周易八卦32周易先天八卦图解(36)忘了收藏本站
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周易先天八卦图解
【八卦基本概念】
八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为**。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卦。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
周易八卦图解内容详细分析
《周易》的“易”字，有三个含义：第一个是“简易”大六壬解卦，第二个是“变易”，第三个是“不易”。什么是简易？《周易》告诉咱们，世界虽然是扑朔迷离的，归根终究是很复杂的——这个世界就是昼夜，就是天地，就是男女，就是阴阳，很复杂的一个东西。
学《周易》不克不及不讲阴阳。下面说过，整个六十四卦的卦象，最初归纳起来无非就是阴阳二爻。
有的世界观是主张“仇必仇终究”的，一辈子都要仇。但一辈子生活在怨恨里是不可能厄运的。在这样的世界观里，这个世界是一个你死我活的世界。但在《周易》的世界观里，“太和”的世界观里，这是一个鸢飞鱼跃的世界，相互之间并不妨碍。
《周易》说了天地人人在天地中生存。
举个个例子，有一个针言叫“否极泰来”，泰卦和否卦是什么样？如果下面是坤卦，下面是乾卦，为“泰”；下面是乾卦下面是坤卦，为“否”。咱们晓得乾是天，坤是地，地在天的下面为“泰”，是不是搞反了？相识后会感到很复杂：当咱们看到的是一个天尊地卑的世界时，实在那是一个死气沉沉的世界，在上的永远在上，鄙人的永远鄙人，这个世界是没有死气和创造力的，所认为“否”。就好比一个领导高高在上，看不到一个真正的世界，老百姓仅仅就是老百姓，这个世界就不协调。天鄙人面，地在下面，领导深入到群众之间，这个时候，才有一种真正的沟通，以是“天地交泰”。
不仅是名字，一座墟落的布局也会与《周易》有关。北京故宫，南边是太和殿、中和殿、保和殿三大殿，北边是乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫，名字都与《周易》相接洽。而整座北京城，天坛在南，地坛在北，日坛在东，月坛在西，如果领会一些《周易》，你就会晓得为什么是这样的安排，由于北京城是《周易》的物化之城。
如果仅晓得《周易》是一本算卦的书，那就太不敷了。《周易》是把天和鬼神感性化了的。在《周易》的世界里，天和鬼神并不是不可主宰的存在，而是变成了一种道理，这种道理颠末阴阳和其余东西可以表现出来。
《周易》为人们提供了两个重要的准绳，即面对很多接洽时，要留意定位和流形。定位就是某种固定的次序，君是君，臣是臣等等，但是不克不及仅仅停留在这个固定的次序上，流形就是次序的某些松动，这个松动体现为虽然君是君来臣是臣，但也不克不及每天臣都跪在君的眼前。如果世界的次序只有定位而没有流形，人们就将面对一种底子的大流形，这种流形就可以是乾坤大挪移，已经的君变成臣。如《诗经》中所言，“高岸为谷，深谷为陵”。桑田变成了桑田。
《周易》“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四季合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，先天而奉地利。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”各位，这样一个人是怎样的一个人，这样一个人该是咱们平凡讲的顶天马上的人。这样的谋求是很高的谋求，人们每每说要顶天马上，基本上是顶不到天的，如此“大人者”是很难实现的。不过没相接洽，至多这是一个标的指标，告诉咱们如果人要很好的生活，就要从事好与天地的接洽，从事好人与人的接洽。这就是《周易》的世界观。
《周易》八卦对应哪八门
乾卦——开门——西北
坎卦——休门——正北
艮卦——生门——东北
震卦——伤门——正东
巽卦——杜门——东南
离卦——景门——正南
坤卦——死门——西南
兑卦——惊门——正西
周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。
扩展资料：
易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。用来算命，预测吉凶。
《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观。
周易八卦
周易八卦：
乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。
乾宫八卦：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰大六壬解卦，地火明夷，地水师。
艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
为什么太极八卦，有人说是16卦，也有人说是32卦呢？
因为，八卦：无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦.这个序列要这样子的.
伏曦画出来的就是八卦,传说最早就是用来搞天气预报的.后来才发展成现在这么多功能的.现实生活中的人或事,多种多样,原始社会的生活虽然单调,但8种卦象不足表达出各种社会情况.周文王就把这8个卦象两两相重合.组合成64卦了.学过数学排列与组合你了知道啊,8个中间选二个,可以复选,组合数就是8*8=64个了.至于你说可不可以组合更多,理论上是可行了,但是先哲没有这么干,我想他们的意思是,64个卦应该可以解释当时社会的形形色色的事情了吧.
