辞：渡河的船筏，天地一统，人生公式列给你看等。

120 王弼易学解经体例探源。此书研究王弼易学来源。不像目前从玄学的角度研究王弼易学，从易学发展的角度来进行对王弼易学的研究。《周易注》在体例上、解易思想上大六壬直指古籍，比汉易更系统化、哲理化，并且有完善的方法论，体现出前人研究中所未见的价值。但这种创新的方法论没完全溶入到体例里面，反而常常引用汉易的说法来解易。《周易注》“继承”的成分比“创始”还多，与其说王弼易学是用自身天才素质来创造的，不如说是继承前代而形成的。

121 周易六十四卦精解。严有穀编著。本书的作者力图用最浅显的语言解释最高深的哲理，将《周易》逐卦注释并精解，力求为读者提供一个可读性强，方便实用的《周易》文本。

122 易经杂说。本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点

123 周易八卦图解。施维主编《周易八卦图解》是研究《周易》象数学并探索河洛深意和卦爻精蕴的最完备的易学工具书。全书收集易学图谱近千幅，集中了宋代至清代之易学大家的主要研究心得和治易菁华，资料完备详实，可谓穷幽测隐，奥妙无穷。

124 十家论易。全书选取了近百年来中国的《易经》研究中最有代表性的十位大家——郭沫若、顾颉刚、李镜池、闻一多、胡朴安、熊十力、冯友兰、薛学潜、刘子华、蔡尚思——的《易经》研究成果中最有特色、最具代表性的部分汇成一册，这集中展现了近百年来《易经》研究的成就。

125 易纬文化揭秘。萧洪恩著。本书从哲学文化学的视角，以《易纬》文化为专门研究对象，分五章探讨《易纬》的文化内涵。第一章提出了正确阐释《易纬》文化的理论预设，即《易纬》在谶纬经学中最为醇正、《易纬》是早于孟京易学的民间易学、《易纬》有一个从民间易学演为官方经学的历史进程，从而阐明了《易纬》的范围及起源，揭示了《易纬》与録、馘、图、书、符、候、表等的关系，探讨了《易纬》的起源时代、作者、史原及《易纬》各篇的具体历史时代，并以此为基础分析了《易纬》产生的社会历史条件。

126 朱震的易学视域。唐琳著。朱震易学有着极为丰富的内涵。他不仅继承了京房、虞翻以纳甲注《周易》的方法,而且试图从理论上论证纳甲为《周易》所固有。本书辨析了朱震的人性观、修养论和境界论,指出朱震以得"意"为目的,以象数为基础,将象数与义理统一,表达了宋代象数易学家的人文关怀。

127 易学象数论。此书前三卷为《外篇》，皆论“象”；后三卷为《内篇》，皆论“数”。其论说大旨，谓古圣人以象示人，有八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象，七象备而象穷；后儒之说，有纳甲、动爻、卦变、先天，四者杂而七者晦。于是取古法而斥伪说，以辨象学之讹。又取郑玄“太乙行九宫法”、《吴越春秋》之占法、《国语》伶州鸠之对，以证太乙、六壬、遁甲，以辨数学之失。宏纲巨目，辩论精详。诚为象数易学之精典，学《易》者不可不读。

128 易经源流:中国易经学史。徐芹庭著。此书从易经发展史的角度对历朝历代易学之风尚、渊源、流变派别与要旨作了全面的概括；同时也对各个时期几乎所有的易学著作作了精当的评点。该书不仅给读者勾勒出一条易经发展史的清晰脉络，也为读者提供和指出了进一步了解、研究《易经》的线索和门径。

易经源流，图片来自网络

129 我读周易。赵又春。作者认为，本真本然的《周易》，就是一部当时史巫献给候王、君主的“政治进言

130 朱震集(宋) 。朱震撰。朱震学识渊博、才华出众，受到宋高宗召见。朱震对经学很有研究，对《周易》体会颇深。著有《周易卦图》三卷、《从周易说》一卷、《汉上解》、《汉上讲义》三卷。自称他的学说以程颐《传》为基础，综合各家所长发展而成。

131 易学与中医(修订版) 。张其成著。书中介绍了易学与中医在中华传统文化中的演变历程，相互影响和巨大作用，结合西方医学，阐述了“学医不学易和学易不学医，都是片面的，不能从宇宙大道上把握人体生命的本质和规律”的基本道理。

