17西周宗法制度的特点青铜器具有区别和区别
(《论语颜渊》)17儒学是一种关于秩序的学问‛从孔子开始,儒家渐渐脱离了巫师的知识范围,儒家思想逐渐被提升到一个高度,成了一种了不起的关于家庭、社会和国家的学说。(葛兆光《古代中国社会与文化十讲》,清华大学出版社2002年版)1017孔子的理论思索樊迟请学稼。
(《论语颜渊》)17儒学是一种关于秩序的学问‛从孔子开始,儒家渐渐脱离了巫师的知识范围,儒家思想逐渐被提升到一个高度,成了一种了不起的关于家庭、社会和国家的学说。(葛兆光《古代中国社会与文化十讲》,清华大学出版社2002年版)1017孔子的理论思索樊迟请学稼。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。(《论语•雍也》)“儒学是一种关于秩序的学问”从孔子开始,儒家渐渐脱离了巫师的知识范围,儒家思想逐渐被提升到一个高度,成了一种了不起的关于家庭、社会和国家的学说。
二、宗法制度与儒家思想的形成宗法等级制度:宗法制度------家族统治的等级秩序西周宗法制度的特点西周奴隶主阶级为了维护统治秩序,规定了整套礼仪及等级制度,称之为礼制。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子思想体系的核心
诸子百家学说是如何产生的?诸子百家不是一朝一夕就能产生的,是当时大社会环境背景下,人民寻求自身突破与追求下产生的。在后世看来,百家学说的产生不外乎以下五个因素:以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著,而且还成为传统文化的主流、核心内容,对中华民族精神形成产生了无与伦比的影响。
诸子百家之家的百家争鸣,可以算是春秋战国时代最大的看点,事实上,在春秋战国时代,表面上来看是各个国家之间的战争,是他们对于土地、人口等社会资源的争夺,但是背地里实际支撑的其实是诸子百家的不同思想。诸子百家争斗,思想不同,但目的实质相同那么,诸子百家之间的争斗,又来源于什么问题呢?
汉武帝以其雄才大略的能力与气魄,着手建立一套与统一封建帝国相适应的政治模式。儒家思想作为稳定民心、控制民心的得力工具,被皇帝采纳并着力推广,它逐渐对汉王朝政治、伦理道德、民风民俗、社会行为规范等方面产生了深刻影响,对治国维稳的法律也产生了作用,直接的表现就是“法律儒家化”。汉代法律儒家化的历史影响
长城的修建持续了两千多年。长城在各个朝代的建造时间:先秦时期:长城最早建筑于西周时期。从此才有了“万里长城”这一名称。这是中国首次发现宋代长城。时间跨越千年以上的战国长城与宋代长城在同一地区并存。长城的建筑方法:所称长城的长度也就是明长城的长度。
墨家在先秦有非常重要的影响,与儒家并显于当世,百家争鸣,不过是儒、墨两家的滥觞。要理解诸子百家,必须理解当时的政治、文化背景。百家的先声为儒家,儒家的创始为孔子,继儒家而起者为墨家,墨家的创始人为墨子。后世给墨家总结的主要思想是“兼爱”“非攻”“天志”“非乐”“节葬”“节用”等。