风水堂：十二邦国吉凶神将所主之事所主之事

风水堂：十二邦国吉凶神将所主之事所主之事

六壬军帐赋(宋)刘启明撰上将临戎，传式论攻。测将神之动静，观主客之雌雄。上将行年克勾处者胜。干为客，为先动。支为主，为后动。吴坎临奇，秦宫加偶。岁刚柔之运转，月支干以研穷。占卜十二邦国，各得吉凶神将所主之事。假令己丑岁，是为阴年，以小吉加丑，是反吟四柔，用井栏射法。初传巳上登明为用，将得***。中传丑上见小吉，将得天后。末传未上见大吉将得青龙。此等将朱空而言有欺诈，用角阴而行推奸谲。日上神见朱雀、天空，来情有变，虚词欺诈也。角者，天罡也。阴者，太阴也。二神将用起年命者，所言不可信，谓太阴蔽翳，天罡凶神也。下生上位，知诡诈以休行。不可往，其言虚欺也。若四神不宜往约，六贼不宜听信贼言。以上四神、六贼，或并见六处，乘恶将，乃主诈耳。不然，十二支已去八字矣，岂止四字为实乎？外国人来，岁神克乙而祸生，若外国人来投拜者，正时占，太岁上神克天乙者，主人贼不可信。发使诸方，年路支干，切忌魁罡，次忧伏反。发使诸方，正时占，日辰及使人行年、去路方位之上，忌见天魁、天罡，更忌伏吟、反吟，皆不利并即吉，与凶将并即凶。夫初传得见传送，亦须吉将并为吉也。日忌岁伤，顾干神以到时预选。日发之时，忌干勿为岁所克，以克则凶也。

若到彼之日，又不可令克初发之日。假令庚辛日发行．不宜丙、丁日到，为伤元发之日，主凶也；宜壬、庚日到则吉。所以到时预先选择，取相生为吉。忽闻贼起，天罡之前即知来去。以月将加正时，视天罡所临之处也。天罡加孟，贼不来，是虚说；加季贼来急；加仲，则未来，或半路迟疑未进。欲知行止，圆精视处必见心田。欲知贼之去处行藏，当视天目之下，有贼在也。春辰、夏未、秋戌、冬丑。以月将加时，便知贼所玄白即玄武、白虎也。闻兵至时，玄武、白虎所乘神克日，贼强，宜急备之。若我掠他人、袭敌人，必遂所愿也。太白，谓庚辛也。荧惑，谓丙、丁也。闻贼忽来之、时，若天上之庚、辛临地盘丙、丁之上，贼必来；若天上之丙、丁加地盘庚、辛之上，贼不来也。都将囚死，日辰不克以无忧；或加干支，上下相制而来疾游都若到囚死之地，不克日辰，亦无惊也。若临日辰，上下相克，贼即来，急疾。凡游都无克日者，必得贼人行止消息。欲听密事，亦于天耳下察之，必得。不临支干，忧合贵人；好乡不战，畏处交兵。游都不临支干，而与天乙并者，贼亦来，游都所临相生，此好乡不战。若寅为游都，加申酉之上，是寅木所畏之乡，当此之时，父子不相亲，中外不相念，战斗必也。凡游都与天乙，在日辰前一辰，则一日至；二辰，则二日至；隔四辰则不至也。