132 《周易》感悟。张其成著。好多人看《易经》的六十四卦,只看后面的判断语,不看前面的话,这就糟糕了,把它的精华给丢了。其实六十四卦前面那句话太重要了,它说的是原因和过程,有了这个原因,经过了这个过程,才有后面的结果。看卦不能只看结果,还要思考产生这个结果的原因。

133 易图探秘(修订版) 。张其成著。本书作者凭借深厚的易学功底，以翔实的史料考证、缜密的逻辑分析以及同情性的体悟，批语并否定了多种风靡一时的所谓“破译”，进而用通俗生动的语言展示了一种全新的观点。

134 易道主干(修订版) 。张其成著本书针对当今关于“中华文化主干”的论争，提出了独特的“儒家互补”说，并认为结合点就在“易学”上，即中华文化以“易道”为主干。作者从《周易》的构成、《周易》的含义、《周易》的性质、学习易道的一些基本方法等方面，具体地阐述了《周易》的本质所在大六壬直指古籍，同时也让读者明白学习《周易》的现实意义。

135 乾坤衍。熊十力。本书是中国当代哲学之杰出人物熊十力先生的另一部著作。该书起草于1959年,完成于1961年春,是熊十力先生后期思想的代表作。全书可以分为“辨伪”和“广义”两部分，其旨趣在于以《易》的形式阐发《原儒》和《体用论》(包括《明心篇》)中的新儒学思想，并最终把他们完全纳入了易学传统的轨道。熊十力先生在书中不仅高度概括了其新儒学思想的哲学内涵，以示与一般唯心主义体系的区别，而且正式把他的学说取名为“新易学”，标志了熊氏新易学思想的最终完成。熊先生以此书作为自己的“衰年定论”，并在临终前的《存斋随笔》中说：“余之学自是归本《大易》，详在《乾坤衍》等书”。

136 刘蕙孙《周易》讲义。刘蕙孙。本书为我国文史名家刘蕙孙先生研究《周易》的心得。刘蕙孙先生宗缘硕学,受业名师,学贯中西,尤在先秦史、金文考古、古文字学、《周易》及太谷学派的研究方面造诣极深。曾任中国周易研究会顾问。作者秉承晚清太谷学派的思想脉络，对周易进行了全新的解释，认为《周易》揭示了宇宙与生命的根源，也是穷命极理、修身养性的工具。以符号学的观点，以宇宙瑜珈的角度讨论《周易》，就言求象，就象求意，寻求意、象、辞之间的内在联系。通过解读《周易》，讲了宇宙规律、人伦道德，还融入了作者修身养性的心得体验。此书中不仅有学问家的证明，更有作者对《周易》的独特体验。因此，这不是经学家或者科学家眼中的《周易》这段时间，期望对喜欢易学的您有一定参考价值！，而是“思想家的《周易》”。

137 易传与道家思想。陈鼓应。书中文章都贯穿着“道家文化主干说”的一条主线，以大量的事实和证据，阐明了《易传》的阴阳思想本于道家和阴阳家。陈先生的如椽妙笔，缜密论证，一座精彩的“七宝楼台”便被构筑起来。

138 周易纵横录。唐明邦。1984年6月,在武汉东湖之滨举行了规模空前的周易学术讨论会。《周易纵横录》是从与会者提交的130余篇论文中选出47篇论文组成的。其基本内容是:(1)研究《周易》的哲学思想,(2)论述易学的发展历史,(3)探讨易卦的起源问题,(4)揭示《周易》同古今自然科学的关系。它充分地反映了当代对《周易》一书进行多学科综合研究的新趋势。

139 易经讲坛。石向前,强利编著。《易经讲坛》以原著为基础，参考历代思想家对易经的理解，博采众家之长，取其精华，弃其糟粕，自成一体。内容涵盖了天道、人道、地道，讲述了在天地之间让人类安身立命的大道。其方法是以卦观象，阐述自然造化的？妙情境，揭示人间的吉凶福祸。《易经》的“天行健，君子以厚德载物”，曾激励无数的志士仁人。《易经讲坛》运用令人耳目一新的图解形式，给读者一个新鲜生动的完整《易经》版本。它以阳爻和阴爻为基本符号，八卦（每一卦由三爻组成）以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。

