四川乐山夹江年画：木刻门神为主的乡愁
四川乐山夹江年画：木刻门神为主的乡愁
四川夹江年画古风在
四川乐山夹江年画
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春节到来了中国民俗风情画图片，张贴年画装扮着居所，渲染渲染新春的喜庆，更祈祷着来年的吉祥幸福。这是乐山乃至四川地区传承已久的民间习俗，更是远方游子挥之不去的乡愁。
乐山及周边地区的民间，自古有春节贴年画的习俗四川乐山夹江年画：木刻门神为主的乡愁，从而催生了夹江年画的创作和制作，逐步形成了一定规模的地方文化特色和文化产业，并产生了广泛的影响。夹江木版年画与绵竹年画、梁平木版年画并称“四川三大年画”，甚至与天津的杨柳青年画齐名。这在《夹江县志》等史志上多有记载。
来到夹江农村，去马村的万亩竹海中看看手工造纸，再到青衣江边欣赏一下年画制作，实在是一次惬意而独特的旅程。以木刻门神为主的夹江年画历史悠久，其来源有三种说法：一说木刻彩绘门神像和木版年画的盛行，来自于移民。杀人魔王张献忠，对四川实施残暴统治，大肆屠杀不甘屈服的四川人，以至蜀中“血流漂杵”，清初的统治者大规模移民四川，其中移民夹江的人中有善画能刻者，把从故乡带来的门神画像临摹下来，雕成木版，印制涂色，使夹江的乡民们也贴上门神像，逐渐形成习俗：又传说因为夹江出生的嘉靖年间进士、明朝吏部文选司郎中张庭，从京城带彩绘门神像回夹江，经过临摹、木刻而成民间习俗，流传下来：三说夹江县出了天官(县人对张庭的尊称)，才准予同梁平、绵竹等县同时制作门神年画。其三者之说，不知谁为所宗。
其实，大约在明代万历、天启年间，夹江境内就有年画作坊存在，主要由“帖扎行”兼营。艺人们利用当地造纸的便利条件，制作一些相对简单的年画。据一些老艺人回忆，到清代末叶，位于夹江县城近郊的杨柳村、谢滩村一带，已经有很多年画作坊在大规模生产销售年画。其中，最为著名的作坊是“董大兴荣”和“董大兴发”。据说那时候，因为年画生产具有很强的季节性，除了那些生意很大的作坊一年四季不停业外，一般从事年画生产的中小作坊农忙时务农，闲暇时购置纸张、研制颜料、雕刻画板，秋收一过，就开始生产年画，一直要忙到腊月底。
夹江年画除了满足周边地区的需求，还远销湖广及南方丝路沿线的滇黔地区，以至那里乡间有“黄丹门神能驱瘟”的说法。至清末民初，年销量最大时，超过了千万份。仅“董大兴荣”一家作坊，年制作销售的年画就有几十万份。年复一年，夹江年画便形成了自己独特流派和品牌四川乐山夹江年画：木刻门神为主的乡愁，直到民国初年还十分鼎盛。
如今来到夹江，犹可见年画制作的传统工艺，实在是一种幸运与感动。
在夹江年画研究所，只见民间艺术家们，使用木刻刀和木版先按照创作好的图案，刻出一张张模板，再放在画案上，刷上墨汁或颜料，覆上本地手工纸，用柔韧的鬃刷子一遍遍地“刷”。几道工序下来，一张年画就基本完成，然后还要适当染色，比如人物脸腮、衣服、花瓣等等，凡通过印制无法表现的，都要通过染色来渲染强化，使画面更加鲜活喜庆。用艺人们的说法是：细描精刻、田平沟深。色是肉、线是骨，色线相依不分离。兰绿是叶片，黄丹是花朵，叶衬花朵更精神。先色后墨，由浅入深。
夹江年画作为川西南独具特色的农民画，在民间土生土长，经过长期的修改和提炼，集中体现了当地劳动人民的勤劳智慧，包含着广大人民群众对于和平、安康生活的追求和向往。夹江年画在创作构想上，尽量接近生活实际，强调“喜闻乐见”和“有看头”。在色彩运用上，要求色调鲜明，对比强烈；在人物绘画上，要求形象饱满，线条粗犷，风格爽快利落。画工依照作品分别画线稿和色稿，一色一稿。刻工照稿刻版，一色一版。印刷工在画案上压纸校稿，按照先色版后线版的工序，由浅入深，多次套印。
夹江年画以当地生产的粉笺做坯纸，质地光滑细腻，既宜观赏，又耐贴用。工艺流程上十分讲究，先用黑烟子印出墨线和黑发眉眼及衣饰，人物面部皱纹，衣服、盔甲、道具上的装饰图案的线条，用赭石色套印上去，再依次套印其他各色，色版多则八套，少则也有四套颜色，形成一种古色古香的风格，有很强的装饰效果。年画常用苏木红、槐黄、品绿、蓝靛、黄丹等色，所用颜色都由植物、矿物研制，色彩鲜艳，和谐悦目，特别是黄、丹色不怕风雨日晒，久不褪色。雕版刀法粗犷、朴质，富有稚拙之美。手绘年画色彩淡雅，接近古代文人画的气韵，淡青灰绿的色调和西南岷江流域的田园风格非常协调。