游都所临下辰克日亦忌。若在东方猛烈兮，宜坚城垒；或当南面威强兮，速备关津。闻贼至时，正时占，游都临东方，其贼势猛；若临南方，其势亦不可当也。经云：“卯辰巳等宜防贼，游都临西方，其贼迟疑未进，可行赏犒之事。若在北方，主贼退，可宴乐无虞也。又看旺相死休囚。天罡天阳，月建地阳，动偶天阴天魁，静阴地阴玄见玄武。《玉帐经》云：“天罡为天阳，月建为地阳，天魁为天阴，玄武为地阴。”常法，他处以太岁为地阴。若交相覆，君臣惊悖于奸谋；或曰重临，水火提防于事变。大吉反伏，太乙追寻；若临子午，太冲可任。太乙（巳）罡（辰）冲，遇必争先。夜防贼至，兵备宜专。太冲、天罡、太乙三神齐见，谓之三刑。闻贼来占，值巳、辰、卯临日辰上者，不问克不克，贼必甲乙闻忧，丙子可除乱寇；庚辛知事，壬癸定破烽烟。假令甲、乙日忽闻贼，或见贼，宜丙、丁、巳、午时，择吉门而出，必胜；庚、辛日，宜用壬、子、癸、亥时。则吉也、。＿此言用兵日与方向。不可太旺与太屈。假如春三月甲乙日，向东方，则太旺风水堂：十二邦国吉凶神将所主之事所主之事，而出兵必课灾眚。又如春三月土死，以戊巳日向东行，则受制太过，出兵必遭屈辱。举此例，五行类推。贵人举兵，开地千里；青龙大胜，得府库与图书；朱雀多词，虑军戎之见耻。

太阴中怯，玄武失物以忧深；天后无威，白虎自败而祸死。勾陈则战士折伤，天空乃君臣被毁。此言发用初传之将所主之吉凶也。用起天乙，出军，敌人千里畏服。用起螣蛇，主惊骇溃亡之兆。用起太常，主营固而卒安。用起***，主获金帛子女之大利，占邦国亦然。用起青龙，必得邦郡图书、府库之物，出军大利。用起朱雀，被蔑毁辱，立见灾殃。起太阴，出军士卒怯弱。起玄武，主军马溃失奔溃之祸。起天后，出军不战自败。发用白虎，出军疾疫丧亡。起勾陈，主败亡，军折马伤。起天空，主出军被敌欺诓凌辱之事。空亡失众，传逢不利。初传虽吉，中未见空亡者，出师不利。天罡加巳，行者获全；纵横建午，坐帐调琴。此下七节言天罡所指之吉凶也。天罡指巳，为天地所初开时，出军开地千里，大胜也。加午为纵横，坐帐不出，宜安乐而备兵也。指未必通，谓声名之着显；加酉为天地关格时，不可出师风水堂：十二邦国吉凶神将所主之事所主之事，必有隔绝、人马斗伤之患。加戌为天地反吟时，不可出军，乃君臣相隔、父子相违、夫妇相别、奴婢背主之时，主士卒凶伤祸加亥为天窄时，加子为地逼时，俱不宜出军，主半路恍惚不安。丑向途通，三十里宿；来晨任意，神功潜助。每临寅上，龙见天乙以情通；若到卯中，天地塞闭而气换。加丑为天地小通时，出军三十里，来晨任意前行。

指寅为天地独通时，遇天乙尤吉。加卯为天地闭若守城营，客将忧疑而自缩。指辰为天地伏吟时，亦为天地闭塞，利以守己。若坚城守营，贼将自遁，不可出军远行也。此下四节，以来方而占贼也。见贼加正时，看方上之神。神后，子也。若方上见子，贼从其下来者，贼将先来，必为轻骑。方上见大吉，贼从其下来者，其将坚强也。即卯也，贼从太冲下来，其兵精，器械且利。角亢六壬小吉哪个方向，辰也，天罡也，贼从其下来．必有伏兵急速也。太乙名龙头，即巳也，贼从其下来。其兵善能进退，变化阵形，故名卫兵，它谨速之。马队胜光（午），大将秦宫（未）而坐用。贼从胜光下来，其将武勇六壬小吉哪个方向，或军士众，当以奇兵以待之。贼小吉下来，其兵胜而强。贼从传送下来，其贼勇锐。酉为赵分，贼从其下来，其贼能知天道，有谋略。贼从戌下来，其贼将士猛壮精锐，不可轻击也。贼从亥下来，多有突急锐兵或奇伏之卒也。象色天机，金来火应。勾陈临日，两军合阵以争雄；井斗来临，彼此收戈而息怒年逢六害，凶神必并于外伤；若主将本命、行年上见六害、更与凶将并，主凶败。或克日，大凶。勾陈若制玄武、游都者，出军必胜。主将年上神克白虎、玄武所乘神亦胜。若三传中将得***、青龙、太阴、太禽，及在将军年命上更乘旺气者，必大胜。