2掌握原理是可以写出卦辞,但是要看你写的有没有人认可了.你要写得要水准才会流传于世啊.易经传说中,不只一个版本,我所知道的就还有连山易,归藏易.不过上两种已失传.我们现在看到的,都是周易.
1、易经据说是阴阳相生成八卦，在相荡成64卦，为什么一般不研究四卦或者16卦，32卦呢？为什么逢3层研究。
周易有爻二仪即阴阳，仪分四象即数六老阴、数七少阳、数八少阴、数九老阳，共六爻。比如乾六阳爻安静不动为六个七即六爻少阳，而乾初九是指初爻是九数老阳变少阴。所以共六十四乘六十四共四千零九十六种变化。四卦或十六卦变化太少，意义不大。三十二卦有观音神课，爻有阴阳二仪但不分老少四象，共五爻，比如从星震卦、从革卦、曲直卦等等。其他的如太玄经、潜虚经、灵棋经等也都是各种图形变化系统的经文。
通晓原理是可以写出不同的卦辞，但是精通者很少。比如原本《周易》里乾为天卦只有“元亨利贞”四个字，通过周代人的解释就有了“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”六爻大象总述，后代写卦辞的人有不少，比如诸葛签里有384爻卦辞，如乾六五：天门一挂榜，预定夺标人；马嘶芳草地，秋高听鹿鸣。或者常见的民间六十四卦解，如乾为“困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。”，又有汉代焦延寿的《焦氏易林》有六十四乘六十四卦辞，如周易先天八卦乾之乾对应易林后天八卦离之离：时乘六龙，为帝使东，达命宣旨，无所不通。但大部分人不知道周易原理又或者不希望写出杂复的原理，所以只作易经注解。
知道原理是可以解，但是一般人并不想学占卜大六壬解卦，只是想方便地解决现实中生活问题，或者一个象征吉凶的结果。再者，延用目前流行的八卦占卜学说的人百分之九十以上是写不出卦辞来的。虽然卦辞的规律有很多，但也只是规律而已。经文并不能随便解读，至少不能认为可有可无，当然不必用文字解读，卦本来就没有文字，只是用五行六甲来推算的。
现代人能写出六十四卦辞的很少，我也可以说一下我的方法，从卦上推导出时间值然后用大六壬解，有关六爻纳甲的方法另行了解，也就是卦上配合天星五行六甲的方法。卦的六爻安静时，如乾为天卦以上爻壬戌持世作时辰，三爻辰作应为日，故为戊辰日，日上午为月建，老阳用午月夏至后未将，起大六壬卦戊辰干上寅，《御定六壬直指》：“
课体：元首，奇化，元胎，地结。
课义：守之见伤，动入空乡，昼虎祛祸，夜龙辅戕。
解曰：寅木克干，不可守也。弃之而入中传周易八卦32周易先天八卦图解(36)忘了收藏本站，亥乃动入空乡，亦不居也。昼虎乘申克寅鬼而空亡祛祸，夜龙助寅伐干而脱干财。吉凶祸福，互相倚伏，岂可执而论哉。
断曰：此卦抑塞未通，图谋未遂，内生灾恼，外见侵凌，幸元首元胎，又传中有解，主先忧后喜，难中有易。春季夜占，为阳开泰运之象，申亥年月不利。……
毕法云：干支全伤防两损，三传递生人荐举；喜惧空亡乃妙机，龙加生气吉迟迟(三月占)。心镜云：三传俱孟是元胎，五行生处主婴孩；所占百事皆新意，或卜怀胎结偶来，括囊赋云：元首尊神，所作仰为领袖。又云：元胎孟卜干婴孩。又云：寅加巳兮灶更。 ‘’
可以看到实际上如果把它写成诗文那也是差不多的，但它完全是按干支五行生克原理写出来的。《大六壬集应钤》其中也有此卦的几句诗文：“《义》曰：先忧后喜，难中有易，春夜占之，财喜并至，一阳才动，便见亨通。求官得禄，权柄丰隆。《象》日：抑塞难通气未伸，心中有事向谁论。动为未遂生灾恼，好把忠丹达紫宸。真一山人云：递相勾结欲凌侵，幸得传中遇解临。申亥年月还敬慎，台司弹劾恐留心。”还有其他较详解周易八卦32周易先天八卦图解(36)忘了收藏本站，却不知道写这些解的是谁，此书作者只作解集，小部分卦象没有解。
典故：赵匡胤陈桥兵变。这是我的简解，但实际上这种解比其他解都要难。
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