夹江年画造型夸张、内容丰富，题材广泛，既有反映民俗风情、民间故事的题材，也有充满浓厚生活气息的主题画，具有很高的艺术性。年画人物形象秀美，表情细腻，构图饱满，疏密得当。还广泛吸纳其他民间艺术的技法，借鉴壁画、木版画的传统造型技法，构图丰满、虚实相间、人物聚散、匀称合理，造型夸张，表情生动，造型古朴，线条粗犷，有浓郁的乡土气息和地方特色，具有很高的历史价值和艺术价值。
年画的造型和神韵也和别地不同，有着浓郁的川味，柔美清奇，面相也有川人的感觉。夹江年画的内容丰富多彩，题材不受时空所限，主要有祖像类、门神类、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，如“神茶·郁垒”、“三顾茅庐”、“耗子结亲”、“穆桂英挂帅”都是惹人喜爱的传世佳作。同时也有很多取材于民间生活的年画作品，有“人财兴旺”、“福禄寿喜”、“五谷丰收”、“耕读传家”等，充满浓厚的生活气息。
我国许多民间艺术流传至今，先首要感谢那些矢志不渝的传承人。周发文就是这样的一个人。夹江年画更早的传承人叫罗象庸，周发文是副手。据乡里的老人江文远回忆，罗象庸人称罗八爷，上世纪40年代曾在南京做过蒋介石的警卫，后来因家中困难，回到了夹江。因为这段历史，解放后一直受排挤，直到若干年后才有机会参加工作，返回乡里跟父亲罗肇修学年画，1962年因生活困难又开始画，那时大多是偷偷地画。上世纪八十年代，终于敢公开画了，也画得多了，就拿到夹江城里去卖中国民俗风情画图片，几元钱一幅，后来二三十元一幅。就这样靠年画补贴他们的生活。过去在周发文所在的城郊谢滩村，有董、罗、陈、李四大家族制作年画，他是罗姓年画的传人，至今八十高龄，犹能进行年画制作。
2012年重庆中国三峡博物馆冯庆豪研究员造访夹江年画研究所，带来上世纪40年代馆藏夹江年画的复制照片，为这一国家级非物质文化遗产找到珍贵的历史资料。这些年画复制照片，是民国时期著名考古学家卫聚贤收藏并捐赠的作品，但是一直未启封。该馆为准备2013年春节年画展，首次启封所赠画卷，发现夹江年画33幅。在这些年画照片上，可以清晰地看到年画作品右下角明显标识“董大兴发”、“董大兴荣”的字号，均出自夹江著名的年画大作坊，同时还有年画采购商家的字号。
据冯庆豪研究员介绍中国民俗风情画图片，通常的年画人物题材均以明代以前为主，以清代人物为题材实属罕见。另据夹江年画研究所所长吴泽全介绍，此次所赠的夹江年画复制图片，在夹江年画史研究上具有重要意义，不仅将进一步还原夹江的民俗文化，还具有重要的研究价值。
春节到了，预示着农历新年的到来。祈求来年风调雨顺，幸福安康，这是人们普遍的心理需求。年画就是这种心理需求的艺术表达。因此在过去的时候，人们春节之前赶腊月场，备过年货，买两张年画是必不可少的。回到家里，和着春联一块儿张贴。贴张灶神，希望来年每顿都有米下锅，不断炊；贴张财神，希望来年能够有财运，改善一家人的生活；贴张“福禄寿喜”，祝福全家人健康吉祥；贴张门神，将邪恶鬼魅拒之门外。正如宋代大诗人王安石《元日》一诗所言：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在春节到来的时候，揭下旧的春联和年画，贴上崭新的春联和年画，一种新的梦想渐渐升起，一种浓浓的年味立即弥散开来……
近年来，每当桃花盛开的时节，在夹江青衣江畔的凤山村，人们在穿行于万花丛中时，会发现不少当路的墙体上，一幅幅生动活泼的年画扯人眼球。这些墙体彩绘年画，在保持夹江年画木刻水印基本风格的基础上，进行了大胆的艺术创新，线条更加圆润饱满，色彩更加艳丽多彩，内容更加贴近生活，和春暖花开的景象十分融合，真是画中有春意，画外春更浓。夹江年画在传承与创新中，必将焕发出更加夺目的艺术光彩。
文|朱仲祥（作家，报刊图书写手。苏白传媒签约合作作家，作者邮箱来稿）
发稿、运营：苏白传媒 策划部
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