140 易经的第一堂课。刘凤珍。《易经》中蕴涵着宇宙间的原理和天地人的应对关系,学习《易经》可以砥砺思维,提升生命的格局。只要潜心研读,必能有所得。本书分64讲, 对周易中的一些卦数以史实进行解说，针对易学的原理做了深入的探讨,但不可避免的,学习者要先熟记与《易经》相关的专有名词,例如符号系统(如卦名、卦画、卦序、爻位名) ,并理解卦爻间的

141 汉唐巴蜀易学研究。金生杨著。《汉唐巴蜀易学研究》是有史以来第一部全面系统而深入地研究西汉至唐末五代时期巴蜀易学成就的专著。本书对先秦至唐末五代巴蜀地区易学的成就作了全面系统的论述，总结出巴蜀易学的八大特征，对巴蜀易学的人物作了详尽的分析，具有相当高的学术价值。

142 周易概论。刘大钧著。本书出版20余年来深受读者和研究者的喜爱，已成为研习周易的经典读本。作者在原版的基础上增补了近年最新的研究成果，使本书的内容更为充实，为易学研究者爱好者提供最新的研究方向。

143 周易玄妙的天书。《周易:玄妙的天书》以选、译、讲评的形式针对《周易:玄妙的天书》的内容和性质、《易》学的流传和影响、治《易》的方法和要领等问题作浅切易懂而忠于原著的简析，以利读者迈出研治《周易:玄妙的天书》的第一步。

144 八卦--中华文明之基。张禄凤著。八卦是神奇的。正是八卦的神奇才孕育了《周易》的神奇,奠定了中华文明的博大精深。所以,只有在八卦中才能寻求到我们民族文化的根,这就是本书的要旨。本书立足于八卦的演绎和《周易》的论述，着重探讨了道德的起源、太阳系的起源和生命的起源，以示八卦、《周易》中深藏着无穷的文明信息，能给我们认识人类社会和大自然以宝贵的启迪。

145 本色周易:周易道德经论语新视角之一。阳明宇著。博大精深的中华民族文化，尤其是原创的思想文化在传承中却被层层脂粉涂抹得失去了本色，严重地影响了包括黄炎子孙在内的整个人类对中华民族文化的正确认识。本书通过对《周易》所作出的立足元典、忠实元典的全新解读去洗尽涂抹在其外表的厚重铅华，使其复归本真；并通过书稿去回答“怎样解读民族文化元典”这一弘扬民族文化必须予以明确回答的启蒙课题。

146 易经通说。邓球柏著。《易经》是中国古代的一部奇书。本书通过释词通义,深入地揭示了《易经》深蕴的哲学思想和人生智慧。释义精当,征引宏富,是其特点。可为学者案头参考,亦便于大众阅读。

易经通说，图片来自网络

147 周易古礼研究。兰甲云著。本书是第一部对《周易》经传及易学史上有关古礼问题进行专门探讨的专著。考察了易学史上以礼释易的学术源流，研究了相关的以礼释易著作，对《周易》经传中蕴含的商周古礼进行了挖掘、分析和考证，阐述了《周易》所反映的当时社会的礼制情况，解决了许多卦爻辞阐释中存在的疑难问题。

148 易经新得。陶宥亘。作者以古籍中记载的八卦符号及八卦组合的多种六十四卦卦象为基本依据，参照前人的易学研究资料，结合考古学、历史学、民族学、人类学及生命科学等领域新的研究成果，应用辩证历史唯物主义观点，对《周易》的渊源、发展脉络、本义、主旨及组合操作规则作了较系统的阐释破译。

149 易学与天文学。本书在论及天文现象时，除日、月、北斗星等标准天象外，还旁及一些星宿及若干大气现象。书中设专章论述中国古代历法的变迁，并探讨《周易》对中国古代人们思想的影响和中国古代宇宙观念。

150周易与华夏文明。此书从周易的思维模式对后世的影响，周易与儒道禅，周易与审美、历法、医学、音乐、建筑等多方面的关系等多个方面论述了周易对中国文化的重要启发和影响，值得一读。

到今天为止，南山枰已经写了若干篇关于《易经》的文章，期待你的围观！

天机泄露，当你八卦的时候，你知道“八卦”是怎么来的吗？

你一定不知道，中国历史上最伟大的经典《周易》是这么写出来的！

不懂有关吉凶祸福的这8个字，请你别对人说，你已看过《易经》！

钱钟书这10句话，帮助你从文化角度更好地学习和理解《周易》！