又玄武陷死囚之地，亦胜。若玄武临日辰，遥克下克上，皆为主胜。欲掠他乡，戊己须逢于吉将；上下皆为吉将，必然大获。前三后二，私门禁户以相扶。太岁之上，主行船有没溺之灾。洿池之地，天罡指处以堪行；支吉干伤，水面通船而立事。日为陆地，干吉利陆进。如有洿下聚水之处，亦取天罡下去通于道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿后行。支为水道，支吉利水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑为触水龙日，不宜涉水，戊寅、己卯日亦凶。凡卯为船车，临支为船，临干为车，在旺相之乡，车船无损，在囚死之乡，车船破坏。若临渡船漏，看天罡，加孟前有补处，加仲中间有补处，加季船尾有补处。行车同。道经山林野泽，蒙雨雾暗，迷失道路，执式特盘投于地六壬小吉哪个方向，取天罡下之五十步当得好道。传送之下，亦主自然开悟。参宿在申，故曰参行也。天角，天罡也。去必有路。军士酣卧，趋井未房卯之清泉。 军士进行歇卧，正时上，求水路，以小吉有井宿，并太冲又有房宿，其下可以求水井或河，不出二 百步之外。 欲劫军粮，向吴秦之大获。 欲劫粮，出吴分大吉、秦分小吉之下，粮必得。 大吉紫房，神后华盖，能藏万物，即行无害。 大吉为紫房，神后为华盖国易堂专业，凡有急事欲避藏者，往大吉、神后之下，人不能以掩来也。

青常阴合，大梁（酉）大火（卯）以同居；除定危开，主将其方而喜在。 与龙、常、合、阴并，宜出其下大吉。急贼方所，初传五行。 初当本位，其谋必见于东渡。初传辰、戌、丑、未，贼必四季之人。初传寅、卯，必东方之人。 军行次城隘之处，恐有伏兵，正时占，申、巳、子、卯临日，则夜必有伏兵也。四神又旺相，与杀并者，大凶，无兵亦有猛兽。若不与凶并，日能制之者，兵不敢动。若蛇、虎克日辰者，有卒惊，宜 干伤前伏，阴阳左右。正时占，天罡加季有伏兵。支伤干吉，伏兵在后；干伤支吉，伏兵在前。天罡加阳，伏兵在左，加 正时占伏兵，日辰上子、卯、申、巳并刑杀，兼有旺相气，必有伏兵欲来掩袭，宜备之。若子、卯、申、巳并刑杀陷落空亡、无气者，伏兵不敢起，且自潜消矣。 正时占，日辰上见三刑、五墓，将当移营，不然大凶。若辰、戌与白虎、螣蛇临支干者，皆有伏兵，夤夜来扰营也。 立营心动，青常兮信使将来； 下营未定心动者，正时占，日辰上见青龙、太常必有使来。 忽被围绕，日辰阴阳。经云：“伤不伤，视阴阳。”正时，四课日辰之阴阳不备，则主之。 交锋见损，和好无伤。 玄武旺相，能制支干，贼兵必强；若欲掠他，潜伏正时。视玄武之乘神旺相克日辰者，必捷。

假令玄武乘土神，忌甲、乙日发兵，行东方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，余仿此。 龙头莫犯，嫌支干以休囚； 凡攻城，莫攻城之龙头，必主损将；宜攻城之背腹，必获捷矣。若日旺相，外气强，可以攻城；日囚死，内气强，不可攻击。阳城，龙头在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；阴城，龙头在巳，足在亥，腹在艮，背 神法式之昭昭，知军情之荡荡。明视法式，必须清静心神，研审灾祥，惟在精诚感应，苟其祸福之不爽，何忧战守之无功也耶？